1) ο πληθυσμός συμμετέχει στο σχηματισμό και την άσκηση της κρατικής εξουσίας μέσω άμεσης (όταν οι πολίτες, για παράδειγμα, λαμβάνουν απευθείας αποφάσεις για τα πιο σημαντικά ζητήματα της δημόσιας ζωής σε δημοψήφισμα) και αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας (όταν ο λαός ασκεί την εξουσία του μέσω αντιπροσωπευτικών οργάνων επιλεγμένα από αυτούς).
2) οι αποφάσεις λαμβάνονται από την πλειοψηφία, λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα της μειοψηφίας.
3) βασίζεται σε μια κοινωνία των πολιτών με την ανεπτυγμένη δομή της.
4) προϋποθέτει την ύπαρξη κράτους δικαίου, τη λειτουργία των αρχών του.
5) εκλογικότητα και εναλλαγή των φορέων της κεντρικής και τοπικής αυτοδιοίκησης, η λογοδοσία τους στους ψηφοφόρους.
6) νομιμότητα της κρατικής εξουσίας.
7) Οι δομές «εξουσίας» (ένοπλες δυνάμεις, αστυνομία, υπηρεσίες ασφαλείας κ.λπ.) βρίσκονται υπό τον δημοκρατικό έλεγχο της κοινωνίας, χρησιμοποιούνται μόνο για τον προορισμό τους, οι δραστηριότητές τους ρυθμίζονται από νόμους.
8) κυριαρχούν οι μέθοδοι πειθούς, συμφωνίας, συμβιβασμού, οι μέθοδοι βίας, εξαναγκασμού, καταστολής περιορίζονται.
9) ο νόμος επικρατεί σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.
10) να διακηρύξει και να διασφαλίζει πραγματικά τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του ανθρώπου και του πολίτη.
11) σε σχέση με οικονομικούς φορείς και πολίτες, επιτρέπεται η αρχή "ό,τι δεν απαγορεύεται από το νόμο".
12) πολιτικός πλουραλισμός, συμπεριλαμβανομένου του πολυκομματικού συστήματος, του ανταγωνισμού των πολιτικών κομμάτων, της νόμιμης ύπαρξης πολιτικής αντιπολίτευσης, τόσο στο κοινοβούλιο όσο και εκτός αυτού·
13) δημοσιότητα, τα μέσα ενημέρωσης είναι απαλλαγμένα από λογοκρισία.
14) πραγματική εφαρμογή της αρχής της διάκρισης των εξουσιών σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική.
Η έννοια της «δημοκρατίας» είναι πολύπλευρη. Χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει τον τύπο της πολιτικής κουλτούρας, ορισμένες πολιτικές αξίες, το πολιτικό καθεστώς. ΣΤΟ Στενή έννοιαΗ «δημοκρατία» έχει μόνο πολιτικό προσανατολισμό και με ευρεία έννοια είναι μια μορφή της εσωτερικής δομής κάθε δημόσιου οργανισμού.
Ο κλασικός ορισμός της δημοκρατίας δόθηκε από τον A. Lincoln:
Η δημοκρατία είναι κυβέρνηση από το λαό, εκλεγμένη από τον λαό, για το λαό.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός δημοκρατικού πολιτικού καθεστώτος είναι η αποκέντρωση, η διασπορά της εξουσίας μεταξύ των πολιτών του κράτους προκειμένου να τους παρέχεται η δυνατότητα ομοιόμορφης επιρροής στη λειτουργία των κυβερνητικών οργάνων.
Το δημοκρατικό καθεστώς είναι μια μορφή οργάνωσης της κοινωνικής και πολιτικής ζωής που βασίζεται στις αρχές των ίσων δικαιωμάτων για τα μέλη του, της περιοδικής εκλογής κυβερνητικών οργάνων και της λήψης αποφάσεων σύμφωνα με τη βούληση της πλειοψηφίας.
Τα κύρια χαρακτηριστικά ενός δημοκρατικού πολιτικού καθεστώτος είναι:
Η παρουσία ενός συντάγματος που κατοχυρώνει τις εξουσίες της κυβέρνησης και της διοίκησης, τον μηχανισμό σχηματισμού τους.
- το νομικό καθεστώς του ατόμου καθορίζεται με βάση την αρχή της ισότητας ενώπιον του νόμου·
- κατανομή της εξουσίας σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική με τον καθορισμό των λειτουργικών προνομίων καθενός από αυτά·
- ελεύθερη δραστηριότητα πολιτικών και δημόσιων οργανισμών.
- υποχρεωτική εκλογή αρχών.
- οριοθέτηση της σφαίρας του κράτους και της σφαίρας της κοινωνίας των πολιτών.
- οικονομικός και πολιτικός, ιδεολογικός πλουραλισμός (οι απαγορεύσεις αφορούν μόνο αντιανθρώπινες ιδεολογίες).
Σε μια δημοκρατία, οι πολιτικές αποφάσεις είναι πάντα εναλλακτικές, η νομοθετική διαδικασία είναι σαφής και ισορροπημένη και οι λειτουργίες εξουσίας είναι βοηθητικές. Η δημοκρατία χαρακτηρίζεται από αλλαγή ηγετών. Η ηγεσία μπορεί να είναι τόσο ατομική όσο και συλλογική, αλλά έχει πάντα ορθολογικό χαρακτήρα. Ένα δημοκρατικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδο δημόσιας αυτοδιοίκησης, επικρατούσα συναίνεση στις σχέσεις μεταξύ κυβέρνησης και κοινωνίας. Μία από τις βασικές αρχές της δημοκρατίας είναι το πολυκομματικό σύστημα. Η αντιπολίτευση συμμετέχει πάντα στην πολιτική διαδικασία, η οποία παράγει εναλλακτικά πολιτικά προγράμματα και αποφάσεις, προβάλλει τους διεκδικητές της για τον ρόλο του αρχηγού. Η κύρια λειτουργία της αντιπολίτευσης σε ένα δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς είναι να καθορίζει εναλλακτικές κατευθύνσεις για την ανάπτυξη της κοινωνίας και να βρίσκεται σε διαρκή ανταγωνισμό με την άρχουσα ελίτ. Τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά της δημοκρατίας είναι ο εκλογικός (λατ. εκλέκτορ - ψηφοφόρος) ανταγωνισμός, η δυνατότητα διαίρεσης συμφερόντων και η εστίαση στην εδραίωση της κοινωνίας. Στη δημοκρατία, το κράτος λειτουργεί για χάρη των πολιτών και όχι το αντίστροφο, υπάρχουν προϋποθέσεις για τη μετέπειτα ανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών. Η δημοκρατία, τόσο στην πολιτική όσο και στην καθολική κατανόηση της ανθρωπότητας, είναι ο κύριος δρόμος, ένα είδος ιδανικού για τη μελλοντική ανάπτυξη της κοινωνίας και του ανθρώπινου πολιτισμού συνολικά.
Υπάρχουν πολλές θεωρίες και μοντέλα δημοκρατικής ανάπτυξης στην ξένη και εγχώρια πολιτική επιστήμη. Ο Β. Παρέτο δημιούργησε ένα μοντέλο «ελιτίστικης» δημοκρατίας, υποστηρίζοντας ότι η μετάβαση της κοινωνίας στο βιομηχανικό στάδιο ανάπτυξης απαιτεί τη δημιουργία ενός ειδικού επαγγελματικού διοικητικού μηχανισμού, χωρίς τον οποίο η δημοκρατία είναι αδύνατη. Η συνάφεια αυτού του μοντέλου αποδείχθηκε από την ιστορική εξέλιξη της κοινωνίας και απορρίφθηκε μόνο στη δεκαετία του 40-50 του ΧΧ αιώνα, όταν ο φιλελευθερισμός βασίλευε στην πολιτική δραστηριότητα. Σύμφωνα με την πλουραλιστική θεωρία της δημοκρατίας (θεωρία των ενδιαφερόμενων ομάδων) A. Bentley, όποιες ομάδες επιδιώκουν τα δικά τους συμφέροντα επηρεάζουν την κυβέρνηση, προσπαθώντας να επιτύχουν τους στόχους τους μέσω της πολιτικής δραστηριότητας. Το μοντέλο του A. Bentley απορρίφθηκε λόγω του κινδύνου παράλυσης της εξουσίας και αποσταθεροποίησης. Ο συγγραφέας του μοντέλου του δημοκρατικού ελιτισμού, R. Dahl, υποστήριξε ότι οι ελίτ συνεργάζονται μεταξύ τους και καθορίζουν τον σωστό τρόπο επίλυσης συγκεκριμένων προβλημάτων.
Το ιδανικό της δημοκρατίας δεν επιτυγχάνεται κατ' αρχήν, αλλά είναι απαραίτητο να βρεθεί μια μορφή πολιτικής ζωής που θα εξασφάλιζε τον ανταγωνισμό των πολιτικών δυνάμεων, τη δυνατότητα πολιτικής συναίνεσης.
Πολλοί σύγχρονοι επιστήμονες συνδέουν το περιεχόμενο της δημοκρατίας με τις ελίτ και αποδεικνύουν ότι η δημοκρατία, χάρη στις εκλογές, θα πρέπει να δώσει τη θέση της στους πιο άξιους εκπροσώπους της ελίτ, θα πρέπει να προστατεύει την κοινωνία από ανθρώπους που βρίσκονται στην εξουσία για μεγάλο χρονικό διάστημα, και αποτρέψτε την υπερβολική συγκέντρωση ισχύος. Μερικοί από τους σύγχρονους πρακτικούς πολιτικούς επικρίνουν ενεργά την ερμηνεία της δημοκρατίας ως δύναμη του λαού, προειδοποιούν ενάντια στην ολοκληρωτική πολιτικοποίηση του κοινωνικού οργανισμού, χωρίς ωστόσο να αμφιβάλλουν ότι η δημοκρατία είναι αυτή που διατηρεί συνεχώς μια κατάσταση αναζήτησης και αυτοβελτίωσης μεταξύ η άρχουσα ελίτ. Μεμονωμένοι μελετητές (ειδικά στη Ρωσία) τεκμηριώνουν τον κίνδυνο να υποβιβαστεί η δημοκρατία στο υψηλότερο ιδανικό.
Οι χώρες που έχουν δώσει προτεραιότητα στη δημοκρατική ανάπτυξη αντιμετωπίζουν πολλά όχι μόνο οικονομικά, κοινωνικά, αλλά και πολιτικά προβλήματα. Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι τα προβλήματα του εκσυγχρονισμού του πολιτικού συστήματος, της προσαρμογής του στη λειτουργία υπό συνθήκες δημοκρατίας, της δημιουργίας δημοκρατικών πολιτικών θεσμών, της επίλυσης ανθρωπιστικών προβλημάτων, της εισόδου σε διεθνείς πολιτικούς οργανισμούς και άλλα παρόμοια. Ο εκσυγχρονισμός είναι μια σταδιακή και πολύπλευρη διαδικασία, καθήκον του είναι η αναζήτηση νέων παραδειγμάτων για την κινητοποίηση της κοινωνίας. Ο εκσυγχρονισμός είναι ιδιαίτερα σημαντικός για τις μεταβατικές κοινωνίες, οι οποίες χαρακτηρίζονται από μια δημιουργική, εποικοδομητική έλλειψη ιδανικών. η απουσία ατόμων και ηγετών που εδραιώνουν την κοινωνία· μια πολιτική κατάσταση που δεν λειτουργεί για το μέλλον. Η ίδια η δημοκρατία, όπως σημείωσε ο Κ. Χατζίεφ, δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή μονοσήμαντα, ειδικά στη μεταβατική περίοδο. Αρκετά εύστοχη είναι η προειδοποίηση του A. Tocqueville ότι η τυραννία της πλειοψηφίας μπορεί να είναι ακόμη πιο σκληρή από την τυραννία της μειοψηφίας, η οποία πρέπει επίσης να λαμβάνεται υπόψη κατά την οικοδόμηση ενός δημοκρατικού μοντέλου κοινωνικής ανάπτυξης.
Ανάμεσα στα προβλήματα της εγκαθίδρυσης της δημοκρατίας, που συνδέονται με την οικονομία και την πολιτική, είναι η υστέρηση της υποδομής μιας οικονομίας της αγοράς από την ανάπτυξη της ιδιοκτησίας. Η δημοκρατία είναι αυτή που πρέπει να διασφαλίζει τη νομιμοποίηση της αγοράς. Η αγορά και ο καπιταλισμός δεν μπορούν να είναι αυτάρκεις προϋποθέσεις για την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το καθεστώς Πινοσέτ στη Χιλή. Η σχέση μεταξύ των εννοιών του «φιλελευθερισμού» και της «δημοκρατίας» είναι επίσης διφορούμενη. Ο φιλελευθερισμός δίνει προτεραιότητα στη βούληση του ανθρώπου έναντι της ισότητας, ενώ η δημοκρατία δίνει προτεραιότητα στην ισότητα έναντι της βούλησης.
Είναι πιο λογικό να κατανοήσουμε τη δημοκρατία ως μια μορφή πολιτικής αυτοοργάνωσης της κοινωνίας, που σημαίνει μια ορισμένη απόσταση μεταξύ του κράτους και της κοινωνίας. Δεν είναι μόνο μια τεχνική πτυχή ορισμένων μεταρρυθμίσεων, αλλά και μια κλίμακα αξιών, ένα σύστημα ζωής, τα κύρια αξιώματα του οποίου είναι η ισότητα και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Στη δημοκρατία δεν υπάρχει χώρος για στασιμότητα, η ιδεολογία δεν κλείνει τις δημοκρατικές αξίες, ο πλουραλισμός είναι η πηγή της εξουσίας και διασφαλίζεται η απόλυτη πρωτοκαθεδρία της κυριαρχίας του λαού.
Το σύνταγμα ενός κράτους που έχει ακολουθήσει το δρόμο της δημοκρατίας πρέπει να εκπληρώνει τρία κύρια καθήκοντα:
Διορθώστε μια συγκεκριμένη μορφή διακυβέρνησης.
- να εδραιώσει και να εκφράσει τη συναίνεση του λαού.
- ρυθμίζει τις εξουσίες των κυβερνητικών δομών.
Και το πιο σημαντικό, πρέπει πρώτα να συνειδητοποιήσει κανείς τις δημοκρατικές αξίες και μόνο μετά να τις ενσωματώσει στην πολιτική δραστηριότητα.
Για να γίνει δημοκράτης, ένας άνθρωπος, λαμβάνοντας υπόψη την ψυχολογία, πρέπει να μεγαλώσει και να κοινωνικοποιηθεί σε ένα δημοκρατικό περιβάλλον. Στις μετα-ολοκληρωτικές χώρες, οι δημοκρατικοί θεσμοί του κράτους (φορείς διαφορετικών κλάδων και επιπέδων εξουσίας και διοίκησης, πολιτικά κόμματα κ.λπ.) δεν είναι επαρκώς ενσωματωμένοι στον κοινωνικό οργανισμό. Για παράδειγμα, στην Ιαπωνία, η κεφαλαιοποίηση συνδυάζεται με τον κορπορατισμό, γι' αυτό και η ιαπωνική δημοκρατία μερικές φορές ονομάζεται εταιρική. Ήταν η διατήρηση των παραδοσιακών αξιών της ιαπωνικής νοοτροπίας που επέτρεψε στην Ιαπωνία να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά τα καθήκοντα του εκσυγχρονισμού και να γίνει μια από τις πιο ανεπτυγμένες δημοκρατικές χώρες. Δηλαδή, το μοντέλο εκσυγχρονισμού πρέπει να είναι πρωτότυπο για κάθε χώρα. Για τις μετασοβιετικές χώρες, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να βρουν τρόπους να συνδυάσουν οργανικά το κράτος δικαίου, την οικονομία της αγοράς και τις ιστορικές παραδόσεις του κράτους. Η δημοκρατία, με τη σύγχρονη έννοια, έχει σχεδιαστεί για να παρέχει τον βέλτιστο συνδυασμό οικονομικής αποτελεσματικότητας, κοινωνικής δικαιοσύνης, ελευθερίας επιχειρήσεων, κοινωνικής ισότητας κ.λπ. Σημαντική είναι η σταθεροποίηση της νομοθεσίας, η νόμιμη κατανομή των λειτουργιών της εξουσίας και η συγκρότηση ενός ισχυρού κέντρου (πολιτικού και πνευματικού), η εγκαθίδρυση μιας δημοκρατικής πολιτικής συνείδησης και κουλτούρας και η επανεξέταση της δικής του εμπειρίας δημιουργίας κράτους.
Δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς
Το πολιτικό καθεστώς είναι ένα σύστημα μεθόδων, τρόπων και μέσων άσκησης της πολιτικής (κρατικής) εξουσίας.Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά του συνόλου των μεθόδων και των μέσων κρατικής εξουσίας, διακρίνονται δύο πολικά καθεστώτα: δημοκρατικό και αντιδημοκρατικό (φασιστικό, ολοκληρωτικό, αυταρχικό).
Δημοκρατικό πολίτευμα. Η έννοια της «δημοκρατίας» σημαίνει, όπως γνωρίζετε, δημοκρατία, την εξουσία του λαού. Ωστόσο, η κατάσταση στην οποία ολόκληρο το έθνος θα ασκούσε πολιτική εξουσία δεν έχει ακόμη συνειδητοποιηθεί πουθενά. Είναι μάλλον ένα ιδανικό, κάτι για το οποίο όλοι πρέπει να προσπαθήσουν. Εν τω μεταξύ, υπάρχουν ορισμένα κράτη που έχουν κάνει περισσότερα από άλλα προς αυτή την κατεύθυνση (Μεγάλη Βρετανία, Γερμανία, ΗΠΑ, Γαλλία, Ελβετία, Σουηδία) και στα οποία συχνά επικεντρώνεται το κοινό και οι πολιτικοί.
Τα κύρια χαρακτηριστικά ενός δημοκρατικού καθεστώτος:
Λήψη αποφάσεων από την πλειοψηφία, λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα της μειοψηφίας.
την ύπαρξη κράτους δικαίου και της κοινωνίας των πολιτών·
την άσκηση πολιτικού ελέγχου σε δομές «εξουσίας» (ένοπλες δυνάμεις, αστυνομία, υπηρεσίες ασφαλείας κ.λπ.)·
ευρεία χρήση μεθόδων πειθούς, συμβιβασμού.
η διακήρυξη και πραγματική παροχή των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ανθρώπου και του πολίτη. την ύπαρξη πολιτικού πλουραλισμού, συμπεριλαμβανομένου ενός πολυκομματικού συστήματος, την παρουσία νομικής πολιτικής αντιπολίτευσης·
δημοσιότητα, έλλειψη λογοκρισίας. πραγματική εφαρμογή της αρχής της διάκρισης των εξουσιών.
Η δημοκρατία μπορεί να ασκηθεί με δύο μορφές: άμεση (άμεση) και αντιπροσωπευτική.
Η άμεση δημοκρατία επιτρέπει την άσκηση της εξουσίας από τον ίδιο τον λαό χωρίς πολιτικούς μεσάζοντες. Εξ ου και το όνομά του - άμεσο. Διενεργείται μέσω των ακόλουθων θεσμών άμεσης δημοκρατίας: εκλογές με καθολική ψηφοφορία, δημοψηφίσματα, συγκεντρώσεις και συναντήσεις πολιτών, αναφορές πολιτών, συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις, πανελλαδικές συζητήσεις.
Μερικά από αυτά -εκλογές, δημοψηφίσματα- ρυθμίζονται σαφώς από τις σχετικές ρυθμίσεις (σύνταγμα, συνταγματικοί, οργανικοί νόμοι, συνήθεις νόμοι), είναι επιτακτικής (υποχρεωτικής) φύσης και δεν χρειάζονται έγκριση κρατικών δομών, άλλα έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα. Ωστόσο, ανεξάρτητα από τη νομική φύση των διάφορων δημοκρατικών θεσμών, η επιρροή τους στον μηχανισμό λήψης πολιτικών αποφάσεων δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί, αφού εκφράζουν τη γενική βούληση του λαού. Το δημοψήφισμα χρησιμοποιείται ευρέως σε χώρες όπως οι ΗΠΑ, η Ιταλία, ο Καναδάς, η Ελβετία.
Τα δυνατά σημεία της άμεσης δημοκρατίας περιλαμβάνουν το γεγονός ότι:
Παρέχει περισσότερες ευκαιρίες (σε σύγκριση με τους αντιπροσωπευτικούς θεσμούς) για την έκφραση των συμφερόντων των πολιτών και τη συμμετοχή τους στη δημόσια και πολιτική ζωή.
- διασφαλίζει σε μεγαλύτερο βαθμό τη νομιμοποίηση της εξουσίας.
- σας επιτρέπει να ελέγχετε την πολιτική ελίτ σε κάποιο βαθμό.
Τα μειονεκτήματά του συχνά περιλαμβάνουν:
Η απουσία έντονης επιθυμίας στην πλειοψηφία του πληθυσμού να ασχοληθεί με αυτό δραστηριότητες διαχείρισης;
- την πολυπλοκότητα και το υψηλό κόστος των συνεχιζόμενων κρατικών-δημόσιων εκδηλώσεων.
χαμηλή αποτελεσματικότητα των αποφάσεων που λαμβάνονται λόγω του αντιεπαγγελματισμού της πλειοψηφίας των «ηγεμόνων».
Η αντιπροσωπευτική δημοκρατία επιτρέπει στους εκπροσώπους του λαού να ασκούν την εξουσία - βουλευτές, εκλεγμένα όργανα της κρατικής εξουσίας, που καλούνται να εκφράσουν τα συμφέροντα διαφόρων τάξεων, κοινωνικών ομάδων, στρωμάτων, πολιτικών κομμάτων και δημόσιων οργανώσεων.
Τα πλεονεκτήματα της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας συνήθως αποδίδονται στο γεγονός ότι:
Δίνει περισσότερες ευκαιρίες για τη λήψη αποτελεσματικών αποφάσεων, καθώς, κατά κανόνα, στη διαδικασία αυτή εμπλέκονται επαγγελματίες, ικανά άτομα που εμπλέκονται ειδικά σε αυτή τη δραστηριότητα ή ένα συγκεκριμένο πρόβλημα.
- οργανώνει πιο ορθολογικά το πολιτικό σύστημα, επιτρέποντας στον καθένα να κάνει τα δικά του κ.λπ.
Τα μειονεκτήματα του είναι:
Ευκαιρία ανάπτυξης γραφειοκρατίας και διαφθοράς.
- Διαχωρισμός των εκλεγμένων αντιπροσώπων από τον λαό.
- η λήψη αποφάσεων προς το συμφέρον όχι της πλειοψηφίας των πολιτών, αλλά της νομενκλατούρας, του μεγάλου κεφαλαίου, των διαφόρων ειδών λομπίστες κ.λπ.
Ωστόσο, τα ίδια τα δημοκρατικά καθεστώτα μπορεί επίσης να είναι ετερογενή. Ειδικότερα, οι ιδιαίτερες ποικιλίες τους είναι τα φιλελεύθερα-δημοκρατικά και τα συντηρητικά-δημοκρατικά καθεστώτα.
Εάν τα φιλελεύθερα-δημοκρατικά καθεστώτα χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι δίνουν προτεραιότητα στο άτομο, τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του, και ο ρόλος του κράτους περιορίζεται στην προστασία αυτών των δικαιωμάτων και ελευθεριών, της ιδιοκτησίας των πολιτών, τότε τα συντηρητικά-δημοκρατικά καθεστώτα δεν βασίζονται τόσο σε το σύνταγμα ως προς τις πολιτικές παραδόσεις που αποτελούν τη βάση αυτών των καθεστώτων. Τα τελευταία χρόνια, στις αναπτυγμένες χώρες, όλο και πιο συχνά γίνεται λόγος για το καθεστώς της σοσιαλδημοκρατίας, στο οποίο εφαρμόζεται η αρχή της κοινωνικής δικαιοσύνης, παρέχεται σε κάθε άτομο ελεύθερη ανάπτυξη και αξιοπρεπής ζωή.
Σημάδια δημοκρατικού πολιτεύματος
Δημοκρατικό καθεστώς είναι εκείνο στο οποίο η εξουσία ασκείται από μια ελεύθερα εκφραζόμενη πλειοψηφία. Δημοκρατία στα ελληνικά σημαίνει κυριολεκτικά «κυβέρνηση του λαού» ή «κυβέρνηση από το λαό».Βασικές αρχές του δημοκρατικού καθεστώτος εξουσίας:
1. Λαϊκή κυριαρχία, δηλ. Ο λαός είναι ο πρωταρχικός κάτοχος της εξουσίας. Όλη η εξουσία προέρχεται από τον λαό και του ανατίθεται. Αυτή η αρχή δεν περιλαμβάνει τη λήψη πολιτικών αποφάσεων απευθείας από το λαό, όπως, για παράδειγμα, σε ένα δημοψήφισμα. Υποθέτει μόνο ότι όλοι οι κάτοχοι της κρατικής εξουσίας έλαβαν τις εξουσίες τους χάρη στο λαό, δηλ. άμεσα μέσω εκλογών (βουλευτές ή πρόεδρος) ή έμμεσα μέσω εκπροσώπων που επιλέγονται από τον λαό (μια κυβέρνηση που σχηματίζεται και υπάγεται στο κοινοβούλιο)·
2. Ελεύθερες εκλογές εκπροσώπων της εξουσίας, που προϋποθέτουν την παρουσία, σύμφωνα με τουλάχιστον, τρεις προϋποθέσεις: ελευθερία ορισμού υποψηφίων ως συνέπεια της ελευθερίας σχηματισμού και λειτουργίας πολιτικών κομμάτων. ελευθερία της ψηφοφορίας, δηλ. καθολική και ισότιμη ψηφοφορία βάσει της αρχής "ένα άτομο - μία ψήφος". ελευθερία της ψήφου, που θεωρείται ως μέσο μυστικής ψηφοφορίας και ισότητα για όλους στην απόκτηση πληροφοριών και της ευκαιρίας για προπαγάνδα κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας·
3. Υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία με αυστηρή τήρηση των δικαιωμάτων της μειοψηφίας. Το κύριο και φυσικό καθήκον της πλειοψηφίας σε μια δημοκρατία είναι ο σεβασμός της αντιπολίτευσης, το δικαίωμα της στην ελεύθερη κριτική και το δικαίωμα να αλλάξει, μετά τα αποτελέσματα των νέων εκλογών, την πρώην πλειοψηφία στην εξουσία.
4. Εφαρμογή της αρχής της διάκρισης των εξουσιών. Οι τρεις κλάδοι της εξουσίας - νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική - έχουν τέτοιες εξουσίες και τέτοια πρακτική που οι δύο "γωνίες" αυτού του είδους "τριγώνου" μπορούν, αν χρειαστεί, να εμποδίσουν τις αντιδημοκρατικές ενέργειες της τρίτης "γωνίας" που είναι αντίθετες με τα συμφέροντα του έθνους. Η απουσία μονοπωλίου στην εξουσία και ο πλουραλιστικός χαρακτήρας όλων των πολιτικών θεσμών είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη δημοκρατία.
5. Συνταγματισμός και κράτος δικαίου σε όλους τους τομείς της ζωής. Ο νόμος υπερισχύει ανεξάρτητα από το πρόσωπο, όλοι είναι ίσοι ενώπιον του νόμου. Εξ ου και η «ψυχρότητα», η «ψυχρότητα» της δημοκρατίας, δηλ. είναι λογική. Η νομική αρχή της δημοκρατίας: «Ό,τι δεν απαγορεύεται από το νόμο επιτρέπεται».
Οι δημοκρατίες περιλαμβάνουν:
προεδρικές δημοκρατίες·
κοινοβουλευτικές δημοκρατίες·
κοινοβουλευτικές μοναρχίες.
Πολιτικό καθεστώς - ένας τρόπος οργάνωσης του πολιτικού συστήματος, που αντανακλά τη σχέση εξουσίας και κοινωνίας, το επίπεδο πολιτικής ελευθερίας και τη φύση της πολιτικής ζωής στη χώρα.
Από πολλές απόψεις, αυτά τα χαρακτηριστικά οφείλονται σε συγκεκριμένες παραδόσεις, πολιτισμό, ιστορικές συνθήκες για την ανάπτυξη του κράτους, οπότε μπορούμε να πούμε ότι κάθε χώρα έχει το δικό της μοναδικό πολιτικό καθεστώς. Ωστόσο, πολλά καθεστώτα σε διαφορετικές χώρες παρουσιάζουν ομοιότητες.
Στην επιστημονική βιβλιογραφία διακρίνονται δύο τύποι πολιτικού καθεστώτος:
Δημοκρατικός;
αντιδημοκρατικό.
Σημάδια δημοκρατικού καθεστώτος:
ο κανόνας του νόμου;
διαχωρισμός δυνάμεων;
την ύπαρξη πραγματικών πολιτικών και κοινωνικών δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών·
εκλογή δημόσιων αρχών·
ύπαρξη αντιπολίτευσης και πλουραλισμού.
Σημάδια αντιδημοκρατικού καθεστώτος:
Κυριαρχία της ανομίας και του τρόμου.
έλλειψη πολιτικού πλουραλισμού·
απουσία κομμάτων της αντιπολίτευσης.
Το αντιδημοκρατικό καθεστώς χωρίζεται σε ολοκληρωτικό και αυταρχικό. Επομένως, θα εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά τριών πολιτικών καθεστώτων: ολοκληρωτικού, αυταρχικού και δημοκρατικού.
Το δημοκρατικό καθεστώς βασίζεται στις αρχές της ισότητας και της ελευθερίας. Η κύρια πηγή εξουσίας εδώ είναι ο λαός. Σε ένα αυταρχικό καθεστώς, η πολιτική εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων, αλλά έξω από τη σφαίρα της πολιτικής, η σχετική ελευθερία παραμένει. Υπό ένα ολοκληρωτικό καθεστώς, οι αρχές ελέγχουν αυστηρά όλους τους τομείς της κοινωνίας.
Δημοκρατική κυβέρνηση
Η έννοια του δημοκρατικού πολιτικού καθεστώτος περιλαμβάνει όχι μόνο το πολιτειακό καθεστώς, αλλά και τέτοιες πολιτικές δυνάμεις της κοινωνίας όπως οι δραστηριότητες πολιτικών και δημόσιων οργανισμών, η πολιτική κοσμοθεωρία, όπως αντανακλάται στο μυαλό των πολιτών το ίδιο το περιεχόμενο της δημοκρατίας.Δημοκρατικό καθεστώς - ένα πολιτικό καθεστώς που βασίζεται στην αναγνώριση του λαού ως πηγής εξουσίας, του δικαιώματός του να συμμετέχει στη διαχείριση των υποθέσεων της κοινωνίας και στην ενδυνάμωση των πολιτών, το οποίο έχει ένα αρκετά ευρύ φάσμα δικαιωμάτων και ελευθεριών. Το δημοκρατικό πολίτευμα βασίζεται στις αρχές της δημοκρατίας, της ελευθερίας και της ισότητας των πολιτών. Στο πλαίσιο αυτού του καθεστώτος, ο λαός ασκεί την εξουσία απευθείας μέσω αντιπροσωπευτικών οργάνων που σχηματίζονται από δημόσιες αρχές.
Τα κύρια χαρακτηριστικά του δημοκρατικού πολιτεύματος:
Αποφάσεις που λαμβάνονται από την πλειοψηφία προς το συμφέρον της μειοψηφίας.
- Υπάρχει κράτος δικαίου και κοινωνία των πολιτών.
- Τα κρατικά όργανα και τα όργανα τοπικής αυτοδιοίκησης εκλέγονται και είναι υπεύθυνα έναντι των ψηφοφόρων.
- Οι δυνάμεις ασφαλείας (ένοπλες δυνάμεις, αστυνομία) βρίσκονται υπό πολιτικό έλεγχο.
- Ευρέως χρησιμοποιούμενες μέθοδοι πειθούς, συμβιβασμού.
- Υπάρχει πολιτικός πλουραλισμός, συμπεριλαμβανομένου του πολυκομματικού συστήματος, της νομικής πολιτικής αντιπολίτευσης.
- Η δημοσιότητα εξαπλώνεται, δεν υπάρχει λογοκρισία.
- Πράγματι, εφαρμόζεται η αρχή της διάκρισης των εξουσιών.
Η εμπειρία των αναπτυγμένων χωρών δείχνει την αποτελεσματικότητα μιας δημοκρατικής μορφής διακυβέρνησης, η οποία, παρά την εθνική ταυτότητα, χαρακτηρίζεται ωστόσο από αναγνωρισμένα πρότυπα που αντιστοιχούν στη δημοκρατία. Οι απαιτήσεις για δημοκρατία δεν προκύπτουν αυθόρμητα ως αποτέλεσμα της ορθολογικής επιλογής του λαού και της ελίτ.
Ωστόσο, ο δρόμος που οδηγεί στην οικοδόμηση ενός δημοκρατικού κράτους είναι μακρύς και απρόβλεπτος. Η δημοκρατία από μόνη της δεν μπορεί να θρέψει τους ανθρώπους, να προσφέρει ένα αξιοπρεπές βιοτικό επίπεδο, να λύσει τα περισσότερα από τα κοινωνικοοικονομικά προβλήματα που είναι πιο ευαίσθητα στους ανθρώπους. Αυτό μπορεί να δημιουργήσει μόνο τους απαραίτητους πολιτικούς θεσμούς, και η πρακτική της εφαρμογής που μπορεί να είναι η ελάχιστη με επώδυνο τρόπογια την κοινωνία στην επίλυση συσσωρευμένων προβλημάτων προς το συμφέρον των ευρειών κοινωνικών στρωμάτων.
Μια ανάλυση της αποτελεσματικής εγκαθίδρυσης δημοκρατικών καθεστώτων δείχνει ότι οι δημοκρατικοί πολιτικοί θεσμοί γίνονται πραγματικά αποτελεσματικοί μόνο μετά από μια μακρά διαδικασία εξέλιξης και προσαρμογής στις συνθήκες και τις παραδόσεις της κοινωνίας, όπως αποδεικνύεται από την εμπειρία της δημοκρατικής διαμόρφωσης στις δυτικές χώρες. Κατά συνέπεια, η σύγχρονη πολυπλοκότητα στην ανάπτυξη των δημοκρατικών πολιτικών θεσμών στη Ρωσία και σε άλλες χώρες δεν μπορεί να εξηγηθεί από το ζήτημα της συμβατότητας της δημοκρατίας και των θεσμών της με τις εθνικές παραδόσεις και κανόνες και το γεγονός ότι μπορούν να είναι αποτελεσματικά, αλλά σταδιακά προσαρμόζονται στην πολιτική πραγματικότητα.
Ένα δημοκρατικό καθεστώς μπορεί να χαρακτηριστεί από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
κυριαρχία του λαού. Η αναγνώριση αυτής της αρχής σημαίνει ότι ο λαός είναι η πηγή της εξουσίας, ότι επιλέγει τους εκπροσώπους της εξουσίας του και τους αντικαθιστά περιοδικά.
- Τα περιοδικά εκλογικά όργανα παρέχουν έναν σαφή μηχανισμό για τη νόμιμη διαδοχή της εξουσίας. Η κρατική εξουσία γεννιέται από δίκαιες και δημοκρατικές εκλογές και όχι από στρατιωτικά πραξικοπήματα και συνωμοσίες.
Η εξουσία εκλέγεται για ορισμένη και περιορισμένη περίοδο:
Καθολική, ισότιμη και μυστική ψηφοφορία. Οι εκλογές προϋποθέτουν την πραγματική ανταγωνιστικότητα διαφόρων υποψηφίων, μια εναλλακτική επιλογή, την εφαρμογή της αρχής: ένας πολίτης - μία ψήφος.
- Το Σύνταγμα, το οποίο καθορίζει την προτεραιότητα των ατομικών δικαιωμάτων έναντι του κράτους, και παρέχει επίσης στους πολίτες έναν εγκεκριμένο μηχανισμό επίλυσης διαφορών μεταξύ ατόμου και κράτους.
- Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών (νομοθετικών, εκτελεστικών και δικαστικών) στη συγκρότηση του κρατικού μηχανισμού.
- Η παρουσία ανεπτυγμένου συστήματος εκπροσώπησης (κοινοβουλευτικής).
- Εγγύηση των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Εντοπίζονται τρεις ομάδες δικαιωμάτων που συνδέονται με την ανάπτυξη της ιθαγένειας: αστικά (ισότητα όλων των πολιτών ενώπιον του νόμου, ελευθερία του λόγου, θρησκεία, ελευθερία αλλαγής τόπου διαμονής). πολιτικό (το δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι, η ελευθερία του εκλέγειν, το δικαίωμα της οργάνωσης)· κοινωνικό (το ανθρώπινο δικαίωμα σε ένα ελάχιστο επίπεδο ευημερίας, το δικαίωμα εξασφάλισης συνθηκών διαβίωσης και εγγυήσεων κοινωνικής ασφάλισης). Τα κοινωνικά δικαιώματα ασκούνται από το κράτος μέσω κοινωνικών προγραμμάτων. Οι ατομικές και ομαδικές ελευθερίες προστατεύονται από μια ανεξάρτητη, αμερόληπτη δικαιοσύνη. Δεδομένων των προοπτικών για την ανάπτυξη της δημοκρατίας, ορισμένοι συγγραφείς επισημαίνουν επικαιροποιήσεις στο μέλλον, που απαιτούν εγγυήσεις ισότητας στον τομέα της οικολογίας.
- Πολιτικός πλουραλισμός (από το λατ. pluralie - πληθυντικός), που επιτρέπει όχι μόνο σε πολιτικά και κοινωνικά κινήματα που υποστηρίζουν τις κυβερνητικές πολιτικές, αλλά και σε κόμματα και οργανώσεις της αντιπολίτευσης να λειτουργούν νόμιμα.
- Ελευθερία έκφρασης πολιτικών απόψεων (ιδεολογικός πλουραλισμός) και ελευθερία συνεταιρισμών, κινημάτων, που συμπληρώνεται από πολλές διαφορετικές πηγές πληροφόρησης, ανεξάρτητα μέσα ενημέρωσης.
- Δημοκρατική διαδικασία λήψης αποφάσεων: εκλογές, δημοψηφίσματα, κοινοβουλευτική ψηφοφορία και άλλες αποφάσεις που λαμβάνονται από την πλειοψηφία, με σεβασμό των δικαιωμάτων της μειοψηφίας στη διαφωνία. Η μειοψηφία (αντιπολίτευση) έχει το δικαίωμα να ασκεί κριτική για την κυβερνώσα δύναμη και την προώθηση εναλλακτικών προγραμμάτων. Επίλυση συγκρούσεων ειρηνικά.
Χαρακτηριστικό γνώρισμα όλων των σύγχρονων δημοκρατικών καθεστώτων είναι ο πλουραλισμός (από το λατινικό pluralis - multiple), που σημαίνει την αναγνώριση στην κοινωνικοπολιτική ζωή πολλών διαφορετικών διασυνδεδεμένων και ταυτόχρονα αυτόνομων κοινωνικών, πολιτικών ομάδων, κομμάτων, οργανώσεων, ιδεών και συμπεριφορών. εκ των οποίων βρίσκονται σε συνεχή σύγκριση, ανταγωνισμός, ανταγωνισμός. Ο πλουραλισμός ως αρχή της πολιτικής δημοκρατίας είναι ο αντίποδας του μονοπωλίου σε οποιαδήποτε από τις μορφές του.
Τα σημαντικά χαρακτηριστικά του πολιτικού πλουραλισμού περιλαμβάνουν:
Πολλαπλότητα θεμάτων και πολιτικής στον τομέα του ανταγωνισμού, διάκριση των εξουσιών.
- κατάργηση του μονοπωλίου της πολιτικής εξουσίας οποιουδήποτε κόμματος.
- πολυκομματικό πολιτικό σύστημα.
- ποικιλία καναλιών έκφρασης συμφερόντων, ελεύθερη πρόσβαση για όλους.
- Ελεύθερος αγώνας πολιτικών δυνάμεων των αντίπαλων ελίτ, δυνατότητα αλλαγής.
- Εναλλακτικές πολιτικές απόψεις εντός του νόμου.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός δημοκρατικού πολιτεύματος:
Κυριαρχία του λαού: ο λαός είναι αυτός που επιλέγει τους εκπροσώπους του και οι αρχές μπορούν περιοδικά να τους αντικαθιστούν. Οι εκλογές πρέπει να είναι δίκαιες και ανταγωνιστικές και να διεξάγονται τακτικά. Με τον όρο «ανταγωνιστικός» νοείται η ελεύθερη εκλογή διαφορετικών ομάδων ή ατόμων. Οι εκλογές δεν θα είναι ανταγωνιστικές εάν κάποιες ομάδες (ή άτομα) μπορούν να συμμετάσχουν και άλλες όχι. Οι εκλογές θεωρούνται δίκαιες εάν δεν υπάρχει νοθεία και υπάρχει ειδικός μηχανισμός ευ αγωνίζεσθαι. Οι εκλογές είναι άδικες εάν η γραφειοκρατική μηχανή ανήκει σε ένα κόμμα, ακόμα κι αν αυτό το κόμμα είναι ανεκτικό με άλλα κόμματα κατά τη διάρκεια των εκλογών Kashkin S. Yu. σύγχρονος κόσμος: έννοια, ουσία, τάσεις ανάπτυξης. Χρησιμοποιώντας το μονοπώλιο στα μέσα ενημέρωσης, το κόμμα που βρίσκεται στην εξουσία μπορεί να επηρεάσει την κοινή γνώμη σε τέτοιο βαθμό που οι εκλογές δεν μπορούν πλέον να χαρακτηρίζονται δίκαιες.
Περιοδική εκλογή των κύριων οργάνων του κράτους. Η κυβέρνηση γεννιέται από εκλογές για ένα ορισμένο, περιορισμένο χρονικό διάστημα. Για την ανάπτυξη της δημοκρατίας δεν αρκεί η διεξαγωγή τακτικών εκλογών, είναι απαραίτητο να βασίζεται σε μια εκλεγμένη κυβέρνηση. Στη Λατινική Αμερική, για παράδειγμα, οι εκλογές διεξάγονται συχνά, αλλά πολλές χώρες της Λατινικής Αμερικής δεν είναι δημοκρατικές και ο πιο συνηθισμένος τρόπος αποζημίωσης ενός προέδρου είναι το στρατιωτικό πραξικόπημα, όχι οι εκλογές. Επομένως, απαραίτητη προϋπόθεση για ένα δημοκρατικό πολίτευμα - τα άτομα που ασκούν την ανώτατη εξουσία είναι εκλεγμένα και εκλέγονται για ορισμένο, περιορισμένο χρονικό διάστημα, η αλλαγή της κυβέρνησης πρέπει να είναι αποτέλεσμα εκλογών και όχι κατόπιν αιτήματος του στρατηγού. .
Η δημοκρατία προστατεύει τα δικαιώματα των ατόμων και των μειονοτήτων. Η γνώμη της πλειοψηφίας εκφράζεται με δημοκρατικές εκλογές, αυτή είναι μόνο απαραίτητη προϋπόθεση για τη δημοκρατία, αλλά όχι επαρκής. Μόνο ο συνδυασμός της κυριαρχίας της πλειοψηφίας και της προστασίας των δικαιωμάτων της μειοψηφίας είναι μια από τις βασικές αρχές ενός δημοκρατικού πολιτεύματος. Όταν χρησιμοποιείται σε μια μειοψηφία μέτρων που εισάγουν διακρίσεις, ένα αντιδημοκρατικό καθεστώς γίνεται, ανεξάρτητα από τη συχνότητα και τη δικαιοσύνη των εκλογών και των αντικαταστάσεων, μια νόμιμα εκλεγμένη κυβέρνηση.
Ισότητα των δικαιωμάτων των πολιτών να συμμετέχουν στην κυβέρνηση: ελευθερία δημιουργίας πολιτικών κομμάτων και άλλων ενώσεων για να εκφράσουν τη βούλησή τους, ελευθερία έκφρασης, δικαίωμα στην ενημέρωση και συμμετοχή σε διαγωνισμούς για ηγετικές θέσεις στο κράτος.
Το δημοκρατικό καθεστώς αναγνωρίζει τη διαφωνία και το πολυκομματικό σύστημα, τη δυνατότητα νόμιμης δράσης κομμάτων της αντιπολίτευσης, συνδικαλιστικών οργανώσεων και άλλων μαζικών οργανώσεων. Μέσω μαζικών οργανώσεων, ο πληθυσμός προσπαθεί να εκμεταλλευτεί τη συμμετοχή στην πολιτική διαδικασία και να ασκήσει πίεση στην κυβέρνηση για να ικανοποιήσει τα αιτήματά τους.
Ο παραπάνω χαρακτηρισμός του δημοκρατικού πολιτεύματος και των αρχών του φαίνεται να είναι πολύ ελκυστικός. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτή είναι η συλλογική φύση της σύνθεσης, η οποία περιλαμβάνει τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά αυτού του καθεστώτος, που δεν είναι απαραίτητα εγγενή στα συγκεκριμένα καθεστώτα ορισμένων κρατών.
Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό ενός δημοκρατικού καθεστώτος είναι ο πολιτικός πλουραλισμός, ο οποίος συνεπάγεται τη δυνατότητα συγκρότησης δικομματικού ή πολυκομματικού συστήματος, τον ανταγωνισμό των πολιτικών κομμάτων και την επιρροή τους στους ανθρώπους, την ύπαρξη νόμιμης πολιτικής αντιπολίτευσης, τόσο στο κοινοβούλιο όσο και εκτός το.
Σύμφωνα με τον A. Leipjartu, τα δημοκρατικά καθεστώτα μπορούν να περιγραφούν ως προς τον βαθμό πολυκομματικού συστήματος διακυβέρνησης (ο ελάχιστος αριθμός τμημάτων που απαρτίζουν τον κυβερνητικό συνασπισμό της κοινοβουλευτικής πλειοψηφίας). Με βάση αυτό το κριτήριο, πλειοψηφία θα θεωρείται το καθεστώς στο οποίο τα κόμματα διαδέχονται το ένα το άλλο και το κυβερνών κόμμα συγκροτείται σύμφωνα με τις αρχές της πλειοψηφίας. Από την άλλη, η συναίνεση ενός δημοκρατικού καθεστώτος, ως κυβερνώντος συνασπισμού, διαμορφώνεται στη βάση της αναλογικής εκπροσώπησης των κομμάτων. Παραδείγματα πλειοψηφικής και συναινετικής δημοκρατίας είναι η Μεγάλη Βρετανία, αντίστοιχα, οι ΗΠΑ (μοντέλο του Westminster) και οι Σκανδιναβικές χώρες.
Οι ειδικοί εντοπίζουν τρία χαρακτηριστικά της συναινετικής δημοκρατίας, σε σύγκριση με την πλειοψηφία:
1) χαμηλό επίπεδοαντίθεση στους υπάρχοντες κρατικούς κανόνες και μεθόδους επίλυσης συγκρούσεων·
2) χαμηλό επίπεδο σύγκρουσης σχετικά με την υπάρχουσα δημόσια πολιτική.
3) υψηλός βαθμός συνέπειας στη διεξαγωγή δημόσια πολιτική. Σύμφωνα με τον Leipjart, τα καθεστώτα μπορεί να ποικίλλουν ανάλογα με το επίπεδο συγκεντροποίησης της κρατικής εξουσίας - για ομοσπονδιακά και ενιαία κράτη. Έτσι, στους δημοκρατικούς θεσμούς μπορεί να υπάρχουν διάφοροι τρόποι οργάνωσης της εργασίας.
Το δημοκρατικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από την υψηλή σημασία της υλοποίησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Αυτά περιλαμβάνουν κανόνες, κανόνες και αρχές των σχέσεων μεταξύ κράτους και πολιτών.
Η παγκόσμια πολιτική επιστήμη δεν έχει ακόμη δώσει έναν εξαντλητικό ορισμό της ουσίας ενός δημοκρατικού καθεστώτος ως πολύπλευρου φαινομένου στη δημόσια ζωή. Η έννοια του δημοκρατικού πολιτεύματος από τότε Αρχαία Ελλάδασυχνά θεωρείται ως μια μορφή του κράτους, σε αντίθεση με τον αυταρχισμό σε όλες τις εκφάνσεις του. Εν τω μεταξύ, το κρατικό καθεστώς εξουσίας είναι μια πιο στενή έννοια, η οποία περιλαμβάνει μόνο τις μεθόδους πολιτικής εξουσίας του κρατικού μηχανισμού.
Σημάδια δημοκρατικού καθεστώτος:
1. Τακτική συμμετοχή του λαού στην ανάπτυξη και εφαρμογή της κρατικής εξουσίας μέσω δημοψηφίσματος και ελεύθερων εκλογών.
2. Οι αποφάσεις λαμβάνονται λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα της μειοψηφίας.
3. Απαραβίαστο της ατομικής ιδιοκτησίας.
4. Ελευθερία των μέσων ενημέρωσης.
5. Διακηρύσσουμε επίσημα και απολαμβάνουμε πραγματικά τα δικαιώματα και τις ελευθερίες.
6. Νομιμότητα της εξουσίας.
7. Η δομή των ενόπλων δυνάμεων, η αστυνομία, οι υπηρεσίες ασφαλείας βρίσκονται υπό τον έλεγχο της κοινωνίας, χρησιμοποιούνται μόνο για τον προορισμό τους, οι δραστηριότητές τους ρυθμίζονται από νόμους.
8. Κυριαρχούν πεποιθήσεις, διαπραγματεύσεις, συμβιβασμοί, περιορισμένες μέθοδοι βίας, καταναγκασμός, καταστολή.
9. Ύπαρξη κοινωνίας πολιτών με την ανεπτυγμένη δομή της.
10. Πραγματική εφαρμογή του κράτους δικαίου.
11. αρχή «επιτρέπονται ό,τι δεν απαγορεύεται από το νόμο».
12. Πολιτικός πλουραλισμός, συμπεριλαμβανομένου του πολυκομματικού ανταγωνισμού των πολιτικών κομμάτων, της ύπαρξης μιας νόμιμης πολιτικής αντιπολίτευσης, τόσο εντός όσο και εκτός κοινοβουλίου.
13. Ελευθερία της θρησκείας.
14. Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών.
Το δημοκρατικό πολίτευμα χαρακτηρίζεται από οικονομική, πολιτική και ιδεολογική πολυμορφία (πλουραλισμός), η μονοπώληση σε κανέναν από αυτούς τους τομείς δεν επιτρέπεται Leiphart A. Δημοκρατία σε κοινωνίες πολλαπλών συστατικών.
Το δημοκρατικό καθεστώς υποδεικνύει ένα σύνολο μεθόδων και μέσων άσκησης της κρατικής εξουσίας. Διαφέρουν πολύ και προσδιορίζουν τους κύριους δείκτες της μορφής διακυβέρνησης και της δομής σε μια συγκεκριμένη χώρα.
Οι γενικοί δείκτες ενός δημοκρατικού πολιτεύματος είναι:
Α) ο βαθμός προστασίας και παροχής εγγυήσεων για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών (πολιτική και ιδεολογική επιλογή, οικονομική ελευθερία) και ο βαθμός συνεκτίμησης των συμφερόντων διαφόρων κοινωνικών ομάδων (συμπεριλαμβανομένων των μειονοτήτων) κ.λπ.
β) τρόποι νομιμοποίησης της κρατικής εξουσίας.
γ) την αναλογία των νόμιμων και μη νόμιμων τρόπων άσκησης των λειτουργιών εξουσίας.
δ) μέθοδοι, ένταση και νομική εγκυρότητα της χρήσης των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, άλλων πόρων εξουσίας.
δ) ο μηχανισμός της ιδεολογικής πίεσης.
Η μελέτη των προαπαιτούμενων για τον εκδημοκρατισμό της κοινωνίας είναι ένα πολύ σημαντικό ζήτημα. Γιατί, με ίσες ευκαιρίες εκκίνησης, ορισμένες χώρες ακολουθούν με επιτυχία τον δρόμο του εκδημοκρατισμού, ενώ σε άλλες - όλες οι προσπάθειες εγκαθίδρυσης της δημοκρατίας καταλήγουν σε πλήρη αποτυχία; Πολλοί επιστήμονες προσπάθησαν να βρουν μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αλλά εξακολουθεί να παραμένει άλυτο Δύναμη στη μετάβαση από τον ολοκληρωτισμό στη δημοκρατία.
Ο αριθμός των προϋποθέσεων για ένα δημοκρατικό καθεστώς περιλαμβάνει:
Εκσυγχρονισμός, εκβιομηχάνιση, αστικοποίηση, επίπεδο εκπαίδευσης, στοιχεία καπιταλισμού και ευημερίας.
- την κατάλληλη φύση της ταξικής δομής της κοινωνίας.
- δημοκρατική πολιτική κουλτούρα, καθώς και ανεπτυγμένη κοινωνία των πολιτών·
- η παρουσία ορισμένων θεσμικών μορφών, μεταξύ των σημαντικότερων θεσμικών παραγόντων είναι τα εκλογικά συστήματα, η πλειοψηφική ή αναλογική εκπροσώπηση, η μορφή κυβέρνησης - κοινοβουλευτική ή προεδρική, ισχυρά πολιτικά κόμματα και ένα καθιερωμένο κομματικό σύστημα.
- ένα ενιαίο κράτος, έχουν δημιουργηθεί σύνορα, απουσία εθνοτικών ή περιφερειακών συγκρούσεων.
- εξωτερικοί παράγοντες: μια ειρηνική διεθνής κατάσταση, η αύξηση της αλληλεξάρτησης όλων των χωρών και των λαών του κόσμου.
Χαρακτηριστικά δημοκρατικού πολιτεύματος
Η λέξη "δημοκρατία" προέρχεται από δύο ελληνικές λέξεις: "δήμος" - ο λαός και "κράτειν" - κυβερνών. Με την κυριολεκτική έννοια του όρου, αυτό σημαίνει τη δύναμη του λαού, τη δημοκρατία.Για πρώτη φορά αυτή η έννοια συναντάται στον Ηρόδοτο. Τότε η δημοκρατία θεωρήθηκε ως μια ειδική μορφή κρατικής εξουσίας, στην οποία η εξουσία δεν ανήκει σε ένα άτομο ή ομάδα προσώπων, αλλά σε όλους τους πολίτες που απολαμβάνουν ίσα δικαιώματα να κυβερνούν το κράτος. Με τον καιρό, αυτή η λέξη πέρασε από τα ελληνικά σε όλες τις γλώσσες του κόσμου και έγινε μια από τις πιο χρησιμοποιούμενες, γεμίζοντας σταδιακά με νέο περιεχόμενο.
Η δημοκρατία εξετάζεται επί του παρόντος:
Ως μορφή δομής οποιουδήποτε οργανισμού, ως αρχή σχέσεων που βασίζονται στην ισότητα, την εκλογή, τη λήψη αποφάσεων από την πλειοψηφία.
ως ιδανικό της κοινωνικής δομής της κοινωνίας, που βασίζεται στην ελευθερία, τα ανθρώπινα δικαιώματα, τις εγγυήσεις των δικαιωμάτων των μειονοτήτων, τη λαϊκή κυριαρχία, την πολιτική συμμετοχή, τη δημοσιότητα, τον πλουραλισμό, την ανεκτικότητα.
ως είδος πολιτικού καθεστώτος, που χαρακτηρίζεται από ένα σύνολο ορισμένων χαρακτηριστικών.
Ο Τσόρτσιλ όρισε το δημοκρατικό καθεστώς ως το χειρότερο από όλα τα συστήματα, με εξαίρεση τα υπόλοιπα. Φυσικά, η δημοκρατία δεν είναι χωρίς ελαττώματα, υπάρχουν και στοιχεία βίας και η ελευθερία του λόγου απέχει πολύ από το να εφαρμοστεί πλήρως. Όμως, όπως πολύ σωστά σημείωσε ο Κ. Πόπερ, «επιλέγουμε τη δημοκρατία όχι επειδή είναι γεμάτη αρετές, αλλά μόνο για να αποφύγουμε την τυραννία». Η ανθρωπότητα δεν έχει βρει κάτι καλύτερο ακόμα.
Η διαμόρφωση της σύγχρονης κοινοβουλευτικής δημοκρατίας είναι μια μακρά και πολύπλοκη διαδικασία. Ξεκίνησε στις πλατείες της αρχαίας Ελλάδας, όπου όλος ο ενήλικος πληθυσμός της πολιτικής και των προαστίων συγκεντρωνόταν για να λύσει κοινά προβλήματα.
Αλλά και τότε, την περίοδο της ακμής της δημοκρατίας της πόλης, στη λαϊκή συνέλευση δεν συμμετείχε περισσότερο από το 2% του πληθυσμού. Από τις 25-30 χιλιάδες κατοίκους της Αθήνας, οι 2-3 χιλιάδες ήρθαν στην εθνοσυνέλευση (οι αγρότες ασχολούνταν συχνά με αγροτικές εργασίες, οι δούλοι και οι γυναίκες δεν είχαν δικαίωμα ψήφου). Όλα τα διοικητικά όργανα εξελέγησαν, συμπεριλαμβανομένου του δικαστηρίου. Για ενθάρρυνση, καθιερώθηκε ακόμη και αμοιβή για τη συμμετοχή σε λαϊκή συνέλευση. Όπως βλέπουμε και τότε δεν υπήρχε ουσιαστική συμμετοχή όλου του λαού στην επίλυση των δημοσίων υποθέσεων. Με την πάροδο του χρόνου, η βούληση του λαού υλοποιήθηκε μέσω της λαϊκής εκπροσώπησης.
Σε όλη την ιστορία της, η δημοκρατία γνώρισε τις ακόλουθες μορφές:
Άμεση, άμεση δημοκρατία: πρωτόγονη κοινοτική, στρατιωτική-φυλετική (μεταξύ των αρχαίων Γερμανών, Σλάβων). Ο Μεσαίωνας γνώριζε επίσης τις μορφές της άμεσης δημοκρατίας: στη Δύση - Γενεύη, Βενετία, Φλωρεντία. στη Ρωσία - Νόβγκοροντ και Πσκοφ. στην Ουκρανία - Zaporizhzhya Sich;
κοινοβουλευτική, αντιπροσωπευτική, που ιδρύθηκε στα τέλη του 19ου αι.
Στοιχεία άμεσης δημοκρατίας υπάρχουν ακόμα και σήμερα: δημοψηφίσματα, δημοψηφίσματα, όταν γίνεται έρευνα σε ολόκληρο τον πληθυσμό της χώρας για ορισμένα σημαντικά θέματα.
Η αθηναϊκή δημοκρατία απέρριψε κάθε αντιπροσώπευση ως ένα είδος ολιγαρχίας, αλλά μπορούσε να το αντέξει οικονομικά λόγω του μικρού της αριθμού. Στην πορεία της ιστορικής εξέλιξης, ο μηχανισμός της βούλησης του λαού γυαλίστηκε, σταδιακά η βούληση του λαού ανατίθεται σε αντιπροσώπους. Τώρα αυτός ο θεσμός των διαμεσολαβητών λειτουργεί με τη μορφή των ανώτατων αντιπροσωπευτικών θεσμών - κοινοβουλίων.
Το Κοινοβούλιο είναι το ανώτατο αντιπροσωπευτικό όργανο. Σύμφωνα με τον Σ. Κοέν, «το Κοινοβούλιο είναι η μητέρα της δημοκρατίας». Στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε άλλες χώρες της Λατινικής Αμερικής, το κοινοβούλιο ονομάζεται Κογκρέσο, στη Σουηδία ονομάζεται Riksdag, στη Φινλανδία και την Πολωνία ονομάζεται Sejm. Στην Ουκρανία είναι η Βερχόβνα Ράντα, στη Ρωσία η Δούμα. Αλλά η ουσία τους είναι η ίδια - πρόκειται για τα ανώτατα όργανα της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας.
Οι ιστορικές ρίζες της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας, ή μάλλον του κοινοβουλευτισμού, πάνε αιώνες πίσω. Η κοινοβουλευτική δημοκρατία γεννήθηκε στην Αγγλία. Στην αρχή ήταν μια συνέλευση των υποτελών του βασιλιά (μέσα του 13ου αιώνα). Για αρκετούς αιώνες της ύπαρξης του κοινοβουλευτισμού στην Αγγλία, η πραγματική εξουσία βρισκόταν στα χέρια του Κοινοβουλίου και της κυβέρνησης και οι αντιπροσωπευτικές λειτουργίες αφέθηκαν στον βασιλιά.
Στις δυτικές χώρες, ο κοινοβουλευτισμός ως σύστημα διακυβέρνησης διαμορφώθηκε κυρίως στο τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα, όταν εισήχθη η καθολική και ισότιμη ψηφοφορία. Πριν από αυτό, υπήρχε εκλογικό προσόν με βάση την περιουσία και τους υψηλούς φόρους. Παρεμπιπτόντως, οι γυναίκες στερούνταν του δικαιώματος ακόμη και στην Αγγλία και τη Γερμανία μέχρι το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.
Διαρθρωτικά, υπάρχουν μονοεδρικά και διθάλαμα κοινοβούλια. Για πρώτη φορά ο διμερισμός νομιμοποιήθηκε στο Σύνταγμα των ΗΠΑ του 1787, αν και οι ρίζες είναι πολύ βαθύτερες. Αρχικά, ο διθάλαμος θεωρήθηκε ως η λειτουργία της αρχής της «ξεχωριστής αναπαράστασης». Η Γαλλία στα τέλη του 18ου αιώνα Τα Γενικά Κράτη αποτελούνταν από τρία τμήματα - τους ευγενείς, τους κληρικούς και το τρίτο κτήμα. Τώρα τα κοινοβούλια περιουσίας δεν συνεδριάζουν σχεδόν ποτέ, αλλά σε ένα ομοσπονδιακό κράτος, η παρουσία δύο σωμάτων επιτρέπει στα υποκείμενα της ομοσπονδίας να επηρεάσουν την πολιτική του συνδικαλιστικού κράτους. Η ίδια η ύπαρξη διαφόρων επιμελητηρίων (και υπάρχουν σε ενιαία κράτη), που προκαλούν διαφωνίες και διαμάχες μεταξύ τους, συμβάλλει στη γέννηση της πολιτικής αλήθειας.
Τα σημερινά δημοκρατικά καθεστώτα χαρακτηρίζονται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
1. Παρουσία συντάγματος άμεσης δράσης, που σημαίνει όχι μόνο τη διακήρυξη των πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών, αλλά και την εξασφάλισή τους. Η παρουσία συντάγματος, έστω και καλογραμμένου, δεν λέει τίποτα (παρεμπιπτόντως, το σταλινικό σύνταγμα γράφτηκε με εντελώς δημοκρατικό πνεύμα). Μιλάμε για το ότι τα άρθρα του συντάγματος λειτουργούν «άμεσα», δηλ. ώστε οι πολίτες να έχουν τη δυνατότητα στην προσφυγή τους στο δικαστήριο να παραπέμπουν απευθείας στα άρθρα του συντάγματος, όταν δεν χρειάζονται καταστατικό. Αν μια νοικοκυρά στις Ηνωμένες Πολιτείες πιστεύει ότι κάποια από τα δικαιώματά της έχουν παραβιαστεί, γράφει μια δήλωση αναφερόμενη σε άρθρο του συντάγματος και είναι σίγουρη ότι η διαδικασία θα κερδίσει. Εάν οι κανονισμοί (οι οποίοι εκδίδονται από υπουργεία και υπηρεσίες) απαιτούνται για την αποδοχή αίτησης για νομική διαδικασία, τότε αυτό μπορεί να αποδυναμώσει εντελώς τη δημοκρατική ουσία του συντάγματος. Δεν πρόκειται καν για το γραπτό σύνταγμα, στην Αγγλία δεν υπάρχει καθόλου τέτοιο πράγμα (εκεί όλα βασίζονται σε προηγούμενο), αλλά ο Θεός να φυλάξει όλες τις άλλες χώρες να φτάσουν σε τέτοιο βαθμό δημοκρατίας.
2. Η κρατική εξουσία συγκροτείται με εκλογή στη βάση γενικών, μυστικών, ελεύθερων εκλογών. Όλοι οι πολίτες υπό τέτοιες συνθήκες έχουν δικαιώματα ψήφου και πραγματικές ευκαιρίες να λάβουν μέρος στις εκλογές. Ωστόσο, η δημοκρατία δεν αποκλείει την ύπαρξη απαίτησης διαμονής, σύμφωνα με την οποία το δικαίωμα επιλογής και εκλογής σε πολλές χώρες έχουν μόνο εκείνοι οι πολίτες που έχουν ζήσει εκεί για ορισμένο χρονικό διάστημα. Ταυτόχρονα, άλλοι περιορισμοί στα εκλογικά δικαιώματα (για εθνικούς, θρησκευτικούς, φύλου, περιουσιακούς, επαγγελματικούς και άλλους λόγους) είναι απαράδεκτοι, καθώς έρχονται σε αντίθεση με τη φύση της δημοκρατίας.
3. Εφαρμογή της αρχής της διάκρισης των εξουσιών σε τρεις κλάδους: νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική. Αφενός και οι τρεις κλάδοι της εξουσίας είναι χωρισμένοι και αρκετά ανεξάρτητοι μεταξύ τους, αφετέρου αλληλεπιδρούν διαρκώς μεταξύ τους στη διαδικασία διαμόρφωσης και εφαρμογής της κρατικής πολιτικής. Καθένας από αυτούς είναι προικισμένος με πλήρεις δυνάμεις. Η Βουλή, ως ανώτατη νομοθετική εξουσία, θεσπίζει νόμους και διαμορφώνει τις κύριες κατευθύνσεις της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής του κράτους. Σύμφωνα με αυτές τις κατευθύνσεις, η εκτελεστική εξουσία, εκπροσωπούμενη από την κυβέρνηση, ασκεί τις εξουσίες της. Ταυτόχρονα, η κυβέρνηση κατέχει τη νομοθετική πρωτοβουλία και σε καμία περίπτωση δεν είναι μόνο ένας υπάκουος αγωγός της γραμμής του κοινοβουλίου. Το δικαστικό σώμα είναι ανεξάρτητο τόσο από το κοινοβούλιο όσο και από την κυβέρνηση. Ασκεί συνταγματική εποπτεία και μπορεί να καταργήσει ή να αναστείλει νόμους που ψηφίζονται από το κοινοβούλιο, καθώς και κυβερνητικές αποφάσεις εάν είναι αντίθετοι με το σύνταγμα. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο σύστημα ελέγχων και ισορροπιών που δεν επιτρέπει τη συγκέντρωση της εξουσίας σε ένα χέρι και σε ένα σώμα.
4. Η παρουσία πολιτικού ανταγωνισμού, δηλ. αντιπολίτευση. Η δημοκρατία είναι η εξουσία της πλειοψηφίας με σεβασμό της γνώμης της μειοψηφίας, επομένως, διακηρύσσεται η ελευθερία δράσης των πολιτικών κομμάτων και άλλων ενώσεων αντιπολιτευτικού χαρακτήρα.
5. Εγγύηση των δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών, αναγνώριση της συμμετοχής του λαού στις υποθέσεις του κράτους, η επιρροή του στην επίλυση των βασικών ζητημάτων της κοινωνίας. Μια κοινωνία δεν μπορεί να είναι δημοκρατική εάν οι πολίτες της στερούνται αυτή την ευκαιρία. Τα πολιτικά δικαιώματα και ελευθερίες προτεραιότητας περιλαμβάνουν: ελευθερία λόγου, πεποιθήσεων, θρησκείας για όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη φυλή, το φύλο, τη γλώσσα και τη θρησκεία τους. Σε μια δημοκρατική κοινωνία, διασφαλίζεται το απαραβίαστο του ατόμου και της στέγασης, απαγορεύονται οι περιορισμοί στην επιλογή του τόπου διαμονής των πολιτών και η μετακίνησή τους στο κράτος τους, διασφαλίζεται το δικαίωμα ελεύθερης εξόδου και εισόδου στη χώρα τους.
Ολοκληρώνοντας τη συζήτηση για τα πολιτικά καθεστώτα, σημειώνουμε ότι το πολιτικό καθεστώς και το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας είναι στενά αλληλένδετα. Όλα εξαρτώνται από τη θέση και τις σχέσεις των κύριων στοιχείων. Αυτή η σχέση μεταξύ του πολιτικού συστήματος και του πολιτικού καθεστώτος μοιάζει με την αρχή μιας μουσικής σειράς ή ενός μωσαϊκού, όταν μόνο επτά νότες ή πανομοιότυπες μικρές φιγούρες μπορούν να συνθέσουν οποιαδήποτε μελωδία ή οποιοδήποτε μοτίβο. Ανάλογα με τον τρόπο διασύνδεσης των βασικών στοιχείων του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, σχηματίζουν τον ένα ή τον άλλο τύπο πολιτικού καθεστώτος και, κατά συνέπεια, τον τύπο του πολιτικού συστήματος.
Δημοκρατικό πολίτευμα
Το κύριο χαρακτηριστικό ενός δημοκρατικού πολιτειακού καθεστώτος είναι ότι η διαμόρφωση της πολιτικής βούλησης που διέπει τις δραστηριότητες του κράτους πηγαίνει «από κάτω προς τα πάνω», δηλαδή από τα άτομα και την κοινωνία των πολιτών στα κρατικά όργανα που λαμβάνουν πολιτικές αποφάσεις. Έτσι, ένα δημοκρατικό πολιτειακό καθεστώς προϋποθέτει ευρεία και απαραίτητη συμμετοχή του λαού στη διαχείριση των υποθέσεων του κράτους.Τα συντάγματα της απόλυτης πλειοψηφίας των ξένων κρατών ορίζουν ότι η κρατική εξουσία ανήκει στο λαό: μόνο ο λαός αναγνωρίζεται ως φορέας και ιδιοκτήτης της. Έτσι, στην Τέχνη. Το άρθρο 3 του Γαλλικού Συντάγματος του 1958 ορίζει ότι «η εθνική κυριαρχία ανήκει στον λαό». Παρόμοια διατύπωση βρίσκεται στο άρθ. 1 του Ιταλικού Συντάγματος. Ο Βασικός Νόμος της Γερμανίας τονίζει ότι «όλη η κρατική εξουσία προέρχεται από τον λαό» (Μέρος 2, άρθρο 20). Αυτό σημαίνει ότι κάθε εξουσία πρέπει να έχει ως πηγή τη βούληση του λαού. παράνομη, αντισυνταγματική είναι κάθε προσπάθεια σφετερισμού της εξουσίας -ανεξαρτήτως αν προέρχεται από συγκεκριμένο στρώμα (τάξη, ομάδα) ή από άτομο- καθώς και η παράνομη διατήρησή της.
Οι ενέργειες οποιουδήποτε κρατικού φορέα, κάθε αξιωματούχου πρέπει να βασίζονται στην ξεκάθαρα εκφρασμένη βούληση του λαού. Αυτή η βούληση μπορεί να εκδηλωθεί άμεσα (άμεσα) σε δημοψήφισμα ή μέσω ψηφοφορίας σε εκλογές. Μπορεί επίσης να εκδηλωθεί έμμεσα - μέσω του ελέγχου της εκτελεστικής εξουσίας από αντιπροσωπευτικούς θεσμούς. Η ύπαρξη δημοκρατικής νομιμοποίησης είναι υποχρεωτική προϋπόθεση για την ανάθεση εξουσιών σε ένα ή άλλο κρατικό όργανο ή αξιωματούχο. Αυτό εξηγεί, ειδικότερα, γιατί οι αρχηγοί κρατών σε κοινοβουλευτικές δημοκρατίες και κοινοβουλευτικές μοναρχίες δεν έχουν τέτοιες εξουσίες ή είναι πολύ περιορισμένοι: ο λόγος πρέπει να αναζητηθεί στην ανεπαρκή δημοκρατική νομιμοποίηση.
Το ιδεολογικό θεμέλιο ενός δημοκρατικού πολιτειακού καθεστώτος είναι το δόγμα της πολιτικής ελευθερίας. Βρίσκεται στη βάση της σύγχρονης ερμηνείας του κοινωνικού και κρατικού συμβολαίου. Ένα χωριστά και κυρίαρχο άτομο υπάρχει πρωτίστως, ανεξαρτήτως κοινωνικών και πολιτικών δεσμών, και το κράτος προκύπτει και λειτουργεί ως αποτέλεσμα της βούλησης αυτών των ατόμων, που έχουν το δικαίωμα να διαθέτουν ανεξάρτητα την αρχική τους ελευθερία και να συμφωνούν οικειοθελώς στον περιορισμό της. Το δημοκρατικό πολίτευμα εγκαθιδρύεται ακριβώς από αυτούς που στη συνέχεια υποτάσσονται σε αυτό. Το καθήκον της κρατικής εξουσίας κάτω από ένα τέτοιο καθεστώς είναι να συμβιβάσει την αρχή της ατομικής ελευθερίας με την ελευθερία ολόκληρου του λαού, ενεργώντας στο πρόσωπο του κράτους ως ενιαία συλλογικότητα.
Με νομικούς όρους, η ελευθερία νοείται και υλοποιείται ως η ανεξαρτησία του ατόμου στις πεποιθήσεις και τις πράξεις του από την εξωτερική πίεση. Εδώ πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε για συγκεκριμένους φορείς τέτοιας πίεσης (κρατικοί φορείς, υπάλληλοι) και όχι για γενικές συνθήκες (δύσκολη οικονομική κατάσταση, έλλειψη εργασίας κ.λπ.). Ένας πολίτης σε μια δημοκρατική κοινωνία διατυπώνει ανεξάρτητα τα κίνητρα της συμπεριφοράς του και δεν λαμβάνει οδηγίες ή οδηγίες από μια εξωτερική αρχή, είτε είναι η αρχή του κράτους, του κόμματος ή άλλης οργάνωσης.
Η αρχή της ατομικής ελευθερίας υλοποιείται στο δικαίωμα και την ελευθερία συμμετοχής του πολίτη στον καθορισμό του κοινωνικού και κρατικού συστήματος. Προκειμένου να καταστεί πραγματική αυτή η συμμετοχή, το κράτος θεσπίζει, διασφαλίζει και εγγυάται τα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες των πολιτών, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος ψήφου, του δικαιώματος πρόσβασης σε δημόσια αξιώματα, της ελευθερίας γνώμης και πεποιθήσεων (συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας του Τύπου και της ενημέρωσης ), ελευθερία του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι.
Το περιεχόμενο της δημοκρατικής γενικής βούλησης, που διαμορφώνεται μέσα από την ελεύθερη συμμετοχή των πολιτών, δεν είναι μόνιμο και αντανακλά την αναζήτηση των σωστών αποφάσεων σε κρατικό επίπεδο. Η εξεύρεση τέτοιων λύσεων είναι αδύνατη χωρίς τη συμμετοχή πολιτικών κομμάτων, τα οποία λειτουργούν ως μεσάζοντες μεταξύ των αρχών και του λαού, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση της πολιτικής τους βούλησης. Ως εκ τούτου, το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό ενός δημοκρατικού πολιτειακού καθεστώτος είναι το πολυκομματικό σύστημα, η παρουσία κομμάτων που εμμένουν σε διαφορετικούς πολιτικούς και ιδεολογικούς προσανατολισμούς, αλλά έχουν ίσα δικαιώματα στον αγώνα για συμμετοχή στη διαχείριση των κρατικών υποθέσεων. Άλλα σημάδια ενός δημοκρατικού πολιτειακού καθεστώτος περιλαμβάνουν τα ακόλουθα: η συγκρότηση του κρατικού μηχανισμού και η λειτουργία του βάσει της αρχής του διαχωρισμού των εξουσιών σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική· ο σημαντικός ρόλος των αντιπροσωπευτικών θεσμών που σχηματίζονται με βάση τις γενικές εκλογές και προικισμένος με πραγματικές εξουσίες στην άσκηση της κρατικής εξουσίας, αναγνώριση και συνεπή εφαρμογή των αρχών της συνταγματικότητας και της νομιμότητας στο έργο του κρατικού μηχανισμού, με σεβασμό στην υπεροχή του συντάγματος. Ένα δημοκρατικό πολιτειακό καθεστώς μπορεί να συνδυαστεί με διάφορες μορφές διακυβέρνησης: μια προεδρική ή κοινοβουλευτική δημοκρατία, καθώς και μια κοινοβουλευτική μοναρχία. Έτσι, παρά τις διαφορές στις μορφές διακυβέρνησης στη Γερμανία και στην Ιταλία (κοινοβουλευτικές δημοκρατίες), στο Μεξικό και την Αργεντινή (προεδρικές δημοκρατίες), στην Ισπανία και την Ιαπωνία (κοινοβουλευτικές μοναρχίες), αυτές οι χώρες έχουν δημοκρατικό κρατικό καθεστώς. Ταυτόχρονα, ένα τέτοιο καθεστώς δύσκολα είναι συμβατό με μια δυϊστική μοναρχία, πόσο μάλλον με μια απόλυτη. Είναι αλήθεια ότι θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η παρουσία μιας δημοκρατικής μορφής διακυβέρνησης από μόνη της δεν αποτελεί ακόμη εγγύηση για την ύπαρξη ενός δημοκρατικού πολιτειακού καθεστώτος. Τα κομμουνιστικά κράτη (ΛΔΚ, Κούβα) είναι δημοκρατίες, αλλά τα καθεστώτα που υπάρχουν εκεί δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να ονομαστούν δημοκρατικά. Αυτό το καθεστώς απουσιάζει επίσης σε εκείνες τις δημοκρατίες που βασίζονται σε αυστηρές θρησκευτικές αρχές (Ιράν).
Όσον αφορά τις μορφές διακυβέρνησης, η ομοσπονδιακή μορφή διακυβέρνησης είναι προτιμότερη από τη σκοπιά της δημοκρατικής οργάνωσης της εξουσίας.
Είναι εγγενές, για παράδειγμα, σε τέτοια δημοκρατικά κράτη όπως οι ΗΠΑ, η Ελβετία, η Γερμανία. Ταυτόχρονα, δημοκρατικό καθεστώς μπορεί να υπάρχει σε ενιαία κράτη (Γαλλία). Αλλά είναι ενδεικτικό ότι η διαδικασία εκδημοκρατισμού της δημόσιας διοίκησης οδηγεί ορισμένα κράτη στη μετατροπή από ενιαία σε ομοσπονδιακή (Βέλγιο) και άλλα - στο σχηματισμό μιας περιφερειακής δομής βασισμένης στην ευρεία αυτονομία των εδαφικών οντοτήτων που περιλαμβάνονται σε αυτό το κράτος. Ιταλία, Ισπανία). Ιστορικά, έχουν αναπτυχθεί δύο ποικιλίες δημοκρατικών πολιτειακών καθεστώτων: το καθεστώς της φιλελεύθερης δημοκρατίας και το καθεστώς της σοσιαλδημοκρατίας. Οι διαφορές μεταξύ τους έγκεινται στη φύση της σχέσης μεταξύ κράτους και κοινωνίας.
Χαρακτηριστικά δημοκρατικού πολιτεύματος
Τα κύρια χαρακτηριστικά ενός δημοκρατικού καθεστώτος είναι τα ακόλουθα:Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες του ανθρώπου και του πολίτη διακηρύσσονται και διασφαλίζονται πραγματικά.
οι αποφάσεις λαμβάνονται από την πλειοψηφία, λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα της μειοψηφίας·
υποτίθεται ότι υπάρχει κράτος δικαίου και κοινωνία των πολιτών·
την εκλογικότητα και τον κύκλο εργασιών των φορέων της κεντρικής και τοπικής αυτοδιοίκησης, τη λογοδοσία τους στους ψηφοφόρους·
οι δομές εξουσίας (ένοπλες δυνάμεις, αστυνομία, υπηρεσίες ασφαλείας κ.λπ.) βρίσκονται υπό τον δημοκρατικό έλεγχο της κοινωνίας.
κυριαρχούν οι μέθοδοι πειθούς και συμβιβασμού.
πολιτικός πλουραλισμός, συμπεριλαμβανομένου του πολυκομματικού συστήματος, του ανταγωνισμού των πολιτικών κομμάτων, της νομικής ύπαρξης της πολιτικής αντιπολίτευσης.
δημοσιότητα; τα μέσα ενημέρωσης είναι απαλλαγμένα από λογοκρισία.
πραγματική εφαρμογή της αρχής του διαχωρισμού των εξουσιών σε νομοθετικές (σχεδιασμένες για τη ψήφιση νόμων, διαμόρφωση στρατηγικής για την ανάπτυξη της κοινωνίας), εκτελεστική (σχεδιασμένη για την εφαρμογή των εγκριθέντων νόμων, την εφαρμογή τους, την άσκηση της καθημερινής πολιτικής του κράτους) και δικαστικό (σχεδιασμένο για να ενεργεί ως διαιτητής σε περιπτώσεις συγκρούσεων, διαφόρων ειδών αδικημάτων).
Η δημοκρατία (δημοκρατία) μπορεί να ασκηθεί με δύο μορφές: άμεση (άμεση) και αντιπροσωπευτική.
Η άμεση δημοκρατία επιτρέπει την άσκηση της εξουσίας από τον ίδιο τον λαό χωρίς πολιτικούς μεσάζοντες. Εξ ου και το όνομά του - άμεσο, δηλ. αυτή που εφαρμόζεται μέσα από τους ακόλουθους θεσμούς άμεσης δημοκρατίας: εκλογές με καθολική ψηφοφορία, δημοψηφίσματα, συγκεντρώσεις και συναντήσεις πολιτών, αναφορές πολιτών, συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις, πανελλαδικές συζητήσεις.
Μερικά από αυτά -εκλογές, δημοψηφίσματα- ρυθμίζονται σαφώς από σχετικούς κανονισμούς (Σύνταγμα, ειδικοί νόμοι), είναι επιτακτικού (υποχρεωτικού) χαρακτήρα και δεν χρειάζονται έγκριση κρατικών δομών, άλλα έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα. Ωστόσο, ανεξάρτητα από τη νομική φύση των διαφόρων θεσμών μιας άμεσης μορφής δημοκρατίας, η επιρροή τους στον μηχανισμό λήψης πολιτικών αποφάσεων δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί, αφού η βούληση του λαού εκφράζεται σε αυτούς.
Οι θετικές πτυχές της άμεσης δημοκρατίας περιλαμβάνουν το γεγονός ότι: παρέχει περισσότερες ευκαιρίες (σε σύγκριση με τους αντιπροσωπευτικούς θεσμούς) για την έκφραση των συμφερόντων των πολιτών και τη συμμετοχή τους στην πολιτική διαδικασία. εξασφαλίζει σε μεγαλύτερο βαθμό την πλήρη νομιμοποίηση της εξουσίας· παρέχει έλεγχο στην πολιτική ελίτ κ.λπ.
Τα μειονεκτήματα της άμεσης δημοκρατίας είναι η έλλειψη ισχυρής επιθυμίας της πλειοψηφίας του πληθυσμού να ασχοληθεί με αυτή τη διοικητική δραστηριότητα, η πολυπλοκότητα και το υψηλό κόστος των συνεχιζόμενων δημοκρατικών γεγονότων, η χαμηλή αποτελεσματικότητα των αποφάσεων που λαμβάνονται λόγω του αντιεπαγγελματισμού της πλειοψηφίας των " κυβερνώντες» κ.λπ.
Η αντιπροσωπευτική δημοκρατία επιτρέπει σε εκπροσώπους του λαού να ασκούν την εξουσία - βουλευτές, άλλα εκλεγμένα όργανα της εκτελεστικής και δικαστικής εξουσίας, που καλούνται να εκφράσουν τα συμφέροντα διαφόρων τάξεων, κοινωνικών ομάδων, στρωμάτων, πολιτικών κομμάτων και δημόσιων οργανώσεων.
ΦόρτεΗ αντιπροσωπευτική δημοκρατία έγκειται στο γεγονός ότι παρέχει περισσότερες ευκαιρίες (σε σύγκριση με τους θεσμούς της άμεσης δημοκρατίας) για τη λήψη αποτελεσματικών αποφάσεων, αφού κατά κανόνα στη διαδικασία συμμετέχουν επαγγελματίες, αρμόδια άτομα που εμπλέκονται ειδικά σε αυτή τη δραστηριότητα. οργανώνει πιο ορθολογικά το πολιτικό σύστημα κ.ο.κ.
Τα μειονεκτήματα της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας περιλαμβάνουν συχνά τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: είναι δυνατή η απεριόριστη ανάπτυξη της γραφειοκρατίας και της διαφθοράς. ο διαχωρισμός των εκπροσώπων της εξουσίας από τους ψηφοφόρους τους· λήψη αποφάσεων προς το συμφέρον όχι της πλειοψηφίας των πολιτών, αλλά της νομενκλατούρας, του μεγάλου κεφαλαίου, των διαφόρων ειδών λομπίστες κ.λπ.
Αυτά είναι τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά ενός δημοκρατικού πολιτικού καθεστώτος που το διακρίνουν από αυταρχικά και ολοκληρωτικά καθεστώτα. Η γνώση των παραπάνω χαρακτηριστικών είναι σημαντική, βοηθά στην πιο ξεκάθαρη πλοήγηση στον χαρακτηρισμό του συστήματος μεθόδων, τεχνικών και μέσων άσκησης πολιτικής εξουσίας.
Ωστόσο, τα ίδια τα δημοκρατικά καθεστώτα μπορεί επίσης να είναι ετερογενή. Ειδικότερα, οι ιδιαίτερες ποικιλίες τους είναι τα φιλελεύθερα-δημοκρατικά και τα συντηρητικά-δημοκρατικά καθεστώτα.
Αν τα φιλελεύθερα-δημοκρατικά καθεστώτα χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι δίνεται προτεραιότητα στο άτομο, τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του και ο ρόλος του κράτους περιορίζεται στην προστασία αυτών των δικαιωμάτων και ελευθεριών, της ιδιοκτησίας των πολιτών, τότε τα συντηρητικά-δημοκρατικά καθεστώτα δεν βασίζονται έτσι. τόσο για το Σύνταγμα όσο και για τις πολιτικές παραδόσεις, που αποτελούν τη βάση αυτών των καθεστώτων.
Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Καθεστώς
Το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς είναι ένα είδος δημοκρατικού τύπου διακυβέρνησης, στο οποίο οι δημοκρατικές μέθοδοι, μορφές και μέθοδοι εφαρμογής της κρατικής εξουσίας λαμβάνουν σχετικά ελλιπή, περιορισμένη και ασυνεπή εφαρμογή.Από τη μια, αυτό το καθεστώς συνδέεται μάλλον με υψηλό επίπεδοπολιτική ελευθερία του ατόμου· και αφετέρου οι πραγματικές αντικειμενικές και υποκειμενικές συνθήκες στις χώρες περιορίζουν σημαντικά τη δυνατότητα χρήσης δημοκρατικών μέσων και μεθόδων κρατικής-πολιτικής διακυβέρνησης. Αυτό διασφαλίζει ότι το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς θα πρέπει να ταξινομηθεί ως ένας δημοκρατικός κρατικός τύπος άρχουσας εξουσίας και ταυτόχρονα, ένα ειδικό είδος δημοκρατικού καθεστώτος είναι διαφορετικό από τις πραγματικά δημοκρατικές ή ανεπτυγμένες δημοκρατίες.
Το φιλελεύθερο κρατικοπολιτικό καθεστώς είναι η ενσάρκωση των κοινωνικοπολιτικών αρχών και ιδανικών του φιλελευθερισμού (από το λατινικό liberalis - free) - ένα από τα πιο σημαντικά και διαδεδομένα ιδεολογικά και κοινωνικοπολιτικά κινήματα, που τελικά εξελίχθηκε σε ένα ειδικό, ανεξάρτητο κατεύθυνση στη δεκαετία του 30-40. XIX αιώνα, αν και οι ιδεολογικές καταβολές του φιλελευθερισμού ανάγονται στους XVII-XVIII αιώνες. (J. Locke, S. Montesquieu, J. J. Rousseau, T. Jefferson, B. Franklin, I. Bentham κ.λπ.). Ιστορικά, ο κλασικός φιλελευθερισμός διαμορφώθηκε στον αγώνα ενάντια στη φεουδαρχική υποδούλωση του ατόμου, ενάντια στα κτηματικά προνόμια, την κληρονομική κρατική εξουσία κ.λπ., για την ελευθερία και την ισότητα των πολιτών, τις ίσες ευκαιρίες για όλους και όλους, τις δημοκρατικές μορφές κοινωνικοπολιτικής ζωής. .
Το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς υπάρχει σε πολλές χώρες. Το νόημά του είναι τέτοιο που ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς δεν είναι στην πραγματικότητα η εφαρμογή του καθεστώτος άσκησης εξουσίας, αλλά, αντίθετα, η προϋπόθεση για την ύπαρξη του ίδιου του πολιτισμού σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής του, ακόμη και το τελικό αποτέλεσμα, που τερματίζει ολόκληρη την εξέλιξη της πολιτικής οργάνωσης, την πιο αποτελεσματική μορφή μιας τέτοιας οργάνωσης. Αλλά είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε με την τελευταία δήλωση, επί του παρόντος η εξέλιξη των πολιτικών καθεστώτων είναι ακόμη και σε μορφές όπως το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς εξουσίας.
Νέες τάσεις στην ανάπτυξη του πολιτισμού, η επιθυμία του ανθρώπου να ξεφύγει από περιβάλλον, πυρηνικές και άλλες καταστροφές γεννούν νέες μορφές άσκησης κρατικής εξουσίας, ο ρόλος του ΟΗΕ αυξάνεται, εμφανίζονται διεθνείς δυνάμεις ταχείας αντίδρασης, αλλά ταυτόχρονα αυξάνονται οι αντιθέσεις μεταξύ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των εθνών, των λαών κ.λπ.
Στη θεωρία του κράτους, φιλελεύθερες μέθοδοι είναι εκείνες οι πολιτικές μέθοδοι και μέθοδοι άσκησης εξουσίας που βασίζονται σε ένα σύστημα από τις πιο δημοκρατικές και ανθρωπιστικές αρχές.
Αυτές οι αρχές χαρακτηρίζονται πρωτίστως από τη σχέση του οικονομικού τομέα μεταξύ του ατόμου και του κράτους. Σε ένα φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς, ένα άτομο έχει ιδιοκτησία, δικαιώματα και ελευθερίες, οικονομική ανεξαρτησία και σε αυτή τη βάση γίνεται πολιτικά ανεξάρτητο. Σε σχέση με το άτομο και το κράτος επιφυλάσσεται προτεραιότητα στα συμφέροντα, τα δικαιώματα, τις ελευθερίες του ατόμου και άλλων.
Το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς υποστηρίζει τις αξίες του ατομικισμού, αντιτάσσοντάς τον στις συλλογικές αρχές οργάνωσης της πολιτικής και οικονομικής ζωής, που, σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, οδηγεί τελικά σε ολοκληρωτικές μορφές διακυβέρνησης.
Το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς καθορίζει πρώτα απ' όλα τις ανάγκες της εμπορευματικής-χρηματικής οργάνωσης της οικονομίας της αγοράς. Η αγορά απαιτεί ισότιμους, ελεύθερους, ανεξάρτητους εταίρους.
Το φιλελεύθερο κράτος διακηρύσσει την τυπική ισότητα όλων των πολιτών. Σε μια φιλελεύθερη κοινωνία θα πρέπει να υπάρχει ελευθερία λόγου, γνώμης, δικαίωμα στην ιδιοκτησία, δεδομένου του χώρου για την ιδιωτική πρωτοβουλία. Τα ανθρώπινα δικαιώματα και οι ελευθερίες όχι μόνο κατοχυρώνονται στο σύνταγμα, αλλά καθίστανται δυνατά και στην πράξη.
Έτσι, η οικονομική βάση του φιλελευθερισμού είναι η ιδιωτική ιδιοκτησία. Το κράτος απελευθερώνει τους παραγωγούς από την κηδεμονία του και δεν παρεμβαίνει στην οικονομική ζωή των ανθρώπων, αλλά καθιερώνει το γενικό πλαίσιο για τον ελεύθερο ανταγωνισμό μεταξύ των παραγωγών, τις προϋποθέσεις για την οικονομική ζωή. Λειτουργεί επίσης ως διαιτητής και επιλύει τις διαφορές τους.
Στα τελευταία στάδια του φιλελευθερισμού, η νόμιμη κρατική παρέμβαση στις οικονομικές και κοινωνικές διαδικασίες αποκτά έναν κοινωνικά προσανατολισμένο χαρακτήρα, ο οποίος συνδέεται με πολλούς παράγοντες: την ανάγκη ορθολογικής κατανομής οικονομικών πόρων για την επίλυση περιβαλλοντικών προβλημάτων, τη συμμετοχή στον διεθνή καταμερισμό εργασίας, πρόληψη διεθνών συγκρούσεων κ.λπ. Το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς επιτρέπει την ύπαρξη της αντιπολίτευσης, επιπλέον, από τη σκοπιά του φιλελευθερισμού, το κράτος λαμβάνει όλα τα μέτρα για την ύπαρξη της αντιπολίτευσης, εκπροσωπώντας τα συμφέροντα της μειοψηφίας, δημιουργώντας ειδικές διαδικασίες για την αντιμετώπιση αυτών των συμφερόντων.
Ο πλουραλισμός και το πολυκομματικό σύστημα είναι πρώτα απ' όλα απαραίτητα χαρακτηριστικά μιας φιλελεύθερης κοινωνίας. Επιπλέον, κάτω από το φιλελεύθερο δημοκρατικό καθεστώς υπάρχουν πολλοί σύλλογοι, εταιρείες, μη κυβερνητικές οργανώσεις, τμήματα, σύλλογοι που συγκεντρώνουν ανθρώπους που ενδιαφέρουν ο ένας τον άλλον. Υπάρχουν οργανώσεις που επιτρέπουν στους πολίτες να εκφράσουν τα πολιτικά, επαγγελματικά, θρησκευτικά, κοινωνικά, κοινωνικά, προσωπικά, τοπικά, εθνικά συμφέροντακαι ανάγκες. Αυτές οι ενώσεις αποτελούν τη ραχοκοκαλιά της κοινωνίας των πολιτών και δεν αφήνουν τους πολίτες αντιμέτωπους με το κράτος, το οποίο τείνει να επιβάλλει τις αποφάσεις του και ακόμη και να καταχράται τις εξουσίες του.
Όταν ο φιλελευθερισμός διαμορφώνει τις εκλογές, το αποτέλεσμά τους εξαρτάται όχι μόνο από τη γνώμη του λαού, αλλά και από τις οικονομικές δυνατότητες ορισμένων κομμάτων που είναι απαραίτητες για τις προεκλογικές εκστρατείες.
Η εφαρμογή της κρατικής διοίκησης βασίζεται στην αρχή της διάκρισης των εξουσιών. Το σύστημα «ελέγχων και ισορροπιών» μειώνει τις ευκαιρίες για κατάχρηση εξουσίας. Οι κρατικές αποφάσεις λαμβάνονται, κατά κανόνα, με νομική μορφή.
Στη δημόσια διοίκηση, χρησιμοποιείται η αποκέντρωση της εξουσίας: η κεντρική κυβέρνηση αναλαμβάνει τη λύση μόνο εκείνων των ζητημάτων που οι τοπικές αρχές δεν μπορούν να λύσουν.
Φυσικά, δεν πρέπει να απολογηθεί κανείς για το φιλελεύθερο δημοκρατικό καθεστώς, γιατί έχει και αυτό τα δικά του προβλήματα, τα κυριότερα από τα οποία είναι η κοινωνική προστασία ορισμένων κατηγοριών πολιτών, η διαστρωμάτωση της κοινωνίας, οι πραγματικές άνισες ευκαιρίες εκκίνησης κ.λπ.
Η χρήση αυτού του τρόπου γίνεται πιο αποτελεσματική μόνο σε μια κοινωνία με υψηλό επίπεδο οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης. Ο πληθυσμός πρέπει να έχει αρκετά υψηλή πολιτική, πνευματική και ηθική κουλτούρα.
Το φιλελεύθερο-δημοκρατικό πολίτευμα βασίζεται στις ιδέες και την πρακτική της δημοκρατίας, στο σύστημα διάκρισης των εξουσιών, στην προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του ατόμου, στα οποία η δικαστική εξουσία παίζει σημαντικό ρόλο. Αυτό δημιουργεί σεβασμό για το δικαστήριο, το Σύνταγμα, τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των άλλων. Οι αρχές της αυτονομίας και της αυτορρύθμισης διαπερνούν πολλές πτυχές της κοινωνίας.
Για το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς, γειτνιάζει ένας άλλος τύπος δημοκρατίας. Είναι ένα ανθρωπιστικό καθεστώς το οποίο, ενώ διατηρεί όλη τη σημασία ενός φιλελεύθερου δημοκρατικού καθεστώτος, συνεχίζει και ενισχύει την τάση εξαλείφοντας τις ελλείψεις του. Είναι αλήθεια ότι το ανθρωπιστικό καθεστώς, ξεπερνώντας τις αντιφάσεις και τις αποτυχίες, εμφανίζεται μόνο σε ορισμένες χώρες, λειτουργώντας ως ο ιδανικός στόχος της πολιτικής ανάπτυξης του σύγχρονου κράτους.
Η νομική του μορφή δεν επικεντρώνεται καθόλου στο άτομο, στα μερίσματα και στη διασφάλιση της υγείας, της ασφάλειας, της ευημερίας, της ειδικής κοινωνικής προστασίας, της στήριξης μιας συγκεκριμένης οικογένειας και προσωπική ζωήκάθε μέλος της κοινωνίας.
Ο άνθρωπος είναι σκοπός, όχι μέσο, αυτή είναι η κύρια αρχή του ανθρωπιστικού καθεστώτος. Το κράτος δεν δημιουργεί κρατική εξάρτηση από την κοινωνική ασφάλιση και δημιουργεί όλες τις προϋποθέσεις για την ομαλή δημιουργική εργασία κάθε μέλους της κοινωνίας. Υψηλή κοινωνική και νομική προστασία, η σημασία της σκηνοθεσίας της ζωής κάθε ατόμου - αυτές είναι υποχρεώσεις στις πρακτικές δραστηριότητες όλων των κρατικών φορέων.
Η ανθρωπότητα αναζητά τις πιο τέλειες μορφές εδώ και χιλιετίες κρατική οργάνωσηκοινωνία. Αυτές οι μορφές αλλάζουν με την ανάπτυξη της κοινωνίας. Η μορφή διακυβέρνησης, ο κρατικός μηχανισμός, το πολιτικό καθεστώς είναι οι συγκεκριμένοι τομείς όπου η αναζήτηση είναι πιο εντατική.
Η σύγχρονη δημοκρατία έχει να κάνει με την εκπροσώπηση συμφερόντων, όχι τάξεων. Όλοι οι πολίτες σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα, ως συμμετέχοντες, είναι ίσοι απέναντι στο κράτος, σημαίνει δηλαδή ισότητα έναντι του νόμου και ισότητα πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών. Ένα σύγχρονο δημοκρατικό πολίτευμα είναι κράτος δικαίου και στην πράξη γίνεται ο διαχωρισμός των τριών κλάδων της εξουσίας και δημιουργούνται πραγματικοί μηχανισμοί για την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών.
Το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς υποστηρίζει τις αξίες του ατομικισμού, αντιπαραβάλλοντάς τον στις κολεκτιβιστικές αρχές στην οργάνωση της πολιτικής και οικονομικής ζωής, η οποία, σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, μπορεί τελικά να οδηγήσει σε ολοκληρωτικές μορφές διακυβέρνησης.
Στον φιλελευθερισμό, το κράτος που σχηματίζεται μέσω των εκλογών δεν προέρχεται μόνο από τη γνώμη του λαού, αλλά και από τις οικονομικές δυνατότητες ορισμένων κομμάτων που είναι απαραίτητες για τις προεκλογικές εκστρατείες.
Η εφαρμογή της διαχείρισης βασίζεται στην αρχή της διάκρισης των εξουσιών. Το σύστημα «ελέγχων και ισορροπιών» μειώνει την πιθανότητα κατάχρησης εξουσίας. Οι κυβερνητικές αποφάσεις λαμβάνονται συνήθως με νομική μορφή.
Η χρήση ενός φιλελεύθερου δημοκρατικού καθεστώτος είναι πιο αποτελεσματική μόνο σε μια κοινωνία με υψηλό επίπεδο οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης.
Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ένα φιλελεύθερο δημοκρατικό καθεστώς μπορεί να υπάρξει μόνο σε δημοκρατική βάση και δημιουργείται από ένα σωστό δημοκρατικό καθεστώς.
Αυταρχικό-δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς
Απολυταρχικό καθεστώς (από το λατινικό auctoritas - εξουσία) - ένα σύστημα σχέσεων εξουσίας, με επικεφαλής έναν δικτάτορα και το περιβάλλον του, καθορίζοντας μια ελάχιστη πολιτική συμμετοχή του λαού και περιορίζοντας, εκτός από την πολιτική, κρατική παρέμβαση στην ανάπτυξη των δημόσιων σφαιρών.1) Η πολιτική εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Έτσι, η κυβέρνηση εκφράζει τα συμφέροντα μόνο κάποιας συγκεκριμένης ομάδας του πληθυσμού, μη λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα άλλων στρωμάτων.
2) Τα αυταρχικά καθεστώτα, σε αντίθεση με τα ολοκληρωτικά, χρησιμοποιούν συχνά περιορισμένο πολιτικό πλουραλισμό, ο οποίος εκφράζεται στο γεγονός ότι εξουσιαστικές αρχές καταφεύγουν σε επιλεκτική απαγόρευση ή προσωρινή αναστολή των δραστηριοτήτων ορισμένων κομμάτων, δημόσιων ενώσεων και συνδικάτων.
3) Μη επιτρέποντας την έντονη αντιπολιτευτική πολιτική δραστηριότητα, τα αυταρχικά καθεστώτα διατηρούν μια ορισμένη αυτονομία του ατόμου και της κοινωνίας σε μη πολιτικούς τομείς. Υπό τον αυταρχισμό, για παράδειγμα, μπορεί να μην υπάρχει αυστηρός έλεγχος από τις αρχές στην παραγωγή, την εκπαίδευση και τον πολιτισμό. Η παρέμβαση στην οικονομία είναι συνήθως περιορισμένη, στοχεύει στη στήριξη του εθνικού κεφαλαίου και συμβάλλει στην οικονομική ανάπτυξη.
4) Σε ένα αυταρχικό πολιτικό καθεστώς δεν υπάρχει μηχανισμός διάκρισης των εξουσιών. Για παράδειγμα, οι δραστηριότητες του κοινοβουλίου, των κρατικών και δικαστικών αρχών ελέγχονται από ένα κέντρο ελέγχου.
5) Αυτό το καθεστώς χαρακτηρίζεται από τη συγκρότηση μιας πολιτικής ελίτ που βασίζεται στην αρχή της προσωπικής πίστης, δηλαδή δεν υπάρχει μηχανισμός ανταγωνιστικής πάλης για είσοδο στην άρχουσα ελίτ.
6) Οι ηγέτες τις περισσότερες φορές δηλώνουν την επιθυμία τους να οδηγήσουν τη χώρα από την κρίση, την καταστροφή και υπόσχονται να δώσουν την εξουσία στο μέλλον σε άλλες πολιτικές δυνάμεις.
|
Ποιος κατέχει την εξουσία |
Ιδιαιτερότητες |
||
|
1) Στρατιωτικό-δικτατορικό |
Πολλές χώρες στην Ασία, την Αφρική, τη Λατινική Αμερική Ιράν, Χομεΐν |
Περιορίζεται ή απαγορεύεται η πολιτική δραστηριότητα |
|
|
2) Θεοκρατική |
Θρησκευτικό πρόσωπο |
Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα |
Ζωή αφιερωμένη στη θρησκεία |
|
3) Μοναρχικός |
Χωρίς ή περιορισμένες βουλευτικές εκλογές |
||
|
4) Ολιγαρχικός |
Επιλεγμένοι κύκλοι χρηματιστών, βιομηχάνων, στελεχών ασφαλείας κ.λπ. |
Αραβικές, αφρικανικές, λατινοαμερικανικές χώρες |
Η εξουσία αποκλείει εκδηλώσεις πολιτικού ριζοσπαστισμού και συμμετοχή του λαού στην πολιτική |
|
δικτατορία του κυβερνώντος κόμματος |
Δημοκρατικό πολίτευμα
Η έννοια «δημοκρατία» (από τα ελληνικά. demos - λαός και kratos - εξουσία) σημαίνει δημοκρατία, τη δύναμη του λαού. Το δημοκρατικό καθεστώς είναι ένας τρόπος λειτουργίας του πολιτικού συστήματος μιας κοινωνίας, που βασίζεται στην αναγνώριση του λαού ως κύρια πηγή εξουσίας, στο δικαίωμά του να συμμετέχει στην επίλυση δημοσίων και κρατικών υποθέσεων και να παρέχει στους πολίτες ένα ευρύ φάσμα δικαιωμάτων. και ελευθερίες.
Μέχρι τώρα, η πολιτική επιστήμη δεν έχει αναπτύξει γενικά αποδεκτές ιδέες που να μας επιτρέπουν να διατυπώσουμε έναν σαφή ορισμό της δημοκρατίας. Διάφοροι συγγραφείς εστιάζουν σε ορισμένα στοιχεία της δημοκρατίας, για παράδειγμα, στην εξουσία της πλειοψηφίας, στον περιορισμό και τον έλεγχό της πάνω της, στα θεμελιώδη δικαιώματα των πολιτών, στη νομική και κοινωνική πολιτεία, και τέλος, στη διάκριση των εξουσιών, γενικά εκλογές, δημοσιότητα, ανταγωνισμός διαφορετικών απόψεων και θέσεων, πλουραλισμός, ισότητα, συμμετοχή κ.λπ.
Συνεπώς, η δημοκρατία ερμηνεύεται με διάφορες έννοιες: πρώτον, ευρέως, ως ένα κοινωνικό σύστημα που βασίζεται στον εθελοντισμό όλων των μορφών της ζωής ενός ατόμου. δεύτερον, πιο στενά, ως μια μορφή κράτους στο οποίο όλοι οι πολίτες έχουν ίσα δικαιώματα στην εξουσία (σε αντίθεση με μια μοναρχία, όπου η εξουσία ανήκει σε ένα άτομο ή μια αριστοκρατία, όπου ο έλεγχος ασκείται από μια ομάδα ανθρώπων). Πρόκειται για μια αρχαία παράδοση ερμηνείας της δημοκρατίας, που προέρχεται από τον Ηρόδοτο (5ος αιώνας π.Χ.). Τρίτον, η δημοκρατία νοείται ως ένα ιδανικό μοντέλο κοινωνικής δομής, ως μια ορισμένη κοσμοθεωρία που βασίζεται στις αξίες της ελευθερίας, της ισότητας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Άτομα, ομάδες, που δηλώνουν αυτές τις αξίες, σχηματίζουν ένα κίνημα για την εφαρμογή τους. Με αυτή την έννοια, ο όρος «δημοκρατία» ερμηνεύεται ως κοινωνικό κίνημα, ως είδος πολιτικού προσανατολισμού, που ενσωματώνεται στα προγράμματα ορισμένων κομμάτων.
Ως πολιτικό καθεστώς, η δημοκρατία προσφέρεται λιγότερο από όλα για ριζική επίλυση στρατηγικών προβλημάτων, αφού απαιτεί συνεχή συντονισμό συμφερόντων, ανάπτυξη διαφόρων κοινωνικών εναλλακτικών, ανοχή κ.λπ.
Δίνοντας προσοχή στην πολυπλοκότητα τέτοιων διαδικασιών, ο W. Churchill σημείωσε: «Η δημοκρατία είναι η χειρότερη μορφή διακυβέρνησης, εκτός από όλες τις άλλες, που δοκιμάζονται κατά καιρούς».
Αυτή η λειτουργία χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
Εφαρμογή της αρχής της διάκρισης των εξουσιών σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική.
- Εκλογή αντιπροσωπευτικών οργάνων της κρατικής εξουσίας και της τοπικής αυτοδιοίκησης με καθολικές ισότιμες άμεσες εκλογές με μυστική ψηφοφορία.
- Υψηλός βαθμός ανάπτυξης της κοινωνίας των πολιτών. ελέγχει το κράτος, ολόκληρο το πολιτικό σύστημα.
- Οι μη πολιτικές μέθοδοι (φυσικός τρόμος) αποκλείονται από τις δραστηριότητες της κρατικής εξουσίας, επικρατούν μέθοδοι συμβιβασμού. Το κράτος είναι νόμιμο.
- Πολυκομματικό σύστημα, η παρουσία στο κομματικό σύστημα των πολιτικών κομμάτων, τόσο που στέκονται στη βάση του υπάρχοντος συστήματος, όσο και το αρνούνται, αλλά λειτουργούν στα πλαίσια του συντάγματος.
- Η νόμιμη αντιπολίτευση είναι προικισμένη με όλα τα πολιτικά δικαιώματα και ελευθερίες, όπως η κυβερνητική πλειοψηφία. Είναι αναπόσπαστο στοιχείο της πολιτικής διαδικασίας.
- Τα μέσα ενημέρωσης είναι απαλλαγμένα από λογοκρισία και μπορούν να ασκήσουν νομική κριτική στις αρχές, αλλά δεν έχουν δικαίωμα να ζητούν τη βίαιη ανατροπή τους.
- Οι δομές εξουσίας παρέχουν εσωτερική και εξωτερική ασφάλεια, η δραστηριότητά τους ρυθμίζεται από νόμους. Είναι εκτός πολιτικής.
- Τα διακηρυγμένα δικαιώματα και ελευθερίες διασφαλίζονται από ολόκληρο το κοινωνικό σύστημα.
- Ευρείες ευκαιρίες και υψηλός βαθμός συμμετοχής διαφόρων κοινωνικών ομάδων και στρωμάτων στην πολιτική ζωή της κοινωνίας.
- Πλουραλιστική πολιτική κουλτούρα.
- Οι συγκρούσεις που προκύπτουν στην κοινωνία επιλύονται μέσω ενός νομοθετικού μηχανισμού.
- Ιδεολογικός πλουραλισμός, απουσία οποιασδήποτε επίσημης ιδεολογίας.
Μορφές δημοκρατικού πολιτεύματος
Μορφές και ποικιλίες δημοκρατικού πολιτεύματος. Υπάρχουν δύο μορφές δημοκρατίας.Η άμεση δημοκρατία προϋποθέτει ότι όλοι οι πολίτες συμμετέχουν άμεσα στη λήψη και την εφαρμογή των αποφάσεων. Σε δημόσιους οργανισμούς και άλλες συλλογικότητες, η άμεση (άμεση) δημοκρατία πραγματοποιείται στις γενικές συνελεύσεις των μελών τους.
Στα σύγχρονα κράτη, δύο θεσμοί άμεσης δημοκρατίας λειτουργούν ενεργά: ένα δημοψήφισμα και οι εκλογές. Το δημοψήφισμα είναι μια λαϊκή ψήφος για ένα θέμα. Μέσω δημοψηφίσματος, μπορούν να εγκριθούν συντάγματα, νόμοι, καθώς και η γνώμη του λαού (για παράδειγμα, η απόσυρση μιας συγκεκριμένης επικράτειας από το κράτος). Τα δημοψηφίσματα διεξάγονται με πρωτοβουλία του αρχηγού του κράτους, του κοινοβουλίου, της κυβέρνησης, καθώς και των πολιτών, εφόσον συγκεντρωθεί ο απαιτούμενος αριθμός υπογραφών (που ορίζει ο νόμος) προς υποστήριξη της πρότασης αυτής.
Επομένως, το δημοψήφισμα είναι που επιτρέπει σε κάθε πολίτη να εκφράσει τη στάση του σε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα. Οι εκλογές είναι μια μορφή άμεσης έκφρασης της βούλησης των πολιτών, που διεξάγονται σύμφωνα με τους νόμους, προκειμένου να σχηματιστεί μια κρατική αρχή, ένα όργανο τοπικής αυτοδιοίκησης ή να εξουσιοδοτηθεί ένας υπάλληλος. Οι πολίτες συμμετέχουν στις εκλογές με καθολική, ισότιμη και άμεση ψηφοφορία με μυστική ψηφοφορία.
Ωστόσο, η συμμετοχή είναι δωρεάν και εθελοντική. Οι εκλογές πρέπει να είναι δίκαιες, ανταγωνιστικές και να διεξάγονται τακτικά. Η άμεση δημοκρατία συμπληρώνεται πάντα από την αντιπροσωπευτική δημοκρατία, στην οποία οι πολίτες εμπιστεύονται τη λήψη και την εφαρμογή των αποφάσεων στους εκλεγμένους αντιπροσώπους τους. Ως ποικιλίες δημοκρατικού καθεστώτος, διακρίνονται προεδρικά και κοινοβουλευτικά, ανθρωπιστικά και φιλελεύθερα-δημοκρατικά καθεστώτα. Από αυτά, το πιο σύγχρονο είναι το φιλελεύθερο δημοκρατικό καθεστώς.
Υπερασπίζεται την αξία του ατομικισμού, αντιτάσσοντάς τον στις κολεκτιβιστικές αρχές στην οργάνωση της πολιτικής και οικονομικής ζωής. Στον οικονομικό τομέα, ένα άτομο έχει ιδιοκτησία, δικαιώματα και ελευθερίες και είναι οικονομικά ανεξάρτητο. Το φιλελεύθερο καθεστώς καθορίζεται, πρώτα απ' όλα, από τις ανάγκες της εμπορευματικής-χρηματικής, οργάνωσης της αγοράς της οικονομίας. Το κράτος διακηρύσσει την τυπική ισότητα όλων των πολιτών, την ελευθερία του λόγου, των απόψεων, των μορφών ιδιοκτησίας και δίνει πεδίο εφαρμογής στην ιδιωτική πρωτοβουλία.
Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες του ατόμου όχι μόνο κατοχυρώνονται στο σύνταγμα, αλλά γίνονται και υλοποιήσιμα στην πράξη. Έτσι, η οικονομική βάση του φιλελευθερισμού είναι η ιδιωτική ιδιοκτησία. Το κράτος απαλλάσσει τους παραγωγούς από την κηδεμονία του και δεν παρεμβαίνει στην οικονομική ζωή του λαού, παρά μόνο θεσπίζει το γενικό πλαίσιο για τον ελεύθερο ανταγωνισμό μεταξύ των παραγωγών. Λειτουργεί επίσης ως διαιτητής στην επίλυση διαφορών μεταξύ τους. Το φιλελεύθερο καθεστώς επιτρέπει την ύπαρξη της αντιπολίτευσης, επιπλέον, στις συνθήκες του φιλελευθερισμού, το κράτος λαμβάνει όλα τα μέτρα για να εξασφαλίσει την ύπαρξη της αντιπολίτευσης, εκπροσωπώντας τα συμφέροντα της μειοψηφίας, λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα συμφέροντα, δημιουργεί ειδικές διαδικασίες για τη λήψη αυτών των συμφέροντα.
Επιπλέον, υπό ένα φιλελεύθερο πολιτικό καθεστώς, υπάρχουν πολλοί σύλλογοι, εταιρείες, δημόσιοι οργανισμοί, τμήματα, σύλλογοι που ενώνουν τους ανθρώπους ανάλογα με τα ενδιαφέροντά τους. Υπάρχουν οργανώσεις που επιτρέπουν στους πολίτες να εκφράσουν τα πολιτικά, επαγγελματικά, θρησκευτικά, κοινωνικά, νοικοκυριά, τοπικά, εθνικά συμφέροντα και τις ανάγκες τους.
Στον φιλελευθερισμό, η κρατική εξουσία διαμορφώνεται μέσω εκλογών, το αποτέλεσμα των οποίων εξαρτάται όχι μόνο από τη γνώμη του λαού, αλλά και από τις οικονομικές δυνατότητες ορισμένων κομμάτων που είναι απαραίτητες για τη διεξαγωγή προεκλογικών εκστρατειών. Η εφαρμογή της κρατικής διοίκησης πραγματοποιείται με βάση την αρχή της διάκρισης των εξουσιών. Το σύστημα «ελέγχων και ισορροπιών» συμβάλλει στη μείωση των ευκαιριών για κατάχρηση εξουσίας.
Οι κρατικές αποφάσεις λαμβάνονται, κατά κανόνα, με νομική μορφή και η αποκέντρωση χρησιμοποιείται στη δημόσια διοίκηση: η κεντρική κυβέρνηση αναλαμβάνει τη λύση μόνο εκείνων των θεμάτων που η τοπική αυτοδιοίκηση δεν μπορεί να λύσει. Φυσικά, το φιλελεύθερο καθεστώς έχει τα δικά του προβλήματα, μεταξύ των οποίων τα κυριότερα είναι η κοινωνική προστασία ορισμένων κατηγοριών πολιτών, η διαστρωμάτωση της κοινωνίας και η πραγματική ανισότητα ευκαιριών. Η χρήση αυτού του καθεστώτος είναι αποτελεσματικά δυνατή μόνο σε μια κοινωνία που χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδο οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης.
Κόμματα δημοκρατικού καθεστώτος
Ανάλογα με τον βαθμό πίστης στις ενέργειες της κυβέρνησης, θα πρέπει να διακρίνονται δύο είδη αντιπολίτευσης: η ενδοσυστημική (πιστή) και η αντισυστημική (ασυμβίβαστη). Στον πρώτο τύπο, υπάρχει γενική συμφωνία (συναίνεση) μεταξύ ανταγωνιστικών κοινωνικών και πολιτικών δυνάμεων για τη φύση του κοινωνικού συστήματος, τις βασικές αρχές οργάνωσης και λειτουργίας του, για τις βασικές αξίες, ιδανικά και στόχους της κοινωνικής ανάπτυξης, αλλά υπάρχει καμία συμφωνία για την επιλογή μιας συγκεκριμένης πολιτικής, επιλογές για την επίλυση αυτού ή άλλου δημόσιου ζητήματος. Σε αυτή την περίπτωση, τόσο το κυβερνών κόμμα αυτή τη στιγμή όσο και η αντιπολίτευση στέκονται στη βάση ενός συστήματος και οι αρχές του δεν αμφισβητούνται. Στις αναπτυγμένες δυτικές χώρες, κανένα από τα κύρια κόμματα που πραγματικά διεκδικούν την εξουσία, δεν αμφισβητεί την ουσία και τις αρχές του κοινωνικού συστήματος μέσα στο οποίο λειτουργούν.Ο αγώνας είναι για το ποιος εκφράζει και υλοποιεί καλύτερα τα συμφέροντα της κοινωνίας, ποιος καταφέρνει να προωθήσει τα συγκεκριμένα συμφέροντα αυτής ή εκείνης της κοινωνικής ομάδας, έναντι των μεθόδων πραγματοποίησης των συμφερόντων ολόκληρου του λαού. Στον δεύτερο τύπο, η αντιπολίτευση αντιτίθεται στα θεμελιώδη θεμέλια του κοινωνικού συστήματος, για την καταστροφή και τον αφανισμό του. Το δημοκρατικό πολίτευμα προϋποθέτει την ελεύθερη λειτουργία αντιθέσεων και των δύο τύπων στα πλαίσια του νόμου και των κανόνων πολιτικού αγώνα που έχει θεσπίσει. Η καταπολέμηση της αντισυστημικής αντιπολίτευσης πρέπει να γίνει με πολιτικές, νομικές και ιδεολογικές μεθόδους, αλλά όχι με οργανωτικές και τιμωρητικές. Με την πεποίθηση του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού στον ορθολογισμό και τη δικαιοσύνη του υπάρχοντος πολιτικού καθεστώτος, η αντισυστημική αντιπολίτευση δεν έχει καμία πιθανότητα επιτυχίας.
Ανάλογα με το εύρος κατανομής διακρίνεται η εσωκομματική και η κοινοβουλευτική αντιπολίτευση. Η εσωκομματική αντιπολίτευση αναφέρεται σε ομάδες που αντιτίθενται σε οποιαδήποτε θεμελιώδη ζητήματα της πολιτικής του κόμματος και των οργάνων της διοίκησης. Η κοινοβουλευτική αντιπολίτευση είναι μια ομάδα βουλευτών του κοινοβουλίου ή μια κοινοβουλευτική παράταξη ενός κόμματος που αντιτίθεται στην κυβερνητική πολιτική σε μια σειρά ζητημάτων. Σύμφωνα με τις μεθόδους δραστηριότητας που χρησιμοποιούνται, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ νόμιμης και παράνομης ανακοπής. Η Νομική λειτουργεί στο πλαίσιο των νόμων που θεσπίζονται στην κοινωνία, συνταγματικά. Το παράνομο υπάρχει εκτός νόμου, χρησιμοποιεί αντισυνταγματικές μεθόδους, πολιτικός αγώνας.
Ο πολιτικός πλουραλισμός συχνά ταυτίζεται με ένα πολυκομματικό σύστημα, κάτι που δεν είναι απολύτως αληθές. Ένα πολυκομματικό σύστημα μπορεί να είναι μια μορφή έκφρασης του πλουραλισμού της πολιτικής ζωής, στην περίπτωση που τα πολιτικά κόμματα δεν έχουν νομικά πλεονεκτήματα και υπό αυτή την έννοια βρίσκονται σε ισότιμη βάση στον αγώνα για λαϊκή υποστήριξη. Ο πολιτικός πλουραλισμός είναι επίσης νοητός στις συνθήκες ενός μονοκομματικού συστήματος, στην περίπτωση που οι δημόσιες ενώσεις που δεν έχουν ενοποιηθεί σε πολιτικά κόμματα για κάποιο λόγο έχουν ίσα δικαιώματα και ευκαιρίες να ανταγωνιστούν το μόνο υπάρχον κόμμα για να κερδίσουν ψήφους και, κατά συνέπεια, , στη συμμετοχή στην άσκηση εξουσίας. Αν και η εμπειρία πολλών χωρών έχει δείξει ότι η πληρέστερη έκφραση των συμφερόντων των τάξεων και άλλων κοινωνικών ομάδων είναι τα πολιτικά κόμματα. Στον σύγχρονο κόσμο, υπό συνθήκες δημοκρατικού καθεστώτος, το κράτος δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς πολιτικά κόμματα. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι «ένα κόμμα είναι μια ομάδα ανθρώπων οργανωμένη ή χωρίς αυστηρή οργάνωση, ενωμένη με το καθήκον να κατακτήσει, να διατηρήσει ή να χρησιμοποιήσει την κρατική εξουσία, εκφράζοντας τα συμφέροντα μιας συγκεκριμένης τάξης, κοινωνικής ομάδας, έθνους, θρησκευτικής κοινότητα ή άλλη κοινότητα, ενεργώντας στον πολιτικό στίβο με ορισμένες πολιτικές ενέργειες που εντάσσονται στο πλαίσιο της πολιτισμένης συμπεριφοράς.
«Τα κόμματα είναι εξαιρετικά σημαντικά για τη δημοκρατία», σημειώνει ο J. Bechler, «γιατί οι πολίτες τους καθοδηγούν να προτείνουν διάφορες ερμηνείες του κοινού καλού, να μετατρέψουν αυτές τις ερμηνείες σε προγράμματα δράσης…». Τα πολιτικά κόμματα είναι που διατυπώνουν τα αιτήματα ορισμένων κοινωνικών στρωμάτων και ομάδων πολιτών με βάση τα συμφέροντα και τις επιδιώξεις τους. Τα πολιτικά κόμματα είναι ενδιάμεσοι μεταξύ της κοινωνίας των πολιτών και του κράτους. Στο σύστημα σχέσεων κράτους και κοινωνίας, το κόμμα ως θεσμός μπορεί να ανήκει είτε στο κράτος είτε στην κοινωνία των πολιτών. Κατά συνέπεια, είναι δυνατά δύο αντίθετα κομματικά μοντέλα: ένα κρατικό κόμμα ή ένα κόμμα πολιτών, το πρώτο είναι χαρακτηριστικό για ένα ολοκληρωτικό καθεστώς, το δεύτερο για ένα δημοκρατικό καθεστώς. Υπό ένα δημοκρατικό καθεστώς, τα πολιτικά κόμματα αγωνίζονται για εξουσία και πολιτική επιρροή μέσω νόμιμων κοινοβουλευτικών μεθόδων. Το κόμμα στην εξουσία παραιτείται από τη χρήση μεθόδων καταστολής και βίας εναντίον άλλων δημόσιων ενώσεων, επιτρέπει στην αντιπολίτευση να απολαμβάνει ελεύθερα όλα τα δημοκρατικά δικαιώματα και ελευθερίες. Με τη σειρά τους, τα κόμματα της αντιπολίτευσης αποκηρύσσουν εξτρεμιστικές μεθόδους αγώνα για την εξουσία και υπακούουν στη βούληση των ψηφοφόρων.
Η κοινωνία των πολιτών είναι μια σφαίρα διαπροσωπικές σχέσεις(κοινωνικές, οικονομικές, πολιτιστικές, θρησκευτικές, οικογενειακές και άλλες) και εθελοντικά συσταθείσες ενώσεις πολιτών, οι οποίες αναπτύσσονται στην κοινωνία χωρίς άμεση κρατική παρέμβαση και προστατεύονται από νόμους από αυθαίρετες ρυθμίσεις από τις κρατικές αρχές.
Η έννοια της κοινωνίας των πολιτών αναφέρεται στις ποικίλες δομές ηγεσίας, αυτόνομες σε σχέση με τους θεσμούς της κρατικής εξουσίας. Οι σχέσεις εντός της κοινωνίας των πολιτών δεν βασίζονται στη δύναμη ορισμένων σε σχέση με άλλους. Η εξουσία, όπως λέμε, βγαίνει εκτός των ορίων της κοινωνίας των πολιτών και χρησιμοποιείται μόνο ως εγγύηση συμμόρφωσης με όλους τους υπάρχοντες νόμους. Η διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένης κοινωνίας των πολιτών οδηγεί στο γεγονός ότι το κράτος γίνεται ένας μηχανισμός που εκτελεί ορισμένες αυστηρά καθορισμένες λειτουργίες για λογαριασμό του και υπό τον έλεγχό του.
Στην κοινωνία των πολιτών διακρίνονται διάφορα επίπεδα: οικονομική - ανταγωνιστική αλληλεπίδραση διαφορετικών ιδιωτικών συμφερόντων. κοινωνικές - διάφορες κοινότητες και κοινωνικά στρώματα: οικογένεια, εθνοτικές και θρησκευτικές ομάδες κ.λπ. πολιτισμική - νοοτροπία, προσανατολισμοί και στάσεις αξίας, πνευματική και ηθική ανάπτυξη. θρησκευτική - θρησκευτικότητα του πληθυσμού, εκκλησιαστική οργάνωση κ.λπ. Επιπλέον, πολιτικοί ή πολιτικοποιημένοι θεσμοί: κόμματα, ομάδες συμφερόντων, ΜΜΕ κ.λπ., αποτελούν την κορυφή που ολοκληρώνει τη δημιουργία μιας πολυεπίπεδης δομής της σύγχρονης κοινωνίας των πολιτών, του εκπροσώπου και του εκπροσώπου της σε σχέση με το κράτος. Χωρίς αυτούς, η κοινωνία των πολιτών δεν θα μπορεί να εκπροσωπείται στις σχέσεις με το κράτος και να το ελέγχει.
Η διάκριση ενός δημοκρατικού πολιτεύματος
Κάποτε ήταν εύκολο να ξεχωρίσεις ένα δημοκρατικό καθεστώς από ένα μη δημοκρατικό. Το κράτος είτε είχε έναν βασιλιά που αποφάσιζε για όλα τα θέματα (μη δημοκρατικό καθεστώς), είτε τη μια ή την άλλη μορφή της δημοκρατίας, όπου οι άνθρωποι συμμετείχαν στην επίλυση εθνικών ζητημάτων (δημοκρατικό καθεστώς). Όταν ένα καθεστώς έπαψε να είναι δημοκρατικό, έγινε αμέσως προφανές: οι άνθρωποι που κατέλαβαν την εξουσία ακύρωσαν τις εκλογές, απαγόρευσαν όλα τα κόμματα εκτός από το κυβερνών και μερικές φορές διέλυσαν το κοινοβούλιο.Σήμερα τα πράγματα έχουν γίνει πιο δύσκολα. Σχεδόν όλα τα κράτη αυτοαποκαλούνται ελεύθερα, νόμιμα και δημοκρατικά. Η ελευθερία του λόγου και το πολυκομματικό σύστημα διακηρύσσονται παντού, διεξάγονται εκλογές και παραχωρούνται στους πολίτες πολλά δικαιώματα και ελευθερίες βάσει του συντάγματος.
Ωστόσο, ορισμένα από αυτά τα κράτη θεωρούμε δημοκρατικά και άλλα όχι. Πώς να ξεχωρίσετε το πρώτο από το δεύτερο;
Δεν υπάρχει καθολική απάντηση εδώ. Είναι απαραίτητο να μελετήσετε ολόκληρο το σύνολο των χαρακτηριστικών και να αποφασίσετε εάν εφαρμόζονται στη χώρα ή όχι. Για παράδειγμα, το πρόσημο της «δημοκρατίας» μπορεί να αναγνωριστεί ως απόν εάν στις εκλογές προβληθεί μόνο ένας υποψήφιος ή δεν επιτρέπεται η συμμετοχή γνωστών πολιτικών σε αυτές ή η καταμέτρηση των ψήφων γίνεται με πολλές παραποιήσεις και παραβιάσεις.
Δηλαδή, οι περιοδικές εκλογές δεν αποτελούν επαρκή προϋπόθεση για τη δημοκρατία. Πρέπει να καταλάβουμε πώς η εκλογική διαδικασία είναι γεμάτη με πραγματικό περιεχόμενο. Είναι επίσης επιθυμητό να μελετηθεί πώς ο νόμος ορίζει τη διαδικασία εγγραφής πολιτικών κομμάτων και υποψηφίων για εκλογές, ποιες πράξεις θεωρούνται ποινικές δυνάμει του νόμου, ποιες είναι οι εξουσίες διαφόρων αρχών κ.λπ.
Όταν δεν υπάρχει χρόνος για να μελετήσετε όλες αυτές τις πληροφορίες, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε έναν απλό, αλλά σχεδόν αλάνθαστο τρόπο για να προσδιορίσετε το πολιτικό καθεστώς. Εάν μια χώρα κυβερνάται από το ίδιο άτομο ή ομάδα ανθρώπων για περισσότερα από δέκα χρόνια, πιθανότατα θα είναι ένα αυταρχικό καθεστώς. Ωστόσο, υπάρχουν εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα. Για παράδειγμα, στην Κίνα, το καθεστώς είναι αυταρχικό, αλλά ικανό για αυτοανανέωση: κάθε δέκα χρόνια, η ηγεσία αυτής της χώρας αλλάζει εντελώς.
Δεν είναι πάντα δυνατός ο ξεκάθαρος διαχωρισμός της δημοκρατίας από τον αυταρχισμό. Υπάρχει και κάτι ενδιάμεσο. Κατά τη γνώμη μου, η Ρωσία συνδύαζε χαρακτηριστικά και των δύο καθεστώτων. Από τη μία πλευρά, το εγκριθέν Σύνταγμα δεν εφάρμοζε την αρχή της διάκρισης των εξουσιών, επομένως σχεδόν όλες οι σημαντικές εξουσίες ήταν στα χέρια του προέδρου Μπόρις Γέλτσιν. Από την άλλη πλευρά, υπήρχε ένα πραγματικό πολυκομματικό σύστημα και ελευθερία του λόγου στη χώρα: λειτουργούσαν διαφορετικά πολιτικά κόμματα, υποψήφιοι της αντιπολίτευσης συμμετείχαν σε εκλογές σε όλα τα επίπεδα και οι δραστηριότητες της ηγεσίας συζητήθηκαν ελεύθερα στην ομοσπονδιακή τηλεόραση.
Ωστόσο, από τις αρχές της δεκαετίας του 2000 Η Ρωσία σταδιακά απαλλάχθηκε από τα δημοκρατικά στοιχεία. Οι εκλογικοί νόμοι επιτρέπουν πλέον την άρνηση εγγραφής σε κάθε απαράδεκτο υποψήφιο και οι νόμοι για πολιτικά κόμματα επιτρέπουν την εκκαθάριση οποιουδήποτε κόμματος. Στον Ποινικό Κώδικα, έχουν πολλαπλασιαστεί οι κανόνες από καουτσούκ που επιτρέπουν στους πολίτες να τιμωρούνται επειδή εκφράζουν τη γνώμη τους. Έτσι, η Ρωσία έχει γίνει ένα εντελώς αυταρχικό κράτος με μια σειρά διαδικασιών που τυπικά μοιάζουν με εκλογές, αλλά στην πραγματικότητα δεν έχουν κανένα νόημα.
Πολλά έχουν γραφτεί για τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της δημοκρατίας και του αυταρχισμού. Δεν θα εμβαθύνω σε αυτό το θέμα, θα απαριθμήσω μόνο τα πιο προφανή πράγματα.
Πρώτα απ 'όλα, όσο περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να επηρεάσουν τη λήψη αποφάσεων της κυβέρνησης, τόσο πιο πιθανό είναι αυτές οι αποφάσεις να βελτιώσουν τη ζωή τους, όχι χειρότερα. Και οι ηγέτες της χώρας θα είναι καλύτεροι στην επίλυση των προβλημάτων του κράτους, εάν τους παρακινηθούν να το πράξουν. Τέτοια κίνητρα μπορεί να είναι: η πιθανότητα ήττας στις επόμενες εκλογές. την ανάγκη συντονισμού των ενεργειών τους με ένα ανεξάρτητο κοινοβούλιο· τη δυνατότητα λογοδοσίας από ανεξάρτητο δικαστήριο· ελεύθερη συζήτηση για την πολιτική στα ΜΜΕ.
Εάν οι ηγέτες της χώρας γνωρίζουν ότι δεν θα υπάρξουν δίκαιες εκλογές, δεν θα υπάρξουν διαφωνίες στο κοινοβούλιο ή στο δικαστήριο, δεν θα συζητηθούν στα ΜΜΕ, τότε αυτό τους αφήνει ελεύθερους να λύσουν τα προβλήματά τους.
Φυσικά, καλοί άνθρωποι μπορούν να έρθουν στην εξουσία σε ένα μη δημοκρατικό καθεστώς και κακοί άνθρωποι μπορούν να έρθουν στην εξουσία σε ένα δημοκρατικό καθεστώς. Απλώς το δημοκρατικό καθεστώς δημιουργεί ένα ευέλικτο και σταθερό σύστημα στο οποίο οι κακοί άνθρωποι είναι πιο πιθανό να απομακρυνθούν από την εξουσία. Κάτω από ένα αυταρχικό καθεστώς, δεν υπάρχουν μοχλοί επιρροής στους κακούς ηγέτες και ο πληθυσμός μπορεί μόνο να ζητήσει ταπεινά από τις αρχές να κάνουν κάτι καλό και χρήσιμο.
Ένα άλλο σημαντικό πλεονέκτημα ενός ανεπτυγμένου δημοκρατικού καθεστώτος είναι η σταθερότητα και η προβλεψιμότητα. Σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα δεν κυβερνούν συγκεκριμένα άτομα, αλλά οργανώσεις και διαδικασίες. Υπάρχει διάκριση εξουσιών, κάθε κρατικός φορέας έχει τις δικές του εξουσίες και ενεργεί ανεξάρτητα από τους άλλους. Αυτό δίνει σταθερότητα σε ολόκληρο τον κρατικό μηχανισμό. Εάν ο αρχηγός του κράτους πεθάνει, αρρωστήσει ή τρελαθεί, δεν θα επηρεάσει τίποτα: ένα νέο άτομο θα πάρει τη θέση του και το κοινοβούλιο, οι δικαστές, οι κυβερνήτες και οι δήμαρχοι δεν θα παρατηρήσουν καθόλου τη διαφορά.
Με τη σειρά τους, τα μη δημοκρατικά καθεστώτα είναι εξαιρετικά ασταθή. Συνήθως δεν δημιουργούν κανένα σύστημα διάκρισης εξουσιών και μεταβίβασης εξουσίας. Η κατάσταση σε αυτά στηρίζεται στις εντολές ενός συγκεκριμένου ατόμου. Και αν του συμβεί κάτι, όλα στο κράτος μπορούν να καταρρεύσουν.
Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η διατριβή χρησιμοποιείται συχνά από υποστηρικτές συγκεκριμένων δικτατόρων: λένε, μην τον αγγίζετε, πρέπει να παραμείνει στην εξουσία, διαφορετικά θα αρχίσει ένα χάος στη χώρα. Ωστόσο, για κάποιο λόγο ξεχνούν ένα απλό πράγμα: όλοι οι άνθρωποι είναι θνητοί, και δικτάτορες επίσης. Αργά ή γρήγορα, ένα άτομο θα πάει σε έναν άλλο κόσμο ούτως ή άλλως. Γιατί λοιπόν να αναβάλετε την επίλυση ενός προβλήματος όταν αναπόφευκτα θα προκύψει; Θα ήταν καλύτερα αν δημιουργήσουμε αμέσως ένα σύστημα όπου τα πάντα θα στηρίζονται σε περισσότερα από ένα άτομα.
Δημοκρατικές εκλογές
Εκλογές σε κυβερνητικά όργανα γίνονται στη συντριπτική πλειοψηφία των σύγχρονων κρατών.Ωστόσο, υπό τις συνθήκες του ολοκληρωτισμού, πρόκειται για «εκλογές χωρίς εκλογές». Ο ρόλος τους περιορίζεται σε μια καθαρά τελετουργική διαδικασία που δίνει στο καθεστώς την όψη της νομιμότητας.
Υπό ένα αυταρχικό καθεστώς, οι εκλογές (αν διεξάγονται σε εναλλακτική βάση) παίζουν σημαντικότερο, αλλά και πάλι όχι αποφασιστικό ρόλο, αφού εάν τα αποτελέσματά τους δεν ταιριάζουν στον κάτοχο της εξουσίας, μπορεί να μην τις αναγνωρίσει, καταφεύγοντας στη βία αν χρειαστεί. .
Μόνο στη δημοκρατία ο ρόλος τους γίνεται κεντρικός, παρέχοντας στον λαό την τελική απόφαση για το ποιος (και ιδανικά πώς) θα κυβερνήσει το κράτος.
Οι κύριες λειτουργίες των εκλογών:
1) Διασφάλιση της νομιμότητας των αρχών.
2) Επιλογή της πολιτικής ελίτ (αλλά ακόμη και στα κόμματα της αντιπολίτευσης, οι ηγέτες δοκιμάζονται για δύναμη).
3) Διαμόρφωση στα εκλογικά προγράμματα των συμφερόντων των πρωταρχικών υποκειμένων της πολιτικής.
4) Νόμιμη επίλυση κοινωνικών συγκρούσεων στην κοινωνία.
5) Ενεργοποίηση της πολιτικής κοινωνικοποίησης του ατόμου και πολιτική συμμετοχή.
Οι δημοκρατικές εκλογές διασφαλίζονται από τις ακόλουθες αρχές:
1. Μυστική ψηφοφορία, διασφαλίζοντας πλήρη ελευθερία έκφρασης της βούλησης του ψηφοφόρου. Για την παραβίασή του, προβλέπεται αυστηρή τιμωρία.
2. Ανταγωνιστικότητα (ελεύθερος ανταγωνισμός κομμάτων και υποψηφίων που τίθενται σε λίγο πολύ ίσους όρους από την προεκλογική εκστρατεία).
3. Αμεσότητα - άμεση (χωρίς μεσάζοντες) εκλογή εκπροσώπων της εξουσίας από τους ψηφοφόρους. Οι έμμεσες (έμμεσες) εκλογές έχουν σχεδόν εξαφανιστεί από την πρακτική των δημοκρατικών κρατών (η πιο διάσημη εξαίρεση είναι η διαδικασία εκλογής του Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών). Αυξάνουν την πιθανότητα διαστρέβλωσης της πραγματικής ισορροπίας των πολιτικών δυνάμεων προς όφελος των πιο σημαντικών από αυτές.
4. Ίση εκπροσώπηση (κάθε ψηφοφόρος έχει μία ψήφο και κάθε βουλευτής αντιπροσωπεύει περίπου ίσο αριθμό πολιτών).
5. Οικουμενικότητα - το δικαίωμα όλων των πολιτών στην ενεργή (ως ψηφοφόροι) και παθητική (ως βουλευτής) συμμετοχή στις εκλογές. Εξαιρέσεις γίνονται συνήθως από εγκληματίες που εκτίουν ποινές και άτομα που αναγνωρίζονται από το δικαστήριο ως ανίκανοι (παράφρονες).
Από τους άλλους περιορισμούς στο εκλογικό δικαίωμα παρέμειναν οι εξής:
1) Το όριο ηλικίας, το οποίο είναι συνήθως τα 18 έτη για την ενεργητική ψηφοφορία, από τα 20 έως τα 40 για την παθητική ψηφοφορία, διαφορετικές χώρεςσε διαφορετικούς χρόνους?
2) Απαίτηση διευθέτησης (περιορισμός της καθολικής ψηφοφορίας) - η απαίτηση διαμονής ενός ψηφοφόρου ή υποψηφίου σε μια χώρα ή εκλογική περιφέρεια για μια ορισμένη περίοδο.
3) Εκλογική κατάθεση - προϋπόθεση για τον υποψήφιο να καταβάλει σημαντικό ποσό, το οποίο του επιστρέφεται μόνο εάν συγκεντρώσει ένα ορισμένο ποσοστό των ψήφων. Τώρα αυτή η δέσμευση γίνεται κυρίως από το κόμμα από το οποίο υποδεικνύεται ο υποψήφιος.
Πιο πρόσφατα, ωστόσο, υπήρξαν πολλοί περισσότεροι περιορισμοί στο δικαίωμα ψήφου. Έτσι, για πρώτη φορά, οι γυναίκες έλαβαν το δικαίωμα ψήφου μόνο σε ορισμένες πολιτείες των ΗΠΑ τη δεκαετία του '80 του XIX αιώνα. Η Ελβετία ήταν η τελευταία ανεπτυγμένη χώρα που παραχώρησε στις γυναίκες δικαίωμα ψήφου. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '60 του ΧΧ αιώνα, το όριο ηλικίας στις περισσότερες χώρες κυμαινόταν από 21 έως 25 ετών. Σε ορισμένες πολιτείες των ΗΠΑ, υπήρχε εκλογικός φόρος για την εγγραφή στους εκλογικούς καταλόγους.
Σε πολλές χώρες, η ψήφος δεν είναι μόνο δικαίωμα των πολιτών, αλλά και καθήκον τους, για την αποφυγή της οποίας προβλέπεται τιμωρία από δημόσια μομφή έως ποινική ευθύνη (Αυστρία, Ελλάδα), δηλαδή στις περισσότερες χώρες υπάρχει ένα όριο ( περίπου το 50%) της προσέλευσης (προσέλευση ψηφοφόρων), κάτω από το οποίο η εκλογή θεωρείται άκυρη.
Εκλογικό σύστημα
Η συμμόρφωση των εκλογικών αποτελεσμάτων διασφαλίζεται από το εκλογικό σύστημα που υιοθετήθηκε στη χώρα - ένα σύνολο κανόνων και μεθόδων για τη σύνοψη των αποτελεσμάτων των εκλογών, που κατοχυρώνονται με νόμο.
Υπάρχουν δύο βασικοί τύποι εκλογικών συστημάτων:
1) Πλειοψηφία.
2) Αναλογικά.
Με το πλειοψηφικό σύστημα, οι υποψήφιοι που συγκεντρώνουν συγκεκριμένο αριθμό ψήφων στην εκλογική τους περιφέρεια θεωρούνται εκλεγμένοι.
Έχει δύο βασικές μορφές:
Το σύστημα σχετικής πλειοψηφίας (ξεκίνησε τον 18ο αιώνα, πριν από οποιονδήποτε άλλον, και χρησιμοποιείται σήμερα στις περισσότερες αγγλόφωνες χώρες). Σε αυτό το σύστημα, νικητής είναι ο υποψήφιος που προηγείται σε αριθμό ψήφων στην εκλογική του περιφέρεια (μπλοκ). Δίνει πλεονέκτημα στα μεγάλα κόμματα έναντι των μικρών, που στην πραγματικότητα δεν έχουν καμία πιθανότητα να κερδίσουν.
Τα πλεονεκτήματά του είναι:
Α) Απλότητα και σαφήνεια.
β) Διασφάλιση πλήρους σταθερότητας με τη μείωση του αριθμού των μερών που εκπροσωπούνται.
γ) Η στενή σχέση των βουλευτών με τους ψηφοφόρους της εκλογικής του περιφέρειας.
Τα κύρια μειονεκτήματα αυτού του συστήματος είναι η απώλεια όλων των λαϊκών ψήφων για μη εκλεγμένους υποψηφίους:
Α) Η απουσία στο κοινοβούλιο κομμάτων που εκπροσωπούν τα συμφέροντα ενός σημαντικού μέρους, και ενίοτε της πλειοψηφίας, πολιτών που αναγκάζονται να παλέψουν για τα συμφέροντά τους με εξωκοινοβουλευτικές μεθόδους (συχνά καταλήγει σε υπερβολές).
β) Δυνατότητα λήψης της πλειοψηφίας των εδρών στο κοινοβούλιο από κόμμα που έχει κερδίσει μειοψηφία σε πανελλαδικά.
Το δεύτερο βασικό μειονέκτημα είναι η τάση των βουλευτών να προστατεύουν τα τοπικά συμφέροντα εις βάρος των εθνικών.
Σύστημα απόλυτης πλειοψηφίας (Γαλλία). Εκλεγμένος θεωρείται υποψήφιος που συγκεντρώνει περισσότερες από τις μισές ψήφους στην εκλογική του περιφέρεια. Αν κανείς δεν τα καταφέρει, τότε διεξάγεται δεύτερος γύρος εκλογών (ψηφοφορία), στον οποίο γίνονται δεκτοί οι υποψήφιοι που καταλαμβάνουν τις δύο πρώτες θέσεις. Αυτό το σύστημα δίνει τη δυνατότητα να κερδίσουν και μικρότερα κόμματα, υπό την προϋπόθεση ότι θα ενωθούν σε συνασπισμούς πριν από τον δεύτερο γύρο (σύστημα δύο μπλοκ). Μετριάζει το κύριο μειονέκτημα του πλειοψηφικού συστήματος (καθώς χάνεται λιγότερο από το 50% των ψήφων), αλλά δεν το εξαλείφει εντελώς (ένα σημαντικό μέρος των ψήφων εξακολουθούν να χάνονται). Ταυτόχρονα, ένα τέτοιο σύστημα είναι το βέλτιστο κατά την επιλογή μεμονωμένων ηγετών (πρόεδρος, κυβερνήτης κ.λπ.) .
Το αναλογικό σύστημα χρησιμοποιείται στις περισσότερες χώρες της Δυτικής Ευρώπης και στο Ισραήλ. Εδώ οι ψηφοφόροι δεν ψηφίζουν συγκεκριμένους υποψηφίους, αλλά τις λίστες τους που προβάλλουν κόμματα και κομματικά μπλοκ, δηλαδή δεν ανταγωνίζονται άτομα, αλλά κόμματα και κομματικά προγράμματα. Οι έδρες στο κοινοβούλιο κατανέμονται σε πολυμελείς εκλογικές περιφέρειες ανάλογα με τις ψήφους. Ένα τέτοιο σύστημα επιτρέπει μια δικαιότερη ισορροπία μεταξύ των κοινοβουλευτικών εντολών και των ψήφων που λαμβάνονται, ειδικά όταν ολόκληρη η χώρα αντιμετωπίζεται ως ενιαία εκλογική περιφέρεια.
Ωστόσο, έχει μια σειρά από μειονεκτήματα:
Η πολυπλοκότητα των υπολογισμών για τον προσδιορισμό του αριθμού των εντολών που έλαβε το κόμμα στις εκλογές.
- Αδύναμη επικοινωνία μεταξύ βουλευτών και ψηφοφόρων.
- Αν η σειρά των επωνύμων στις λίστες καθορίζεται από το ίδιο το κόμμα, τότε αυξάνεται η εξάρτηση των υποψηφίων από τις κομματικές-μηχανογραφικές δομές. Ως εκ τούτου, στις περισσότερες χώρες, οι ψηφοφόροι έχουν το δικαίωμα να κατατάξουν τους υποψηφίους σε μία ή περισσότερες λίστες ή να καθορίσουν τον αρχηγό της αντίστοιχης λίστας.
- Κυβερνητική αστάθεια λόγω της μεγάλης επιρροής των μικρών κομμάτων στην κυβερνητική πολιτική.
Για να μειωθεί αυτή η έλλειψη σε ορισμένες χώρες, μόνο τα κόμματα που έχουν συγκεντρώσει τουλάχιστον ένα ορισμένο ποσοστό των ψήφων (το λεγόμενο εκλογικό όριο) λαμβάνουν εντολές. Το όριο μας για τις εκλογές για την Κρατική Δούμα είναι 7%. Ωστόσο, οι ψήφοι που δίνονται για άλλα κόμματα εξακολουθούν να εξαφανίζονται.
Έτσι, και τα δύο συστήματα έχουν τα μειονεκτήματά τους, γι' αυτό και ορισμένες χώρες έχουν μικτά εκλογικά συστήματα. Για παράδειγμα, στην Αυστραλία, η κάτω βουλή του κοινοβουλίου εκλέγεται με το πλειοψηφικό σύστημα της απόλυτης πλειοψηφίας και η άνω βουλή - με την αναλογική.
Και στη Γερμανία, το ήμισυ της Κάτω Βουλής εκλέγεται σύμφωνα με το πλειοψηφικό σύστημα της σχετικής πλειοψηφίας και το άλλο μισό - αναλογικό.
Στη Ρωσία, περίπου το ίδιο με τη Γερμανία.
Διαδικασία διεξαγωγής εκλογών και δημοψηφισμάτων
Ο μηχανισμός της δημοκρατίας βασίζεται στη διαδικασία της άμεσης έκφρασης της βούλησης των πολιτών με ισχύ νόμου.
Υπάρχουν δύο τύποι αυτής της διαδικασίας:
1) Εκλογές, όταν οι πολίτες καθορίζουν την προσωπική σύνθεση των δομών εξουσίας σε εθνικό, περιφερειακό και τοπικό επίπεδο.
2) Δημοψήφισμα, όταν οι πολίτες αποφασίζουν άμεσα για σημαντικά πολιτικά ζητήματα.
Το σύνολο των δραστηριοτήτων για τη διοργάνωση και τη διεξαγωγή εκλογών ονομάζεται προεκλογική εκστρατεία.
Η ηγεσία του συνήθως ανατίθεται σε ειδικά δημιουργημένα κρατικά όργανα - εκλογικές επιτροπές (κατά κανόνα, εκπρόσωποι όλων των ηγετικών κομμάτων εισέρχονται εκεί για να εξασφαλίσουν τον έλεγχο και την εντιμότητα των εκλογών).
Οι εκλογές σε οποιοδήποτε επίπεδο ξεκινούν με την ανάδειξη υποψηφίων για αιρετό αξίωμα. Το δικαίωμα τέτοιου διορισμού μπορεί να παραχωρηθεί αποκλειστικά σε πολιτικά κόμματα ή σε κόμματα και άλλες ομάδες, και συχνότερα σε μεμονωμένους πολίτες και τις ομάδες τους. Σε ορισμένες χώρες επιτρέπεται η αυτοπροβολή υποψηφίων.
Το επόμενο βήμα είναι η επίσημη εγγραφή. Όλοι οι υποψήφιοι πρέπει να υποβάλουν αποφάσεις κομματικών οργάνων και οι μη κομματικοί υποψήφιοι πρέπει να υποβάλουν υπογραφές συγκεκριμένου αριθμού ψηφοφόρων.
Σύμφωνα με το αναλογικό εκλογικό σύστημα, απαιτούνται υπογραφές για την εγγραφή των καταλόγων των κομμάτων. Σε ορισμένες χώρες, οι υποψήφιοι καλούνται επίσης να καταβάλουν εκλογική κατάθεση, η οποία επιστρέφεται μόνο όταν ο υποψήφιος λάβει ένα ορισμένο% των ψήφων - από 5% έως 20% σε διαφορετικές χώρες. Συνήθως η κατάθεση καταβάλλεται από το κόμμα στο οποίο είναι μέλος ο υποψήφιος.
Υπάρχει ειδική διαδικασία για την ανάδειξη υποψηφίων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Υπάρχουν δύο κύρια κόμματα - το Δημοκρατικό και το Ρεπουμπλικανικό. Διεξάγουν στις περισσότερες πολιτείες τις λεγόμενες «προκριματικές» (primaries) - προκριματικές εκλογές, στις οποίες συμμετέχουν συχνότερα οι υποστηρικτές αυτών των κομμάτων.
Μεγαλύτερης σημασίας είναι οι προεδρικές «προκριματικές εκλογές», οι οποίες ανακαλύπτουν ποιος από τους υποψηφίους τους για την προεδρία είναι πιο προτιμώμενος και δημοφιλής σε μια δεδομένη πολιτεία, και εκλέγουν επίσης αντιπροσώπους σε συνελεύσεις των εθνικών κομμάτων, που ορίζουν επίσημους προεδρικούς υποψηφίους. Κατά παράδοση, η πλειοψηφία των συνέδρων, τουλάχιστον στον πρώτο γύρο, ψηφίζει τον υποψήφιο που κέρδισε τις «προκριματικές» στις πολιτείες τους. Για να κερδίσει το συνέδριο, ένας υποψήφιος χρειάζεται την απόλυτη πλειοψηφία των ψήφων των αντιπροσώπων. Επιπλέον, τα συνέδρια εκλέγουν νέα σύνθεση των εθνικών κομματικών επιτροπών και εγκρίνουν την προεκλογική πλατφόρμα του κόμματος, την οποία όμως ο υποψήφιος πρόεδρος δεν υποχρεούται να ακολουθήσει, δηλαδή δεν υπάρχει κομματική πειθαρχία.
Σε αντίθεση με τις εκλογές, τα δημοψηφίσματα δεν διοργανώνονται σε όλες τις δυτικές χώρες και στις ΗΠΑ, για παράδειγμα, γίνονται μόνο σε ορισμένες πολιτείες, αλλά όχι σε εθνικό επίπεδο. Πολλοί ειδικοί επισημαίνουν ότι η πλειονότητα των απλών πολιτών δεν είναι επαρκώς ικανοί στην επίλυση κρατικών ζητημάτων και δεν αγωνίζονται για αυτό. Ωστόσο, σε ορισμένες χώρες τα δημοψηφίσματα γίνονται αρκετά συχνά.
Λαϊκοί ηγέτες, όπως ο Ντε Γκωλ στη Γαλλία, μερικές φορές χρησιμοποιούσαν συχνά δημοψηφίσματα ως λαϊκή «ψήφο εμπιστοσύνης» για να εδραιώσουν την εξουσία. Όμως τα δημοψηφίσματα φέρνουν συχνότερα ζητήματα έγκρισης, αναθεώρησης ή κατάργησης νομοθετικών πράξεων (εκτός από τους νόμους για τους φόρους και τον προϋπολογισμό), την εδαφική και διοικητική οριοθέτηση, την είσοδο σε διεθνείς οργανισμούς, την απόλυση ανώτερων αξιωματούχων, καθώς και την κρατική ιδιοκτησία των μια περιοχή, το λεγόμενο δημοψήφισμα.
Ένα δημοψήφισμα μπορεί συνήθως να διεξαχθεί κατόπιν αιτήματος ορισμένου αριθμού ψηφοφόρων, μελών του κοινοβουλίου ή περιφερειακών νομοθετικών συνελεύσεων. Η απόφαση για τη διεξαγωγή εθνικού δημοψηφίσματος λαμβάνεται από την κυβέρνηση ή τον αρχηγό του κράτους με τη συγκατάθεση της κυβέρνησης. Η περαιτέρω προετοιμασία και διεξαγωγή του δημοψηφίσματος δεν διαφέρει ουσιαστικά από την προετοιμασία και τη διεξαγωγή εκλογών.
Περνούν από τα ακόλουθα στάδια (μαζί με τα παραπάνω):
1) Προεκλογική πάλη μεταξύ υποψηφίων ή μεταξύ πολιτικών δυνάμεων που υποστηρίζουν την απάντηση «ναι» και «όχι» στο δημοψήφισμα. εκλογές δημοκρατικό εκλογικό δημοψήφισμα·
2) Ψηφοφορία.
3) Σύνοψη των αποτελεσμάτων της ψηφοφορίας.
4) Η έναρξη ισχύος των αιρετών ή η έναρξη ισχύος των αποφάσεων που ελήφθησαν.
Βασική στιγμή είναι ο προεκλογικός αγώνας. Πρόκειται για το λιγότερο νομοθετικά ρυθμισμένο στάδιο της προεκλογικής εκστρατείας, αφού διεξάγεται κυρίως από δυνάμεις μη κρατικών φορέων και πολιτικών κομμάτων, τα οποία επιλέγουν τα ίδια τη μορφή επιρροής στους ψηφοφόρους. Ωστόσο, δύο πτυχές του προεκλογικού αγώνα, λόγω της σημασίας τους, ρυθμίζονται αρκετά αυστηρά. Αυτά είναι ζητήματα της χρηματοδότησής του, καθώς και της χρήσης των ΜΜΕ.
Ο αγώνας για ψήφους απαιτεί τεράστιους οικονομικούς πόρους. Το κόστος διεξαγωγής εκλογών και δημοψηφισμάτων αυξάνεται συνεχώς. Τα κόμματα με περισσότερους οικονομικούς πόρους βρίσκονται σε καλύτερη θέση (ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι το κύριο αποτέλεσμα παρέχεται από τα μέσα ενημέρωσης).
Η αναζήτηση πρόσθετων πηγών χρηματοδότησης οδηγεί σε κατάχρηση και διαφθορά.
Για την καταπολέμηση αυτών των φαινομένων και τη διασφάλιση της ισότητας των αντιπάλων, έχουν θεσπιστεί ειδικοί κανόνες χρηματοδότησης της εκστρατείας. Ορισμένες χώρες έχουν θέσει ένα οικονομικό όριο. Συχνά, το ύψος των δωρεών στο εκλογικό ταμείο ενός υποψηφίου από άτομα ή οργανισμούς είναι επίσης περιορισμένο. Η υπέρβαση του πλαφόν των δαπανών δίνει λόγο για την αναγνώριση των εκλογικών αποτελεσμάτων ως άκυρα και για μεγάλο πρόστιμο. Η αποκάλυψη τέτοιων γεγονότων συχνά οδηγεί σε πολιτικά σκάνδαλα, ακόμη και σε κρίσεις. Ωστόσο, τα κόμματα με τη μεγαλύτερη επιρροή, με τη βοήθεια διαφόρων, συμπεριλαμβανομένων νομικών τεχνασμάτων, παρακάμπτουν εύκολα αυτούς τους περιορισμούς, συχνά υπερβαίνοντάς τους κατά 10 φορές ή περισσότερο. Μεγαλύτερη ισότητα ευκαιριών διασφαλίζεται σε εκείνες τις χώρες που παρέχουν δημόσιες επιχορηγήσεις σε υποψηφίους και κόμματα για την αποζημίωση των εκλογικών δαπανών. Ωστόσο, και εδώ τα κονδύλια κατανέμονται ανάλογα με τις εντολές που συγκεντρώθηκαν, γεγονός που δημιουργεί πλεονέκτημα για τα ηγετικά κόμματα. Οι ξένοι αποκόπτονται από την απαίτηση να συγκεντρώσουν τον απαραίτητο ελάχιστο αριθμό ψήφων ή να ορίσουν έναν υποψήφιο σε συγκεκριμένο αριθμό περιφερειών. Την ίδια στιγμή, τα κόμματα που δεν μπήκαν στο κοινοβούλιο στις περισσότερες χώρες δεν μπορούν να υπολογίζουν καν σε μερική κρατική αποζημίωση για προεκλογικές δαπάνες.
Ένας τεράστιος, μερικές φορές καθοριστικός ρόλος στην προεκλογική εκστρατεία διαδραματίζει η λεγόμενη 4η εξουσία - τα ΜΜΕ. Έτσι, στη Γαλλία, για να γνωρίσουν τα προγράμματα των κομμάτων και των υποψηφίων, το 64% παρακολουθεί την πορεία της προεκλογικής εκστρατείας στην τηλεόραση, το 15% στις εφημερίδες, το 11% στο ραδιόφωνο και μόνο το 7% προτιμά την προσωπική επικοινωνία με τον υποψήφιο. .
Τα ΜΜΕ διαδραματίζουν ιδιαίτερο ρόλο στον αγώνα για αιφνιδιασμούς ψηφοφόρους που δεν είναι μόνιμοι οπαδοί κανενός κόμματος και αποτελούν το 20% με 30% στις δυτικές χώρες. Η υποστήριξη ορισμένων κομμάτων από εφημερίδες και περιοδικά σχεδόν δεν υπόκειται σε νομικές ρυθμίσεις, εκτός από τα επίσημα έντυπα μέσα που διαθέτουν ορισμένα κόμματα, τα συμφέροντα ενός συγκεκριμένου κόμματος εκφράζονται από πολλά έντυπα έντυπα. Από τις κορυφαίες εφημερίδες της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, η «Daily Telegraph» εμμένει στις απόψεις του Συντηρητικού Κόμματος, η «Mirror» - Εργατικοί, «Observer» - Liberal.
Η διαδικασία χρήσης ηλεκτρονικών μέσων στην προεκλογική κούρσα συνήθως ρυθμίζεται αυστηρά, με βάση τις δυτικές αρχές:
1) Μη παρέμβαση του κράτους στην προεκλογική εκστρατεία.
2) Η απαίτηση να αποφεύγονται προσβολές, παραποιήσεις και άλλες μορφές εσφαλμένης συμπεριφοράς έναντι των ανταγωνιστών.
3) Παροχή ίσου χρόνου σε όλα τα κόμματα και τους υποψηφίους στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση.
Ωστόσο, στην πράξη, το 3ο πρόσημο παραμένει δήλωση. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου το ραδιόφωνο και η τηλεόραση είναι σε μεγάλο βαθμό ιδιωτικά, ο χρόνος εκπομπής είναι επί πληρωμή και στην πραγματικότητα είναι διαθέσιμος μόνο σε Ρεπουμπλικάνους ή Δημοκρατικούς υποψηφίους. Στις περισσότερες άλλες χώρες, το μεγαλύτερο μέρος των ηλεκτρονικών μέσων ελέγχεται από το κράτος, το οποίο διαθέτει δωρεάν χρόνο εκπομπής στα πολιτικά κόμματα για εκλογικές εκπομπές. Η επί πληρωμή διαφήμιση για υποψηφίους απαγορεύεται σε ορισμένες από αυτές τις χώρες. Αλλά ο δωρεάν αέρας συνήθως κατανέμεται ανάλογα με τον αριθμό των θητειών στο προηγούμενο κοινοβούλιο. Τα κόμματα που δεν εκπροσωπούνται σε αυτό λαμβάνουν μόνο λίγα λεπτά χρόνου ομιλίας, με την επιφύλαξη του ορισμού ενός ορισμένου ελάχιστου υποψηφίων ή στερούνται εντελώς αυτού του δικαιώματος.
Έτσι, η ισότητα ευκαιριών για οικονομική και πληροφόρηση για την προεκλογική εκστρατεία των δυτικών χωρών έχει σε μεγάλο βαθμό τυπικό χαρακτήρα, στην πραγματικότητα, εξαρτάται στην καλύτερη περίπτωση από τον βαθμό πολιτικής επιρροής που έχει ήδη επιτευχθεί σε ένα συγκεκριμένο κόμμα και, στη χειρότερη, από το μέγεθος. της οικονομικής του βάσης.
Δημοκρατικό καθεστώς δικαίου και ελευθερίας
Η έννοια της «δημοκρατίας» στη σύγχρονη πολιτική γλώσσα είναι μια από τις πιο κοινές. Η χρήση του ξεπερνά κατά πολύ την αρχική έννοια (δήμος - λαός, κράτος - εξουσία). Αυτή η έννοια συναντάται για πρώτη φορά στον Ηρόδοτο. Τότε η δημοκρατία θεωρήθηκε ως μια ειδική μορφή κρατικής εξουσίας, ένα ειδικό είδος οργάνωσης του κράτους, στο οποίο η εξουσία δεν ανήκει σε ένα άτομο ή μια ομάδα προσώπων, αλλά σε όλους τους πολίτες που απολαμβάνουν ίσα δικαιώματα να κυβερνούν το κράτος. Ο Περικλής τον 5ο αιώνα π.Χ Έγραψε για τη δημοκρατία ως εξής: «Αυτό το σύστημα ονομάζεται δημοκρατικό γιατί δεν βασίζεται σε μια μειοψηφία πολιτών, αλλά στην πλειοψηφία τους. Σε σχέση με τα ιδιωτικά συμφέροντα, οι νόμοι μας αντιπροσωπεύουν την ισότητα για όλους». Έκτοτε, το περιεχόμενο αυτού του όρου επεκτάθηκε σημαντικά και σε σύγχρονες συνθήκεςέχει διαφορετικές έννοιες. ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςΟ ορισμός της δημοκρατίας του Α. Λίνκολν έχει γίνει πολύ δημοφιλής: «Government of the people, by the people, for the people» (Government of the people, for the people, through the people).Θεωρήστε τη δημοκρατία ως ένα είδος πολιτικού καθεστώτος που βασίζεται στα ίδια κριτήρια με άλλα πολιτικά καθεστώτα.
Η φύση και η έκταση της άσκησης της εξουσίας.
Τα όρια της εξουσίας τα θέτει η κοινωνία σύμφωνα με τους νόμους. Η οικονομική, πολιτιστική, πνευματική ζωή της κοινωνίας, οι δραστηριότητες της πολιτικής αντιπολίτευσης είναι εκτός του άμεσου ελέγχου των αρχών. Το τελευταίο διασφαλίζει τη συμμόρφωση των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα σε διάφορους τομείς με την ισχύουσα νομοθεσία.
Διαμόρφωση εξουσίας.
Η εξουσία επιλέγεται από τους πολίτες με βάση τις αρχές της διαδοχής που ορίζονται στους νόμους.
Η στάση των ανθρώπων απέναντι στην εξουσία.
Η κοινωνία επιλέγει συγκεκριμένους κατόχους εξουσίας και ελέγχει την εξουσία.
Ο ρόλος της ιδεολογίας στην κοινωνία.
Η επίσημη ιδεολογία υπάρχει, αλλά ο πλουραλισμός στην ιδεολογική σφαίρα παραμένει.
Ηγετικός χαρακτήρας:
Η φύση της πολιτικής ηγεσίας εξαρτάται από τον τύπο του πολιτικού συστήματος και τις παραδόσεις της κοινωνίας.
- Η σφαίρα του επιτρεπτού και του απαγορευμένου.
- Ό,τι δεν απαγορεύεται από το νόμο επιτρέπεται.
- Η θέση των ΜΜΕ.
- Τα ΜΜΕ είναι ελεύθερα και ανεξάρτητα. Η κοινωνία τους αντιμετωπίζει ως την «τέταρτη» δύναμη.
- Παρουσία δημοκρατικών δικαιωμάτων και ελευθεριών.
- Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των πολιτών κατοχυρώνονται με νόμο. Ο νόμος καθορίζει τον μηχανισμό εφαρμογής τους.
- Αλλαγές στην κοινωνική δομή της κοινωνίας.
- κοινωνική δομήη κοινωνία αντιστοιχεί στις κοινωνικοοικονομικές διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία.
- Αλλαγές στο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας.
Ένα δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από πολυκομματικό σύστημα, ελευθερία δράσης δημόσιων οργανώσεων και κινημάτων, καθολική ψηφοφορία και σύστημα ελεύθερων εκλογών, αρχή διάκρισης εξουσιών και ανεπτυγμένο σύστημα κοινοβουλευτισμού.
Το καθεστώς αυτό χαρακτηρίζεται από την αρχή της αμοιβαίας ευθύνης πολιτών και κράτους. Ο νόμος προστατεύει όχι μόνο τους πολίτες από τις αρχές, αλλά και τις αρχές από τους πολίτες. Κατά κανόνα, το σύνταγμα κατοχυρώνει τη στάση απέναντι στον λαό ως κυρίαρχη πηγή εξουσίας. Από τυπική άποψη, η δημοκρατία είναι η εξουσία της διαδικασίας. Υπό αυτό το καθεστώς, αποδίδεται ιδιαίτερη σημασία στις προσωπικές και επιχειρηματικές ιδιότητες των κυβερνητικών εκπροσώπων. Η δημοκρατία ως είδος πολιτικού καθεστώτος είναι αδύνατη χωρίς ανεπτυγμένη δημοκρατική συνείδηση.
Ως ειδικός τύπος πολιτικού καθεστώτος, στη βιβλιογραφία διακρίνεται και το φιλελεύθερο-δημοκρατικό καθεστώς. Πρόκειται για έναν μεταβατικό τύπο που εγκαθιδρύεται στην κοινωνία στο στάδιο της μετατροπής της από ολοκληρωτικά και αυταρχικά καθεστώτα σε δημοκρατικά. Υπό αυτό το καθεστώς, η αποξένωση από την εξουσία είναι σχετική. Η κυβέρνηση, κατά κανόνα, είναι έτοιμη να συζητήσει τις αποφάσεις της με την κοινωνία, αλλά η ίδια καθορίζει το μέτρο, τον βαθμό και τη φύση της συμμετοχής των μαζών στην πολιτική ζωή της κοινωνίας. Ο ρόλος της κοινωνίας εξακολουθεί να είναι πολύ περιορισμένος. Μπορεί να επηρεάσει τη διαδικασία λήψης αποφάσεων, αλλά δεν μπορεί να επιλέξει, μπορεί να συμβουλεύει αλλά δεν μπορεί να απαιτεί, μπορεί να σκεφτεί αλλά δεν μπορεί να αποφασίσει. Υπό ένα φιλελεύθερο δημοκρατικό καθεστώς, δίνεται ιδιαίτερος ρόλος στη δημοσιότητα, την εκπαίδευση, την ηθική, αλλά ο ρόλος των επίσημων δομών εξουσίας, των νομικών και δημοκρατικών διαδικασιών συχνά υποτιμάται. Από τη σκοπιά του επιτρεπτού και του απαγορευμένου, η αρχή «επιτρέπεται ό,τι δεν οδηγεί σε αλλαγή εξουσίας». Η τέχνη της φιλελεύθερης πολιτικής είναι, με τη βία να προστατεύει την εξουσία από την ολοκληρωτική νοσταλγία και τις αξιώσεις του ολοκληρωτισμού, να ενθαρρύνει τα φύτρα της δημοκρατίας, να μην κάνει λάθος στην αξιολόγηση της κατάστασης της εξουσίας και της κοινωνίας, να εγκαταλείπει σταδιακά και οικειοθελώς την εξουσία.
Όταν εξετάζουμε πολιτικά καθεστώτα, πρέπει να προσέχουμε τον ακόλουθο παράγοντα. Όσο λιγότερο δημοκρατικό είναι το καθεστώς, τόσο περισσότερες ομοιότητες στις εκδηλώσεις του σε διάφορες χώρες, και αντίστροφα, όσο πιο δημοκρατικό, τόσο περισσότερες διαφορές. Τα ολοκληρωτικά καθεστώτα μοιάζουν ιδιαίτερα, ανεξάρτητα από το έδαφος που γεννιούνται: σοσιαλισμό ή φασισμό.
Η τυραννία είναι ένα καθεστώς προσωπικής εξουσίας που στοχεύει στην ικανοποίηση των εγωιστικών επιθυμιών ενός τυράννου. Πεθαίνει, κατά κανόνα, μαζί με το θάνατο του δικτάτορα.
Οι απολυταρχικές δικτατορίες (ή δυναστικά καθεστώτα) διαφέρουν από τις τυραννίες στο ότι η εξουσία οργανώνεται και ασκείται με βάση αυστηρούς κανόνες και διαδικασίες. Συνήθως, η εξουσία μοιράζεται μεταξύ των μελών της οικογένειας του μονάρχη, κληρονομείται και είναι νόμιμη λόγω παράδοσης (Σαουδική Αραβία, Σουλτανάτο του Μπρουνέι, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα).
Τα στρατιωτικά καθεστώτα είναι μια αρκετά κοινή μορφή αυταρχικών δικτατοριών. Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, πρόκειται για τα δύο τρίτα των νέων κρατών. Ο στρατός μπορεί να κυβερνήσει το κράτος τόσο άμεσα, αναλαμβάνοντας όλες τις λειτουργίες της κυβέρνησης, όσο και έμμεσα, ασκώντας τον έλεγχο της πολιτικής κυβέρνησης.
Τα αυταρχικά μονοκομματικά καθεστώτα χρησιμοποιούν ένα μόνο πολιτικό κόμμα ως μέσο για να κινητοποιήσουν μαζική υποστήριξη προς την κυβέρνηση. Ωστόσο, το κόμμα δεν μετατρέπεται σε μια αυτάρκη δύναμη, όπως στον ολοκληρωτισμό, και ανταγωνίζεται για επιρροή με άλλα κέντρα εξουσίας (στρατός, εκκλησία, εταιρείες).
Όλες οι μορφές αυταρχισμού, με εξαίρεση τη δυναστική κυριαρχία, δεν διαθέτουν νομικούς μηχανισμούς διαδοχής της εξουσίας. Επομένως, η μεταφορά του από το ένα χέρι στο άλλο γίνεται με γραφειοκρατικά μέσα, συχνά με πραξικοπήματα με τη χρήση βίας.
Τα δημοκρατικά καθεστώτα έχουν επίσης σημαντικές διαφορές ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής ανάπτυξης της χώρας, τις εθνικές παραδόσεις, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις κ.λπ.
Ιστορικές μορφές και μοντέλα δημοκρατίας.
Το πρόβλημα της ταξινόμησης της δημοκρατίας είναι μάλλον περίπλοκο. Το βασικό ερώτημα αφορά τα κριτήρια βάσει των οποίων γίνονται προσπάθειες ταξινόμησης.
Ανάλογα με το ποιος έχει προτεραιότητα - ένα άτομο, μια κοινωνική ομάδα ή ένα έθνος, διακρίνονται τα μοντέλα:
1) ατομικιστική?
2) πλουραλιστική?
3) κολεκτιβιστής.
Η ιδέα της ατομικής αυτονομίας, η πρωτοκαθεδρία της σε σχέση με τους ανθρώπους, είναι καθοριστική στις ατομικιστικές θεωρίες και μοντέλα. Αυτή η προσέγγιση διακρίνει το άτομο από την κοινωνία και το κράτος. Το κύριο καθήκον για μια τέτοια δημοκρατία είναι να δημιουργήσει θεσμικές και νομικές εγγυήσεις για την ατομική ελευθερία. Το άτομο αναγνωρίζεται ως η κύρια πηγή εξουσίας, τα δικαιώματά του έχουν πάντα προτεραιότητα έναντι των δικαιωμάτων του κράτους. Στο κράτος δίνεται ο ρόλος του «νυχτοφύλακα».
Τα πλουραλιστικά μοντέλα προέρχονται από το γεγονός ότι ο πραγματικός δημιουργός της πολιτικής δεν είναι ένα πρόσωπο, όχι ένας λαός, αλλά μια ενδιαφερόμενη ομάδα, επειδή σε μια ομάδα, σύμφωνα με τους υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης, καθώς και σε διαομαδικές σχέσεις, συμφέροντα, αξιακούς προσανατολισμούς και διαμορφώνονται κίνητρα πολιτικής δραστηριότητας. Με τη βοήθεια της ομάδας, το άτομο μπορεί να εκφράσει και να υπερασπιστεί πολιτικά τα συμφέροντά του. Ο λαός, από τη σκοπιά αυτής της προσέγγισης, δεν μπορεί να είναι αντικείμενο πολιτικής, καθώς είναι ένα σύνθετο, εσωτερικά αντιφατικό μόρφωμα, που αποτελείται από διάφορες ομάδες που ανταγωνίζονται στον αγώνα για την εξουσία. Ο σκοπός της δημοκρατίας, κατά τη γνώμη τους, είναι να παρέχει σε όλους τους πολίτες την ευκαιρία να εκφράσουν ανοιχτά τα συμφέροντά τους, να εξασφαλίσει τη δυνατότητα επίτευξης ισορροπίας συμφερόντων, την ισορροπία τους και την πρόληψη των συγκρούσεων.
Υπάρχουν πολλές θεωρίες πλουραλιστικής δημοκρατίας, αλλά υπάρχουν ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά που τις ενώνουν. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για την αναγνώριση της ενδιαφερόμενης ομάδας ως το κεντρικό στοιχείο του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας. Οι υποστηρικτές αυτών των θεωριών βλέπουν την κοινωνική βάση της δημοκρατικής εξουσίας στον ανταγωνισμό και την ισορροπία των ομαδικών συμφερόντων. Επεκτείνουν την ιδέα των ελέγχων και των ισορροπιών από τη σφαίρα των θεσμικών σχέσεων στις κοινωνικές. Το κράτος θεωρείται σε αυτές τις έννοιες ως διαιτητής, διατηρώντας ισορροπία ανταγωνιστικών συμφερόντων και διασφαλίζοντας την αυτορρύθμιση ολόκληρης της κοινωνίας. Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στη δημοκρατική κουλτούρα, η οποία θεωρείται προϋπόθεση για τον πολιτισμένο χαρακτήρα της πάλης των συμφερόντων και τη σχετικά ανώδυνη επίλυση των συγκρούσεων στην πολιτική σφαίρα. Οι υποστηρικτές μιας τέτοιας δημοκρατίας πιστεύουν ότι το κράτος πρέπει να υποστηρίζει κοινωνικά μειονεκτούσες ομάδες και άτομα προκειμένου να αυξήσει τις ευκαιρίες ζωής τους και να ενισχύσει την κοινωνική δικαιοσύνη. Οι πλουραλιστικές έννοιες διατηρούν όλες τις αξίες της φιλελεύθερης δημοκρατίας, αλλά από πολλές απόψεις προχωρούν παραπέρα.
Τελικά, η δημοκρατία μοιάζει με μια μορφή διακυβέρνησης που επιτυγχάνει μια ισορροπία μεταξύ αντικρουόμενων οικονομικών, θρησκευτικών, επαγγελματικών, εθνοτικών, δημογραφικών και άλλων ομάδων, που αποκλείει το μονοπώλιο οποιασδήποτε ομάδας στη λήψη αποφάσεων και εμποδίζει τις αρχές να ενεργούν προς το συμφέρον της οποιοδήποτε στρώμα.
Τα κολλεκτιβιστικά μοντέλα δημοκρατίας έχουν μια σειρά από κοινά χαρακτηριστικά όπως η άρνηση της αυτονομίας του ατόμου, η πρωτοκαθεδρία του λαού στην άσκηση εξουσίας, η στάση απέναντί του ως ενιαίου αναπόσπαστου οργανισμού, η απόλυτη εξουσία της πλειοψηφίας, η προτεραιότητα έναντι της μειονότητας και του ατόμου.
Αυτά τα μοντέλα δημοκρατίας σε σύγχρονη κοινωνίαριζώνουν άσχημα, γιατί η κοινωνία συνειδητοποιεί ότι η εξουσία του λαού, ακόμη και της πλειοψηφίας, δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς εγγυήσεις ατομικής ελευθερίας, χωρίς αναγνώριση και θεσμική εδραίωση των θεμελιωδών δικαιωμάτων του ατόμου.
Οι θεωρίες της δημοκρατίας χωρίζονται επίσης σε ομάδες ανάλογα με το ποια μορφή δημοκρατίας επικρατεί - άμεση ή αντιπροσωπευτική.
Άμεση δημοκρατία είναι η άμεση συμμετοχή του πληθυσμού στην πολιτική ζωή και στη διαδικασία λήψης πολιτικών αποφάσεων (veche, δημοψηφίσματα, δημοψηφίσματα, γενική συζήτηση για ορισμένα ζητήματα της πολιτικής ζωής).
Η αντιπροσωπευτική δημοκρατία δεν βασίζεται στην αρχή της άμεσης έκφρασης της βούλησης του λαού, αλλά στην ανάθεση εξουσίας μέσω ελεύθερων εκλογών σε ορισμένους εκπροσώπους (κοινοβούλια και άλλα αιρετά όργανα και θεσμούς).
Οι θεωρίες του δημοψηφίσματος δίνουν έμφαση στην άμεση δημοκρατία, οι αντιπροσωπευτικές θεωρίες δίνουν έμφαση στους αντιπροσωπευτικούς θεσμούς.
Οι δημοκρατικές μορφές δημοκρατίας είναι χαρακτηριστικές της αρχαίας δημοκρατίας, των πόλεων-κρατών του Μεσαίωνα. Στη σύγχρονη κοινωνία, οι δημοψηφιστικές θεωρίες περιλαμβάνουν θεωρίες συμμετοχής (συμμετοχική δημοκρατία). Τεκμηριώνουν την ανάγκη συμμετοχής ευρύτερων τμημάτων της κοινωνίας στην πολιτική διαδικασία, δηλαδή όχι μόνο σε εκλογές, δημοψηφίσματα, δημόσιο έλεγχο των πολιτικών αποφάσεων, αλλά και πιο ενεργή συμμετοχή στη διαχείριση της κοινωνίας, στην πολιτική ζωή.
Το κύριο πράγμα σε αυτές τις θεωρίες είναι η άμεση συμμετοχή των μαζών στη διακυβέρνηση. Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης είναι πεπεισμένοι ότι αυτή η μορφή δημοκρατίας είναι που διασφαλίζει την ισχυρή νομιμότητα της εξουσίας, αναπτύσσει την πολιτική δραστηριότητα των πολιτών και συμβάλλει στον αυτοπροσδιορισμό του ατόμου.
Στις έννοιες της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας, η αρχή της υπεύθυνης διακυβέρνησης είναι η κύρια, σε όλα τα επίπεδα διακυβέρνησης και διακυβέρνησης. Η αρχή της συμμετοχής υποβιβάζεται σε δεύτερο πλάνο. Αυτή η κατεύθυνση στις θεωρίες της δημοκρατίας ονομάζεται επίσης παραδοσιακή φιλελεύθερη αντίληψη της δημοκρατίας, όπου το πιο πολύτιμο πράγμα είναι η συνταγματικότητα και ο περιορισμός της πολιτικής κυριαρχίας. Η βούληση του λαού δεν εκφράζεται άμεσα, όχι άμεσα, ανατίθεται. Οι εκπρόσωποι του λαού εκφράζουν αυτή τη βούληση ανεξάρτητα και με δική τους ευθύνη. Οι σχέσεις που βασίζονται στην εξουσία και την εμπιστοσύνη δημιουργούνται μεταξύ του λαού και των εκπροσώπων του.
Τελειώνοντας την ανάλυση των διαφόρων θεωριών και μοντέλων δημοκρατίας, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν και ιστορικές μορφές δημοκρατίας: αρχαία δημοκρατία, φεουδαρχική δημοκρατία, αστική δημοκρατία, οι διαφορές μεταξύ των οποίων οφείλονται, πρώτα απ' όλα, στις ιδιαιτερότητες της εξέλιξης. της κοινωνίας σε διάφορα στάδια της ύπαρξής της. Έτσι, τα κολεκτιβιστικά μοντέλα με επικράτηση της άμεσης δημοκρατίας ήταν χαρακτηριστικά της αρχαίας δημοκρατίας. Στη φεουδαρχία, η πολιτική δομή της κοινωνίας κυριαρχούνταν γενικά από μια αντιδημοκρατική τάση, ωστόσο, πολλές μεσαιωνικές πόλεις-κράτη κατάφεραν να απελευθερώσουν από την εξουσία των φεουδαρχών, εγκαταστάθηκαν εκεί ορισμένες μορφές αυτοδιοίκησης, στις οποίες στοιχεία η άμεση δημοκρατία έπαιξε σημαντικό ρόλο. Στην εποχή της φεουδαρχίας, στα τελευταία στάδια της ανάπτυξής της, άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα κοινοβούλια ως μια μορφή αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας. Η αστική δημοκρατία ήταν ένα σημαντικό βήμα μπροστά σε σύγκριση με τη φεουδαρχική δημοκρατία. Χαρακτηρίζεται από καθολική ψηφοφορία, ανεπτυγμένο σύστημα εκπροσώπησης, συνταγματική κατοχύρωση των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου. Ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες και τις παραδόσεις σε επιμέρους χώρες, διάφορα μοντέλα αστικής δημοκρατίας διαμορφώνονται στο πλαίσιο της αστικής δημοκρατίας.
Στις χώρες όπου εγκαθιδρύθηκε το σοσιαλιστικό σύστημα, η σοσιαλιστική δημοκρατία ξεχώριζε ως την υψηλότερη μορφή της δημοκρατικής δομής της κοινωνίας, η οποία βασιζόταν στα Σοβιέτ ως ειδική μορφή οργάνωσης της λαϊκής εξουσίας. Ωστόσο, δεν ήταν δυνατό να πραγματοποιηθεί η ιδέα των Σοβιετικών στην πράξη, οι λειτουργίες τους αποδυναμώθηκαν και η σοσιαλιστική δημοκρατία μετατράπηκε σε σκληρές μορφές ολοκληρωτισμού.
Επί του παρόντος, η κοινωνία γνωρίζει ότι οι σύγχρονες μορφές δημοκρατίας δεν είναι ιδανικές. Δεν είναι τυχαίο που έγινε δημοφιλής μια φράση που είχε πει κάποτε ο W. Churchill: «Η δημοκρατία είναι μια πολύ κακή μορφή διακυβέρνησης, αλλά, δυστυχώς, η ανθρωπότητα δεν έχει βρει ακόμα κάτι καλύτερο».
Τύποι δημοκρατικού πολιτεύματος
Δημοκρατικό καθεστώς - χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό πολιτικής ελευθερίας ενός ατόμου, την πραγματική άσκηση των δικαιωμάτων του, που του επιτρέπει να επηρεάζει τη δημόσια διοίκηση της κοινωνίας. Η πολιτική ελίτ, κατά κανόνα, είναι μάλλον στενή, αλλά βασίζεται σε μια ευρεία κοινωνική βάση.Χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
1. Η πηγή της εξουσίας στο κράτος είναι ο λαός. Εκλέγει την κυβέρνηση και της δίνει το δικαίωμα να αποφασίζει για οποιοδήποτε θέμα με βάση τη δική της γνώμη. Οι νόμοι της χώρας προστατεύουν τον λαό από τις αυθαιρεσίες των αρχών και οι αρχές από τις αυθαιρεσίες των ατόμων.
2. Η πολιτική εξουσία είναι νόμιμη και ασκεί τα καθήκοντά της σύμφωνα με τους εκδοθέντες νόμους. Η βασική αρχή της πολιτικής ζωής μιας δημοκρατικής κοινωνίας είναι ότι «στους πολίτες επιτρέπεται ό,τι δεν απαγορεύεται από το νόμο και στους εκπροσώπους των αρχών - μόνο όσες δραστηριότητες προβλέπονται από τους σχετικούς κανονισμούς».
3. Το δημοκρατικό πολίτευμα χαρακτηρίζεται από διάκριση των εξουσιών (διαχωρισμός νομοθετικής, εκτελεστικής και δικαστικής εξουσίας μεταξύ τους). Το Κοινοβούλιο έχει το αποκλειστικό δικαίωμα να νομοθετεί. Η ανώτατη εκτελεστική εξουσία (πρόεδρος, κυβέρνηση) έχει δικαίωμα σε νομοθετικές, δημοσιονομικές πρωτοβουλίες και πρωτοβουλίες προσωπικού. Το ανώτατο δικαστικό όργανο έχει το δικαίωμα να καθορίζει τη συμμόρφωση των νόμων που εκδίδονται με το σύνταγμα της χώρας. Σε μια δημοκρατία, τα τρία σκέλη της κυβέρνησης ισορροπούν μεταξύ τους.
4. Ένα δημοκρατικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από το δικαίωμα του λαού να επηρεάζει την εξέλιξη των πολιτικών αποφάσεων (με την έγκριση ή την κριτική στα μέσα ενημέρωσης, διαδηλώσεις ή λόμπι, συμμετοχή σε προεκλογικές εκστρατείες). Η πολιτική συμμετοχή του λαού στην εξέλιξη των αποφάσεων διασφαλίζεται από το σύνταγμα της χώρας, καθώς και από τους διεθνείς νομικούς κανόνες.
5. Σημαντικό χαρακτηριστικό ενός δημοκρατικού πολιτικού καθεστώτος είναι ο πολιτικός πλουραλισμός, ο οποίος συνεπάγεται τη δυνατότητα συγκρότησης δικομματικού ή πολυκομματικού συστήματος, τον ανταγωνισμό των πολιτικών κομμάτων και την επιρροή τους στον λαό, την ύπαρξη νόμιμης πολιτικής αντιπολίτευσης τόσο στο κοινοβούλιο και έξω από αυτό.
6. Το δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό υλοποίησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Αυτά περιλαμβάνουν κανόνες, κανόνες και αρχές των σχέσεων μεταξύ κράτους και πολιτών.
Ένα δημοκρατικό πολίτευμα προϋποθέτει την αναγνώριση των ευρειών δικαιωμάτων και ελευθεριών για τους πολίτες, τα νόμιμα λειτουργούντα κόμματα της αντιπολίτευσης, το σχηματισμό κυβέρνησης από τα κόμματα που κέρδισαν τις αντίστοιχες εκλογές κ.λπ.
Τα κύρια χαρακτηριστικά ενός δημοκρατικού πολιτικού καθεστώτος:
1. Κυριαρχία του λαού: ο λαός είναι αυτός που επιλέγει τους εκπροσώπους της εξουσίας του και μπορεί περιοδικά να τους αντικαθιστά. Οι εκλογές πρέπει να είναι δίκαιες, ανταγωνιστικές και να διεξάγονται τακτικά. Με τον όρο «ανταγωνιστικός» εννοείται η παρουσία διαφόρων ομάδων ή ατόμων ελεύθερα να είναι υποψήφιοι. Οι εκλογές δεν θα είναι ανταγωνιστικές εάν κάποιες ομάδες (ή άτομα) έχουν τη δυνατότητα να συμμετάσχουν, ενώ άλλες όχι. Οι εκλογές θεωρούνται δίκαιες εάν δεν γίνονται νοθείες και υπάρχει ειδικός μηχανισμός δίκαιου παιχνιδιού. Οι εκλογές δεν είναι δίκαιες αν η γραφειοκρατία ανήκει σε ένα κόμμα, ακόμα κι αν αυτό το κόμμα είναι ανεκτικό με άλλα κόμματα κατά τη διάρκεια των εκλογών. Χρησιμοποιώντας το μονοπώλιο στα μέσα ενημέρωσης, το κόμμα που βρίσκεται στην εξουσία μπορεί να επηρεάσει την κοινή γνώμη σε τέτοιο βαθμό που οι εκλογές δεν μπορούν πλέον να χαρακτηρίζονται δίκαιες.
2. Περιοδική εκλογή των κύριων οργάνων του κράτους. Η κυβέρνηση γεννιέται από εκλογές και για ορισμένη, περιορισμένη θητεία. Για την ανάπτυξη της δημοκρατίας δεν αρκεί η διεξαγωγή τακτικών εκλογών· είναι απαραίτητο να βασίζεται σε εκλεγμένη κυβέρνηση. Στη Λατινική Αμερική, για παράδειγμα, οι εκλογές διεξάγονται συχνά, αλλά πολλές χώρες της Λατινικής Αμερικής δεν είναι δημοκρατικές επειδή είναι Ο πιο συνηθισμένος τρόπος απομάκρυνσης ενός προέδρου είναι ένα στρατιωτικό πραξικόπημα, όχι οι εκλογές. Ως εκ τούτου, απαραίτητη προϋπόθεση για ένα δημοκρατικό πολίτευμα είναι τα πρόσωπα που ασκούν την ανώτατη εξουσία να εκλέγονται και να εκλέγονται για μια ορισμένη, περιορισμένη θητεία, η μεταπολίτευση να γίνεται κατόπιν εκλογών και όχι κατόπιν αιτήματος ορισμένος στρατηγός.
3. Η δημοκρατία προστατεύει τα δικαιώματα των ατόμων και των μειονοτήτων. Η γνώμη της πλειοψηφίας, που εκφράζεται δημοκρατικά στις εκλογές, είναι απλώς απαραίτητη προϋπόθεση για τη δημοκρατία, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι ανεπαρκής. Μόνο ο συνδυασμός της κυριαρχίας της πλειοψηφίας και της προστασίας των δικαιωμάτων της μειοψηφίας είναι μια από τις βασικές αρχές ενός δημοκρατικού πολιτεύματος. Εάν, ωστόσο, εφαρμοστούν μεροληπτικά μέτρα κατά της μειοψηφίας, το καθεστώς καθίσταται αντιδημοκρατικό, ανεξάρτητα από τη συχνότητα και το δίκαιο των εκλογών και τις αλλαγές στη νόμιμα εκλεγμένη κυβέρνηση.
4. Ισότητα των δικαιωμάτων των πολιτών να συμμετέχουν στην κυβέρνηση: ελευθερία δημιουργίας πολιτικών κομμάτων και άλλων ενώσεων για να εκφράσουν τη βούλησή τους, ελευθερία γνώμης, δικαίωμα στην ενημέρωση και συμμετοχή σε διαγωνισμούς για ηγετικές θέσεις στο κράτος.
Τύποι δημοκρατικών πολιτικών καθεστώτων, τύποι δημοκρατίας
Ανάλογα με το πώς συμμετέχει ο λαός στη διακυβέρνηση, ποιος και πώς εκτελεί άμεσα λειτουργίες εξουσίας, η δημοκρατία χωρίζεται σε άμεση, δημοψηφιστική και αντιπροσωπευτική.
Στην άμεση δημοκρατία όλοι οι ίδιοι οι πολίτες συμμετέχουν άμεσα στην προετοιμασία, τη συζήτηση και τη λήψη αποφάσεων. Ένα τέτοιο σύστημα μπορεί να είναι πρακτικό μόνο με σχετικά μικρό αριθμό ατόμων, όπως κοινοτικά ή φυλετικά συμβούλια ή τοπικά συνδικαλιστικά όργανα, όπου όλα τα μέλη μπορούν να συναντώνται σε μια αίθουσα για να συζητήσουν θέματα και να αποφασίσουν με συναίνεση ή πλειοψηφία.
Η πρώτη δημοκρατία στον κόσμο στην Αρχαία Αθήνα πραγματοποίησε την άμεση δημοκρατία μέσα από συναντήσεις στις οποίες συμμετείχαν 5-6 χιλιάδες άτομα.
Σημαντικός δίαυλος για τη συμμετοχή των πολιτών στην άσκηση της εξουσίας είναι η δημοκρατία. Η διαφορά μεταξύ αυτής και της άμεσης δημοκρατίας έγκειται στο γεγονός ότι η άμεση δημοκρατία περιλαμβάνει τη συμμετοχή των πολιτών σε όλα τα πιο σημαντικά στάδια της διαδικασίας διακυβέρνησης (στην προετοιμασία, τη λήψη πολιτικών αποφάσεων και την παρακολούθηση της εφαρμογής τους), ενώ στη δημοκρατική δημοκρατία, οι δυνατότητες η πολιτική επιρροή των πολιτών είναι σχετικά περιορισμένη, για παράδειγμα, τα δημοψηφίσματα. Επιτρέπεται στους πολίτες να ψηφίσουν για να εγκρίνουν ή να απορρίψουν αυτό ή εκείνο το σχέδιο νόμου ή άλλη απόφαση, που συνήθως προετοιμάζεται από τον πρόεδρο, την κυβέρνηση, το κόμμα ή την ομάδα πρωτοβουλίας. Οι ευκαιρίες για συμμετοχή του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού στην προετοιμασία τέτοιων έργων είναι πολύ μικρές.
Η τρίτη πιο κοινή μορφή πολιτικής συμμετοχής στη σύγχρονη κοινωνία είναι η αντιπροσωπευτική δημοκρατία. Η ουσία του είναι ότι οι πολίτες εκλέγουν τους εκπροσώπους τους στις αρχές, οι οποίοι καλούνται να εκφράσουν τα συμφέροντά τους στη λήψη πολιτικών αποφάσεων, στη θέσπιση νόμων και στην εφαρμογή κοινωνικών και άλλων προγραμμάτων. Οι εκλογικές διαδικασίες μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές, αλλά όποιες κι αν είναι αυτές, τα εκλεγμένα πρόσωπα σε μια αντιπροσωπευτική δημοκρατία κατέχουν τις θέσεις τους για λογαριασμό του λαού και είναι υπόλογα έναντι του λαού σε όλες τις ενέργειές τους.
Που αντανακλά τη σχέση εξουσίας και κοινωνίας, το επίπεδο πολιτικής ελευθερίας και τη φύση της πολιτικής ζωής στη χώρα.
Από πολλές απόψεις, αυτά τα χαρακτηριστικά οφείλονται σε συγκεκριμένες παραδόσεις, πολιτισμό, ιστορικές συνθήκες για την ανάπτυξη του κράτους, οπότε μπορούμε να πούμε ότι κάθε χώρα έχει το δικό της μοναδικό πολιτικό καθεστώς. Ωστόσο, πολλά καθεστώτα σε διαφορετικές χώρες παρουσιάζουν ομοιότητες.
Στην επιστημονική βιβλιογραφία υπάρχουν δύο ειδών πολιτική:
- δημοκρατικός;
- αντιδημοκρατικό.
Σημάδια δημοκρατικού πολιτεύματος:
- ο κανόνας του νόμου;
- διαχωρισμός δυνάμεων;
- την ύπαρξη πραγματικών πολιτικών και κοινωνικών δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών·
- εκλογή δημόσιων αρχών·
- ύπαρξη αντιπολίτευσης και πλουραλισμού.
Σημάδια αντιδημοκρατικού καθεστώτος:
- κυριαρχία της ανομίας και του τρόμου.
- έλλειψη πολιτικού πλουραλισμού·
- απουσία κομμάτων της αντιπολίτευσης·
Το αντιδημοκρατικό καθεστώς χωρίζεται σε ολοκληρωτικό και αυταρχικό. Επομένως, θα εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά τριών πολιτικών καθεστώτων: ολοκληρωτικού, αυταρχικού και δημοκρατικού.
Δημοκρατικό πολίτευμαβασίζεται στις αρχές της ισότητας και της ελευθερίας· Η κύρια πηγή εξουσίας εδώ είναι ο λαός. Στο αυταρχικό καθεστώςΗ πολιτική εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων, αλλά έξω από τη σφαίρα της πολιτικής, η σχετική ελευθερία παραμένει. Στο ολοκληρωτικό καθεστώςη κυβέρνηση ελέγχει αυστηρά όλους τους τομείς της κοινωνίας.
Τυπολογία πολιτικών καθεστώτων:Χαρακτηριστικά πολιτικών καθεστώτων
Δημοκρατικό πολίτευμα(από το ελληνικό δημοκρατία - δημοκρατία) βασίζεται στην αναγνώριση του λαού ως κύριας πηγής εξουσίας, στις αρχές της ισότητας και της ελευθερίας. Τα χαρακτηριστικά της δημοκρατίας είναι:
- επιλογη -υπάρχει εκλογή πολιτών στα όργανα της κρατικής εξουσίας με καθολικές, ισότιμες και άμεσες εκλογές.
- διαχωρισμός δυνάμεων -η εξουσία χωρίζεται σε νομοθετικό, εκτελεστικό και δικαστικό κλάδο, ανεξάρτητα το ένα από το άλλο.
- κοινωνία των πολιτών -Οι πολίτες μπορούν να επηρεάσουν τις αρχές με τη βοήθεια ενός ανεπτυγμένου δικτύου εθελοντικών δημόσιων οργανισμών.
- ισότητα -όλοι έχουν ίσα αστικά και πολιτικά
- δικαιώματα και ελευθερίες, καθώς και εγγυήσεις για την προστασία τους·
- πλουραλισμός- υπερισχύει ο σεβασμός των απόψεων και των ιδεολογιών των άλλων, συμπεριλαμβανομένων των αντιπολιτευόμενων, διασφαλίζεται η πλήρης διαφάνεια και η ελευθερία του Τύπου από τη λογοκρισία.
- συμφωνία -οι πολιτικές και άλλες κοινωνικές σχέσεις στοχεύουν στην εξεύρεση συμβιβασμού και όχι στη βίαιη λύση του προβλήματος. Όλες οι συγκρούσεις επιλύονται με νομικά μέσα.
Η δημοκρατία είναι άμεση και αντιπροσωπευτική. Στο άμεση δημοκρατίαΟι αποφάσεις λαμβάνονται απευθείας από όλους τους πολίτες που έχουν δικαίωμα ψήφου. Η άμεση δημοκρατία ήταν, για παράδειγμα, στην Αθήνα, στη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ, όπου ο κόσμος, συγκεντρωμένος στην πλατεία, έπαιρνε κοινή απόφαση για κάθε πρόβλημα. Τώρα η άμεση δημοκρατία εφαρμόζεται, κατά κανόνα, με τη μορφή δημοψηφίσματος - λαϊκή ψηφοφορία για σχέδια νόμων και σημαντικά ζητήματα εθνικής σημασίας. Για παράδειγμα, το ισχύον σύνταγμα Ρωσική Ομοσπονδίαεγκρίθηκε με δημοψήφισμα στις 12 Δεκεμβρίου 1993.
Σε μια μεγάλη περιοχή, η άμεση δημοκρατία είναι πολύ δύσκολο να εφαρμοστεί. Ως εκ τούτου, οι κυβερνητικές αποφάσεις λαμβάνονται από ειδικά αιρετά ιδρύματα. Μια τέτοια δημοκρατία λέγεται εκπρόσωπος, δεδομένου ότι το εκλεγμένο σώμα (για παράδειγμα, Η Κρατική Δούμα) εκπροσωπεί το λαό που τον εξέλεξε.
Απολυταρχικό καθεστώς(από το ελληνικό autocritas - εξουσία) εμφανίζεται όταν η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Συνήθως ο αυταρχισμός συνδυάζεται με τη δικτατορία. Η πολιτική αντιπολίτευση είναι αδύνατη υπό τον αυταρχισμό, αλλά σε μη πολιτικούς τομείς, για παράδειγμα, στην οικονομία, τον πολιτισμό ή την ιδιωτική ζωή, διατηρείται η ατομική αυτονομία και η σχετική ελευθερία.
Ολοκληρωτικό καθεστώς(από το λατ. totalis - το σύνολο, όλο) συμβαίνει όταν όλες οι σφαίρες της κοινωνίας ελέγχονται από τις αρχές. Η εξουσία υπό ολοκληρωτικό καθεστώς μονοπωλείται (από κόμμα, αρχηγό, δικτάτορα), μια ενιαία ιδεολογία είναι υποχρεωτική για όλους τους πολίτες. Η απουσία οποιασδήποτε διαφωνίας διασφαλίζεται από έναν ισχυρό μηχανισμό εποπτείας και ελέγχου, αστυνομικών καταστολών και πράξεων εκφοβισμού. Το ολοκληρωτικό καθεστώς διαμορφώνει μια προσωπικότητα χωρίς πρωτοβουλία επιρρεπή στην υποταγή.
Ολοκληρωτικό πολιτικό καθεστώς
Ολοκληρωτικός πολιτικό καθεστώς- αυτό είναι το καθεστώς της «καταναλωτικής κυριαρχίας», που παρεμβαίνει απεριόριστα στη ζωή των πολιτών, συμπεριλαμβανομένων όλων των δραστηριοτήτων τους στο πλαίσιο του ελέγχου και της καταναγκαστικής ρύθμισής του.
Σημάδια ολοκληρωτικού πολιτικού καθεστώτος:
1. Διαθεσιμότητατο μόνο μαζικό κόμμαμε επικεφαλής έναν χαρισματικό ηγέτη, καθώς και την ουσιαστική συγχώνευση κομματικών και κρατικών δομών. Αυτό είναι ένα είδος «-», όπου ο κεντρικός κομματικός μηχανισμός καταλαμβάνει την πρώτη θέση στην ιεραρχία της εξουσίας και το κράτος λειτουργεί ως μέσο υλοποίησης του κομματικού προγράμματος.
2. Μονοπώλησηκαι συγκεντρωτισμός της εξουσίαςόταν τέτοιες πολιτικές αξίες όπως η υποταγή και η πίστη στο «κόμμα-κράτος» είναι πρωταρχικές σε σύγκριση με τις υλικές, θρησκευτικές, αισθητικές αξίες στα κίνητρα και την αξιολόγηση των ανθρώπινων πράξεων. Στο πλαίσιο αυτού του καθεστώτος, η γραμμή μεταξύ της πολιτικής και της μη πολιτικής σφαίρας ζωής («η χώρα ως ενιαίο στρατόπεδο») εξαφανίζεται. Όλες οι δραστηριότητες της ζωής, συμπεριλαμβανομένου του επιπέδου της ιδιωτικής, προσωπικής ζωής, ρυθμίζονται αυστηρά. Η διαμόρφωση των αρχών σε όλα τα επίπεδα γίνεται μέσω κλειστών διαύλων, γραφειοκρατικά.
3. «Ομοφωνία»επίσημη ιδεολογίαπου μέσω μαζικής και στοχευμένης κατήχησης (ΜΜΕ, εκπαίδευση, προπαγάνδα) επιβάλλεται στην κοινωνία ως ο μόνος αληθινός, αληθινός τρόπος σκέψης. Ταυτόχρονα, η έμφαση δεν δίνεται σε ατομικές, αλλά σε «καθεδρικές» αξίες (κράτος, φυλή, έθνος, τάξη, φυλή). Η πνευματική ατμόσφαιρα της κοινωνίας διακρίνεται από φανατική μισαλλοδοξία προς τη διαφωνία και την «άλλη δράση» με βάση την αρχή «όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας».
4. Σύστημασωματικός και ψυχολογικός τρόμος, το καθεστώς ενός αστυνομικού κράτους, όπου ως βασική «νομική» αρχή κυριαρχεί η αρχή: «Μόνο ό,τι διατάσσεται από τις αρχές επιτρέπεται, όλα τα άλλα απαγορεύονται».
Τα ολοκληρωτικά καθεστώτα περιλαμβάνουν παραδοσιακά το κομμουνιστικό και το φασιστικό.
Αυταρχικό πολιτικό καθεστώς
Τα κύρια χαρακτηριστικά ενός αυταρχικού καθεστώτος:
1. ΣΤΟη εξουσία είναι απεριόριστη, πέρα από τον έλεγχο των πολιτών χαρακτήραςκαι συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Μπορεί να είναι τύραννος, στρατιωτική χούντα, μονάρχης κ.λπ.
2. Υποστήριξη(δυνητικό ή πραγματικό) για δύναμη. Ένα αυταρχικό καθεστώς μπορεί να μην καταφεύγει σε μαζική καταστολή και μπορεί ακόμη και να είναι δημοφιλές στον γενικό πληθυσμό. Ωστόσο, καταρχήν, μπορεί να αντέξει οικονομικά οποιεσδήποτε ενέργειες σε σχέση με τους πολίτες προκειμένου να τους εξαναγκάσει σε υπακοή.
3. Μονοπόλωσης εξουσίας και πολιτικής, αποτροπή πολιτικής αντιπολίτευσης, ανεξάρτητη νόμιμη πολιτική δραστηριότητα. Αυτή η περίσταση δεν αποκλείει την ύπαρξη περιορισμένου αριθμού κομμάτων, συνδικάτων και ορισμένων άλλων οργανώσεων, αλλά οι δραστηριότητές τους ρυθμίζονται αυστηρά και ελέγχονται από τις αρχές.
4. Πη αναπλήρωση του ηγετικού προσωπικού πραγματοποιείται με co-optation και όχι με προεκλογικό ανταγωνισμόπάλη; δεν υπάρχουν συνταγματικοί μηχανισμοί διαδοχής και μεταβίβασης της εξουσίας. Οι αλλαγές εξουσίας συμβαίνουν συχνά μέσω στρατιωτικών πραξικοπημάτων και βίας.
5. Οπαραίτηση από τον πλήρη έλεγχο της κοινωνίας, μη παρέμβαση ή περιορισμένη παρέμβαση σε μη πολιτικούς τομείς και κυρίως στην οικονομία. Οι αρχές ασχολούνται πρωτίστως με ζητήματα διασφάλισης της δικής τους ασφάλειας, δημόσιας τάξης, άμυνας και εξωτερικής πολιτικής, αν και μπορεί επίσης να επηρεάσει τη στρατηγική οικονομική ανάπτυξηνα ασκήσει ενεργή κοινωνική πολιτική χωρίς να καταστρέψει τους μηχανισμούς αυτορρύθμισης της αγοράς.
Τα αυταρχικά καθεστώτα μπορούν να χωριστούν σε άκαμπτα αυταρχική, μετριοπαθής και φιλελεύθερη. Υπάρχουν και τύποι όπως π.χ «λαϊκιστικός αυταρχισμός», με βάση τις μάζες προσανατολισμένες στην εξίσωση, και επίσης «εθνικοπατριώτης», στην οποία η εθνική ιδέα χρησιμοποιείται από τις αρχές για τη δημιουργία είτε ολοκληρωτικής είτε δημοκρατικής κοινωνίας κ.λπ.
Τα αυταρχικά καθεστώτα περιλαμβάνουν:- απόλυτες και δυϊστικές μοναρχίες.
- στρατιωτικές δικτατορίες ή καθεστώτα με στρατιωτική κυριαρχία·
- θεοκρατία;
- προσωπική τυραννία.
Δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς
Δημοκρατικό πολίτευμαείναι ένα καθεστώς στο οποίο η εξουσία ασκείται από ελεύθερα εκφραζόμενη πλειοψηφία. Δημοκρατία στα ελληνικά σημαίνει κυριολεκτικά «κυβέρνηση του λαού» ή «κυβέρνηση από το λαό».
Βασικές αρχές του δημοκρατικού καθεστώτος εξουσίας:
1. Λαϊκόκυριαρχία, δηλ. Ο λαός είναι ο πρωταρχικός κάτοχος της εξουσίας. Όλη η εξουσία προέρχεται από τον λαό και του ανατίθεται. Αυτή η αρχή δεν περιλαμβάνει τη λήψη πολιτικών αποφάσεων απευθείας από το λαό, όπως, για παράδειγμα, σε ένα δημοψήφισμα. Υποθέτει μόνο ότι όλοι οι κάτοχοι της κρατικής εξουσίας έλαβαν τις εξουσίες τους χάρη στο λαό, δηλ. άμεσα μέσω εκλογών (βουλευτές ή πρόεδρος) ή έμμεσα μέσω εκπροσώπων που επιλέγονται από τον λαό (μια κυβέρνηση που σχηματίζεται και υπάγεται στο κοινοβούλιο)·
2. Ελεύθερες εκλογέςεκπροσώπους των αρχών, οι οποίοι προϋποθέτουν την ύπαρξη τουλάχιστον τριών προϋποθέσεων: την ελευθερία του διορισμού υποψηφίων ως συνέπεια της ελευθερίας σχηματισμού και λειτουργίας· ελευθερία της ψηφοφορίας, δηλ. καθολική και ισότιμη ψηφοφορία βάσει της αρχής "ένα άτομο - μία ψήφος". ελευθερία της ψήφου, που θεωρείται ως μέσο μυστικής ψηφοφορίας και ισότητα για όλους στην απόκτηση πληροφοριών και της ευκαιρίας για προπαγάνδα κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας·
3. Υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία με αυστηρή τήρηση των δικαιωμάτων της μειοψηφίας. Το κύριο και φυσικό καθήκον της πλειοψηφίας σε μια δημοκρατία είναι ο σεβασμός της αντιπολίτευσης, το δικαίωμα της στην ελεύθερη κριτική και το δικαίωμα να αλλάξει, μετά τα αποτελέσματα των νέων εκλογών, την πρώην πλειοψηφία στην εξουσία.
4. Εφαρμογήδιαχωρισμός δυνάμεων. Οι τρεις κλάδοι της εξουσίας - νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική - έχουν τέτοιες εξουσίες και πρακτικές που οι δύο "γωνίες" αυτού του είδους "τριγώνου" μπορούν, αν χρειαστεί, να εμποδίσουν τις αντιδημοκρατικές ενέργειες της τρίτης "γωνίας" που είναι αντίθετες με την συμφέροντα του έθνους. Η απουσία μονοπωλίου στην εξουσία και ο πλουραλιστικός χαρακτήρας όλων των πολιτικών θεσμών είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη δημοκρατία.
5. Συνταγματισμόςκαι το κράτος δικαίου σε όλους τους τομείς της ζωής. Ο νόμος υπερισχύει ανεξάρτητα από το πρόσωπο, όλοι είναι ίσοι ενώπιον του νόμου. Εξ ου και η «ψυχρότητα», η «ψυχρότητα» της δημοκρατίας, δηλ. είναι λογική. Νομική αρχή της δημοκρατίας: «Ό,τι δεν απαγορεύεται από το νόμο,- επιτρεπόμενο."
Οι δημοκρατίες περιλαμβάνουν:- προεδρικές δημοκρατίες·
- κοινοβουλευτικές δημοκρατίες·
- κοινοβουλευτικές μοναρχίες.
Διάσημος επιστήμονας S. M. Lipsetορίζει τη δημοκρατία ως ένα πολιτειακό σύστημα που παρέχει το συνταγματικό δικαίωμα αλλαγής ηγετών, καθώς και έναν κοινωνικό μηχανισμό που επιτρέπει στο μεγαλύτερο δυνατό μέρος του πληθυσμού να επηρεάζει την υιοθέτηση σημαντικών αποφάσεων μέσω της επιλογής υποψηφίων για την πολιτική εξουσία. Ο ερευνητής δίνει επίσης προσοχή στην οικονομική συνιστώσα σε ένα δημοκρατικό καθεστώς. Έτσι ο S. M. Lipset πιστεύει ότι όσο πιο πλούσιο είναι το κράτος, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα να υποστηριχθεί η δημοκρατία σε αυτό.
Ένας ευρύτερος ορισμός της δημοκρατίας δίνεται από έναν Αμερικανό ερευνητή H. Linz. Σημειώνει ότι είναι θεμιτό δικαίωμα να διατυπώνονται και να υπερασπίζονται πολιτικές εναλλακτικές λύσεις, συνοδευόμενο από το δικαίωμα στην ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι, του λόγου και άλλων πολιτικών δικαιωμάτων του ατόμου. Η δημοκρατία χαρακτηρίζεται από τον ελεύθερο και μη βίαιο ανταγωνισμό των πολιτικών ηγετών με περιοδική αξιολόγηση των αξιώσεων τους να κυβερνούν την κοινωνία. την ένταξη στην πολιτική διαδικασία όλων των αποτελεσματικών δημοκρατικών θεσμών, καθώς και την παροχή συνθηκών για πολιτική δραστηριότητα για όλα τα μέλη της πολιτικής κοινότητας, ανεξάρτητα από τις προτιμήσεις τους.
Ένας άλλος μελετητής τονίζει τον υψηλό βαθμό ευθύνης στα δημοκρατικά καθεστώτα Α. Leiphart. Πιστεύει ότι η δημοκρατία μπορεί να οριστεί όχι μόνο ως διακυβέρνηση από το λαό, αλλά και ως διακυβέρνηση σύμφωνα με τις λαϊκές προτιμήσεις. Τα δημοκρατικά καθεστώτα δεν χαρακτηρίζονται από απόλυτη, αλλά από υψηλό βαθμό ευθύνης: οι ενέργειες της άρχουσας ελίτ είναι σε σχετικά στενή συμφωνία με τις επιθυμίες της σχετικής πλειοψηφίας των πολιτών για μεγάλο χρονικό διάστημα.
διάσημος Αμερικανός εξερευνητής A. Przeworskiδίνει τον ακόλουθο μάλλον στενό ορισμό της δημοκρατίας. Γράφει ότι είναι μια τέτοια οργάνωση πολιτικής εξουσίας που καθορίζει την ικανότητα των διαφόρων ομάδων να συνειδητοποιήσουν τα συγκεκριμένα συμφέροντά τους.
Φυσικά, η λίστα με τους πιο συνηθισμένους ορισμούς της δημοκρατίας δεν περιορίζεται στις παραπάνω επιλογές. Με όλη την ποικιλομορφία τους, καθένας από τους ορισμούς εφιστά την προσοχή στην παρουσία νομικά καθορισμένων ευκαιριών συμμετοχής στη διαχείριση της κοινωνίας για όλες τις κοινωνικές ομάδες, ανεξάρτητα από τη θέση, τη σύνθεση, την κοινωνική τους προέλευση. Αυτό το χαρακτηριστικό αντανακλά τις ιδιαιτερότητες των σύγχρονων δημοκρατικών καθεστώτων. «Σε αντίθεση με την αρχαία δημοκρατία», σημειώνει ο A.P. Tsygankov, «η σύγχρονη δημοκρατία περιλαμβάνει όχι μόνο την εκλογή κυβερνώντων, αλλά και εγγυήσεις της πολιτικής αντιπολίτευσης για συμμετοχή στη διαχείριση της κοινωνίας ή την ανοιχτή κριτική της κυβερνητικής πορείας. Ο φιλελευθερισμός της σύγχρονης δημοκρατίας είναι θεσμοθετημένος και κατοχυρωμένος στη νομοθεσία.
Με βάση τα κριτήρια τυπολογίας καθεστώτων, διακρίνονται τα ακόλουθα σημάδια δημοκρατικού πολιτικού καθεστώτος:
- Ο κύριος τρόπος για να επιτευχθούν τα υψηλότερα κυβερνητικά αξιώματα είναι μέσω των λαϊκών εκλογών.
- Δεδομένου ότι οι δημόσιες θέσεις αποκτώνται σε έναν ανταγωνιστικό αγώνα, οι πολιτικοί ηγέτες τείνουν, κατά κανόνα, να λαμβάνουν υπόψη τα συμφέροντα διαφόρων κατηγοριών του πληθυσμού.
- Υψηλός βαθμός διαφάνειας της πολιτικής ελίτ. Κάθε άτομο που έχει επιτύχει σε οποιονδήποτε τομέα δραστηριότητας μπορεί να μπει στον κύκλο της.
- Ορθολογικός-νομικός τύπος νομιμότητας της πολιτικής ελίτ.
- Σε σύγκριση με άλλους τύπους πολιτικών καθεστώτων, ένα δημοκρατικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από ένα μέσο βαθμό συμμετοχής του λαού στην πολιτική ζωή.
- Η ρύθμιση πραγματοποιείται βάσει νομικών κανόνων και συμβατικών σχέσεων.
- Η κοινωνία κυριαρχείται από φιλελεύθερες δημοκρατικές αξίες.
Ωστόσο, στη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης, κάθε πολιτικό καθεστώς αποκτά τέτοια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που το διακρίνουν από άλλες μορφές διακυβέρνησης. Συνδυάζοντας τα παραπάνω χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά της λειτουργίας των δημοκρατικών καθεστώτων, μπορούμε να διακρίνουμε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά των σύγχρονων δημοκρατιών:
1. Κυριαρχία του λαού.Η αναγνώριση αυτής της αρχής σημαίνει ότι ο λαός είναι η πηγή της εξουσίας, είναι αυτός που επιλέγει τους εκπροσώπους της εξουσίας και τους αντικαθιστά περιοδικά.
2. Περιοδική εκλογή των κύριων αρχών.Επιτρέπει την παροχή ενός σαφούς θεμιτού μηχανισμού για τη διαδοχή της εξουσίας. Η κρατική εξουσία εκλέγεται για ορισμένη και περιορισμένη θητεία. Οι εκλογές προϋποθέτουν την παρουσία ανταγωνισμού διαφόρων υποψηφίων, εναλλακτικότητα, εφαρμογή της αρχής: «ένας πολίτης - μία ψήφος».
3. Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών(για τη νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική εξουσία) στη συγκρότηση του κρατικού μηχανισμού. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, η πολιτική εξουσία δεν γίνεται αντιληπτή ως μια ενιαία οντότητα, αλλά ως ένα σύνολο κλάδων διαφόρων λειτουργιών εξουσίας που εκτελούνται από διάφορες αρχές προκειμένου να αποτραπεί η συγκέντρωση της εξουσίας στο ένα χέρι, για να ληφθούν υπόψη τα συμφέροντα των πολιτών. και το κράτος.
4. Παρουσία ανεπτυγμένου συστήματος αντιπροσώπευσης, δηλ. κοινοβουλευτισμός, που είναι ένα σύστημα κρατικής εξουσίας, στο οποίο κατανέμονται σαφώς οι λειτουργίες των νομοθετικών και εκτελεστικών οργάνων, με καθοριστικό ρόλο το κοινοβούλιο.
5. Εγγύηση των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Συνηθίζεται να διακρίνουμε τρεις ομάδες δικαιωμάτων: αστικά (ισότητα όλων των πολιτών ενώπιον του νόμου, ελευθερία του λόγου, θρησκεία, ελευθερία αλλαγής κατοικίας). πολιτικό (το δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι, η ελευθερία της ψήφου, το δικαίωμα δημιουργίας των δικών τους οργανώσεων)· κοινωνικό (ανθρώπινο δικαίωμα σε ένα ελάχιστο επίπεδο ευημερίας, δικαίωμα για εξασφάλιση συνθηκών διαβίωσης και εγγυήσεις κοινωνικής προστασίας). Τα κοινωνικά δικαιώματα υλοποιούνται από το κράτος μέσω κοινωνικών προγραμμάτων. Οι ατομικές και ομαδικές ελευθερίες προστατεύονται από ανεξάρτητο δικαστικό σώμα.
6. Πολιτικός πλουραλισμός, που επιτρέπει όχι μόνο σε πολιτικά και κοινωνικά κινήματα που υποστηρίζουν την κυβερνητική πολιτική, αλλά και σε κόμματα και οργανώσεις της αντιπολίτευσης να λειτουργούν νόμιμα. Η ελευθερία έκφρασης πολιτικών απόψεων (ιδεολογικός πλουραλισμός) και η ελευθερία σχηματισμού ενώσεων και κινημάτων συμπληρώνεται από μια ποικιλία διαφορετικών πηγών πληροφόρησης και ανεξάρτητα μέσα ενημέρωσης.
7. Δημοκρατική λήψη αποφάσεων: εκλογές, δημοψηφίσματα, βουλευτικές ψηφοφορίες κλπ. Οι αποφάσεις λαμβάνονται από την πλειοψηφία με σεβασμό του δικαιώματος της μειοψηφίας να διαφωνεί. Η μειοψηφία (αντιπολίτευση) έχει το δικαίωμα να επικρίνει την κυρίαρχη δύναμη και να προτείνει εναλλακτικά προγράμματα.
Αναλύοντας τα χαρακτηριστικά που παρουσιάζονται, είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε τους κύριους δημοκρατικούς θεσμούς, αφού μας επιτρέπουν να περιγράψουμε ακριβώς πώς λειτουργούν τα δημοκρατικά καθεστώτα. Σύμφωνα με τον διάσημο Αμερικανό ερευνητή G. O' Donnell, οι θεσμοί είναι διατεταγμένα πρότυπα αλληλεπίδρασης που είναι γνωστά, εφαρμόζονται και αναγνωρίζονται από κοινωνικούς παράγοντες που σκοπεύουν να συνεχίσουν αυτή την αλληλεπίδραση, ενώ υπακούουν σε ορισμένους κανόνες και κανόνες, που καθορίζονται σε επίσημη ή ανεπίσημη βάση.
Σκοπός των δημοκρατικών θεσμών είναι η διασφάλιση της σταθερότητας του καθεστώτος. Μεταξύ αυτών, παραδοσιακά, συνηθίζεται να ξεχωρίζουμε τα ακόλουθα δημοκρατικοί θεσμοί:
- Καθολική, ισότιμη και μυστική ψηφοφορία.
- Ένα σύνταγμα που καθορίζει την προτεραιότητα των ατομικών δικαιωμάτων έναντι του κράτους και παρέχει έναν εγκεκριμένο από τους πολίτες μηχανισμό για την επίλυση διαφορών μεταξύ ατόμου και κράτους.
- Διαχωρισμός των εξουσιών κάθετα (νομοθετική, εκτελεστική, δικαστική εξουσία) και οριζόντια (εξουσία κέντρου και περιφερειών).
- Η ελευθερία της πολιτικής έκφρασης και η ταυτόχρονη διαθεσιμότητα ποικίλων πηγών πληροφόρησης.
- Ελευθερία άρθρωσης πολιτικών συμφερόντων και παρουσία ανεπτυγμένου πολυκομματικού συστήματος συνεπούς προς αυτό.
Αυτοί είναι οι βασικοί θεσμοί της δημοκρατίας. Η συγκρότηση και η εδραίωση αυτών των θεσμών είναι η βάση για τη μετάβαση σε ένα σταθερό δημοκρατικό σύστημα. Μεταξύ των προϋποθέσεων για τη σταθερότητα της δημοκρατίας, θα πρέπει να επισημανθούν οι εσωτερικοί (οικονομικοί και κοινωνικο-πολιτιστικοί παράγοντες, παράγοντας ηγεσίας) και οι εξωτερικοί. Οι εξωτερικές συνθήκες της δημοκρατικής σταθερότητας περιλαμβάνουν την παρουσία ενός τέτοιου περιβάλλοντος που θα απέκλειε ή θα ελαχιστοποιούσε την πιθανότητα παρέμβασης για την καταστροφή του υπάρχοντος πολιτικού συστήματος. Ο S. Lipset επεσήμανε τον οικονομικό παράγοντα της σταθερότητας. Υποστήριξε ότι όσο πιο πλούσιο είναι το κράτος, τόσο πιο πιθανό είναι να υποστηρίξει τη δημοκρατία. Ωστόσο, η καπιταλιστική οικονομία, όπως φαίνεται από πολυάριθμες μελέτες, λειτουργεί λιγότερο παραγωγικά εάν δεν υπάρχει κατάλληλη κοινωνικο-πολιτιστική βάση για αυτό. Τα έργα διάσημων επιστημόνων είναι αφιερωμένα σε αυτόν τον παράγοντα της σταθερής ύπαρξης δημοκρατικών καθεστώτων. G. Almonda και S. Verba. Διερευνούσαν το φαινόμενο της «πολιτιστικής κουλτούρας» ως ένα σύστημα προσανατολισμών και στάσεων μαζικής συνείδησης που ενισχύει τους δημοκρατικούς θεσμούς. Αυτό το σύστημα περιλαμβάνει δύο βασικά στοιχεία - «την τάση να εμπιστεύονται τους άλλους» και την «ικανοποίηση από τη ζωή», τα οποία είναι τα προαπαιτούμενα τόσο για την ένωση των πολιτών σε εθελοντικές ενώσεις όσο και για την απουσία στάσεων απέναντι σε μια ριζική αλλαγή των υπαρχουσών συνθηκών.
Οι οικονομικές και κοινωνικοπολιτισμικές συνθήκες είναι σίγουρα σημαντικές για τη σταθερή λειτουργία της δημοκρατίας. Αλλά ταυτόχρονα, δεν πρέπει να υποτιμάται ο παράγοντας ηγεσίας σε δημοκρατικά καθεστώτα. Ερευνητές όπως A. Leiphart και A. Przeworskiπιστεύουν ότι η εστίαση στις κοινωνικές συνθήκες μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την ανάπτυξη της σωστής στρατηγικής και την εφαρμογή της. Έτσι, η ανικανότητα ενός πολιτικού ηγέτη παίζει καθοριστικό ρόλο στην αποσταθεροποίηση ακόμη και εκείνων των δημοκρατικών δομών που βασίζονται σε σχετικά ισχυρά οικονομικά και κοινωνικο-πολιτιστικά θεμέλια. Έτσι, η απουσία ευνοϊκού εξωτερικού περιβάλλοντος, ικανής ηγεσίας, η αδυναμία των οικονομικών και κοινωνικο-πολιτιστικών προϋποθέσεων για τη δημοκρατία μπορούν να συμβάλουν στην αποσταθεροποίηση της θεσμικής της δομής και πιθανή μετάβασησε αυταρχικές μεθόδους διακυβέρνησης.
Ωστόσο, η πολιτική εμπειρία αποκαλύπτει θεμελιώδεις διαφορές στη λειτουργία των δημοκρατικών δομών, ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της ιστορικής και κοινωνικοπολιτιστικής εξέλιξης της χώρας. Επομένως, τα δημοκρατικά καθεστώτα χωρίζονται επίσης σε υποείδη. Αυτή η διαίρεση μπορεί να βασίζεται στην αρχή της κοινωνικο-πολιτιστικής μοναδικότητάς τους, στην πρωτοτυπία της ιστορικής κληρονομιάς. Αυτή η πρωτοτυπία αφήνει ένα αποτύπωμα στη λειτουργία των δημοκρατικών θεσμών. Η τροποποίηση στην οποία υπόκεινται τα ιδρύματα στο πλαίσιο αυτό μπορεί να είναι αρκετά σημαντική. Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι οι μορφές διάκρισης των εξουσιών που διαμορφώνονται υπό τις συνθήκες προεδρικής και κοινοβουλευτικής διακυβέρνησης. Η τυπολογία του A. Leiphart μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα άλλο παράδειγμα της διαίρεσης των δημοκρατικών μηχανισμών. Διακρίνει μεταξύ πλειοψηφικής και συναινετικής δημοκρατίας. Το καθεστώς στο οποίο τα κόμματα αντικαθιστούν το ένα το άλλο και ο κυβερνητικός συνασπισμός σχηματίζεται με βάση την αρχή της πλειοψηφίας, θα θεωρείται πλειοψηφικό. Σε μια συναινετική δημοκρατία, ο κυβερνητικός συνασπισμός σχηματίζεται με βάση την αναλογική εκπροσώπηση των κομμάτων.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το δημοκρατικό πολίτευμα είναι, σύμφωνα με την κλασική ταξινόμηση, ένας από τους τύπους πολιτικών καθεστώτων. Έχει τέτοια χαρακτηριστικά όπως η κυριαρχία του λαού, η περιοδική εκλογή των κύριων αρχών, ο πολιτικός πλουραλισμός, η εγγύηση των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ο ορθολογικός-νομικός τύπος νομιμότητας και άλλα. Μεταξύ των κύριων θεσμών που διασφαλίζουν τη σταθερότητα του καθεστώτος, συνηθίζεται να ξεχωρίζουμε: καθολική, ισότιμη και μυστική ψηφοφορία. την αρχή της διάκρισης των εξουσιών στην οικοδόμηση του κρατικού μηχανισμού· φιλελεύθερο σύνταγμα· ελευθερία έκφρασης πολιτικών απόψεων· ελευθερία άρθρωσης πολιτικών συμφερόντων. Για να εξασφαλιστεί η σταθερή λειτουργία των δημοκρατικών θεσμών, είναι απαραίτητο να υπάρχουν οικονομικές και κοινωνικοπολιτιστικές συνθήκες που ευνοούν τη δημοκρατία, ένας ικανός ηγέτης και ένα εξωτερικό περιβάλλον που να είναι ασφαλές για το καθεστώς.
Εισαγωγή
2. Κύριες ποικιλίες δημοκρατικών καθεστώτων
3. Τι είδους πολιτικές διαδικασίες επικρατούν στα δημοκρατικά καθεστώτα και πώς προχωρούν;
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
Εισαγωγή
Κάθε κράτος έχει το δικό του πολιτικό καθεστώς. Το πολιτικό καθεστώς σημαίνει ένα σύνολο τεχνικών, μεθόδων, μορφών, τρόπων άσκησης της πολιτικής κρατικής εξουσίας στην κοινωνία, χαρακτηρίζει τον βαθμό πολιτικής ελευθερίας, το νομικό καθεστώς του ατόμου στην κοινωνία και ένα συγκεκριμένο είδος πολιτικού συστήματος που υπάρχει στη χώρα.
Το πρόβλημα της δημοκρατίας και ο ρόλος της στην κοινωνική και πολιτική ζωή κατέχει μια από τις κεντρικές θέσεις στην πολιτική επιστήμη. Η έννοια της «δημοκρατίας» θίχτηκε τόσο στον αρχαίο κόσμο όσο και στη σύγχρονη κοινωνία. Ηρόδοτος, Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Ρουσώ, Τζ. Locke, T. Hobbes, Bryce, Sherer, Girnshaw και άλλοι διάσημοι επιστήμονες. Αυτό το πρόβλημα ανησυχεί πολλούς επιστήμονες τώρα, και στο μέλλον θα καταλάβει μια από τις κύριες θέσεις στην πολιτική επιστήμη.
Με βάση αυτό, ο κύριος στόχος της εργασίας είναι να μελετήσει τα κύρια χαρακτηριστικά των δημοκρατικών καθεστώτων. Ταυτόχρονα, ο σκοπός της εργασίας αποκαλύπτεται μέσα από την επίλυση των παρακάτω εργασιών:
Αντικατοπτρίζουν την έννοια της δημοκρατίας, αποκαλύπτουν την ουσία, τα κριτήρια και τις αρχές της.
Εξετάστε τις κύριες ποικιλίες δημοκρατικών καθεστώτων.
Να προσδιορίσει τι είδους πολιτικές διαδικασίες επικρατούν στο πλαίσιο των δημοκρατικών καθεστώτων και πώς προχωρούν.
βγάλτε συμπεράσματα για το θέμα.
Κατά τη συγγραφή της εργασίας χρησιμοποιήθηκε μονογραφική, εκπαιδευτική και περιοδική βιβλιογραφία για το ερευνητικό θέμα.
1. Η δημοκρατία, η ουσία, τα κριτήρια και οι αρχές της
Δημοκρατία - (από το αρχαίο ελληνικό DEMOS - λαός και CRUTOS - εξουσία) - δημοκρατία - αυτή είναι μια από τις κύριες μορφές οργάνωσης κάθε οργάνωσης που βασίζεται στην ισότιμη συμμετοχή των μελών της στη διαχείριση και τη λήψη αποφάσεων από την πλειοψηφία. το ιδανικό της κοινωνικής οργάνωσης: ελευθερία, ισότητα, σεβασμός της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, αλληλεγγύη κ.λπ. κοινωνικό και πολιτικό κίνημα για τη δημοκρατία. Από την ίδρυσή της, η δημοκρατία έχει συνδεθεί με το κράτος, άρα και με τον εξαναγκασμό, και είναι στην καλύτερη περίπτωση η κυριαρχία της πλειοψηφίας επί της μειοψηφίας, και πιο συχνά η μορφή διακυβέρνησης μιας καλά οργανωμένης προνομιακής μειοψηφίας, που ελέγχεται περισσότερο ή λιγότερο από οι άνθρωποι.
Δημοκρατικό καθεστώς - χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό πολιτικής ελευθερίας ενός ατόμου, την πραγματική άσκηση των δικαιωμάτων του, που του επιτρέπει να επηρεάζει τη δημόσια διοίκηση της κοινωνίας. Η πολιτική ελίτ, κατά κανόνα, είναι μάλλον στενή, αλλά βασίζεται σε μια ευρεία κοινωνική βάση.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός δημοκρατικού πολιτεύματος:
1) Κυριαρχία του λαού: ο λαός είναι αυτός που επιλέγει τους εκπροσώπους της εξουσίας του και μπορεί περιοδικά να τους αντικαθιστά. Οι εκλογές πρέπει να είναι δίκαιες, ανταγωνιστικές και να διεξάγονται τακτικά.
2) Περιοδική εκλογή των κύριων οργάνων του κράτους. Η κυβέρνηση γεννιέται από εκλογές και για ορισμένη, περιορισμένη θητεία. Για την ανάπτυξη της δημοκρατίας δεν αρκεί η διεξαγωγή τακτικών εκλογών· είναι απαραίτητο να βασίζεται σε εκλεγμένη κυβέρνηση.
3) Η δημοκρατία προστατεύει τα δικαιώματα των ατόμων και των μειονοτήτων. Η γνώμη της πλειοψηφίας, που εκφράζεται δημοκρατικά στις εκλογές, είναι απλώς απαραίτητη προϋπόθεση για τη δημοκρατία, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι ανεπαρκής. Μόνο ο συνδυασμός της κυριαρχίας της πλειοψηφίας και της προστασίας των δικαιωμάτων της μειοψηφίας είναι μια από τις βασικές αρχές ενός δημοκρατικού πολιτεύματος. Εάν, ωστόσο, εφαρμοστούν μεροληπτικά μέτρα κατά της μειοψηφίας, το καθεστώς καθίσταται αντιδημοκρατικό, ανεξάρτητα από τη συχνότητα και το δίκαιο των εκλογών και τις αλλαγές στη νόμιμα εκλεγμένη κυβέρνηση.
4) Ισότητα των δικαιωμάτων των πολιτών να συμμετέχουν στην κυβέρνηση: ελευθερία δημιουργίας πολιτικών κομμάτων και άλλων ενώσεων για να εκφράσουν τη βούλησή τους, ελευθερία γνώμης, δικαίωμα στην ενημέρωση και συμμετοχή σε διαγωνισμούς για ηγετικές θέσεις στο κράτος.
Τα δημοκρατικά κράτη είναι διαφορετικά, αλλά όλα έχουν κοινά ενοποιητικά χαρακτηριστικά: δημοκρατία - δηλ. αναγνώριση του λαού ως πηγής εξουσίας, κυρίαρχου. η κυβέρνηση βασίζεται στη συναίνεση των κυβερνώμενων. κανόνας της πλειοψηφίας· κανόνας της μειονότητας· εγγυήσεις για τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα· ελεύθερες και δίκαιες εκλογές· ισότητα ενώπιον του νόμου· δίκαιη δίκη; συνταγματικός περιορισμός της κυβέρνησης· κοινωνικός, οικονομικός, ιδεολογικός και πολιτικός πλουραλισμός· αξίες συνεργασίας και συμβιβασμού.
Η σύγχρονη δημοκρατία είναι η εκπροσώπηση συμφερόντων, όχι κτημάτων. Όλοι οι πολίτες σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα είναι ίσοι ως συμμετέχοντες στην πολιτική ζωή. Η ισότητα είναι δύο ειδών - ισότητα ενώπιον των νόμων και ισότητα πολιτικών δικαιωμάτων. Ένα σύγχρονο δημοκρατικό πολίτευμα είναι ένα κράτος δικαίου, στο οποίο η διάκριση των τριών εξουσιών έχει πραγματοποιηθεί στην πράξη και έχουν δημιουργηθεί πραγματικοί μηχανισμοί για την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών.
Τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε τον σκοπό της εργασίας - να δώσουμε έναν σαφή ορισμό της έννοιας του «αυταρχισμού», να προσδιορίσουμε την τυπολογία του. Προσδιορισμός της βιωσιμότητας ενός αυταρχικού πολιτικού συστήματος 1. Η ουσία ενός αυταρχικού καθεστώτος και τα κύρια χαρακτηριστικά του Η σημασία της ανάλυσης των αυταρχικών καθεστώτων οφείλεται ήδη στο γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας εξακολουθεί να είναι ικανοποιημένο με αυτόν τον συγκεκριμένο τύπο πολιτικού ...
πολιτείες, και σε αυτό είναι παρόμοιο με τον Ντενίσοφ. Τύποι πολιτικών καθεστώτων. Το πολιτικό καθεστώς είναι ένα από τα σημαντικότερα συστατικά της μορφής του κράτους. Οι θεωρητικοί του κράτους και του δικαίου διακρίνουν διάφορους τύπους πολιτικών καθεστώτων, υποδιαιρώντας τα σε δύο μεγάλες κατηγορίες, δηλαδή τα δημοκρατικά και τα μη δημοκρατικά. δημοκρατικά καθεστώτα. Δημοκρατία - (από το αρχαίο ελληνικό ΔΗΜΟΣ - λαός και ...
... (διαχωρισμός) της νομοθετικής, εκτελεστικής και δικαστικής εξουσίας. Κεφάλαιο 2. Το κράτος δικαίου στη Ρωσική Ομοσπονδία: η έννοια, τα κύρια χαρακτηριστικά, τα προβλήματα και οι προοπτικές ανάπτυξης Και ταυτόχρονα...
Οι αρχικές μορφές δουλείας είναι χαρακτηριστικές, αλλά για την περίοδο της ύστερης δημοκρατίας, οι εμφύλιοι πόλεμοι, το ιστορικό περιεχόμενο των οποίων ήταν η μετάβαση από το σύστημα της αρχαίας δημοκρατικής πολιτικής στο ολοκληρωτικό διογκωτικό καθεστώς, μια σημαντική αύξηση του αριθμού των σκλάβων , είναι χαρακτηριστική η διείσδυση της δουλείας των σκλάβων σε διάφορες σφαίρες της οικονομικής ζωής του κράτους. Η άνοδος του κλασικού σκλάβου...
Εισαγωγή
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
Εισαγωγή
Κάθε κράτος έχει το δικό του πολιτικό καθεστώς. Το πολιτικό καθεστώς σημαίνει ένα σύνολο τεχνικών, μεθόδων, μορφών, τρόπων άσκησης της πολιτικής κρατικής εξουσίας στην κοινωνία, χαρακτηρίζει τον βαθμό πολιτικής ελευθερίας, το νομικό καθεστώς του ατόμου στην κοινωνία και ένα συγκεκριμένο είδος πολιτικού συστήματος που υπάρχει στη χώρα.
Το πρόβλημα της δημοκρατίας και ο ρόλος της στην κοινωνική και πολιτική ζωή κατέχει μια από τις κεντρικές θέσεις στην πολιτική επιστήμη. Η έννοια της «δημοκρατίας» θίχτηκε τόσο στον αρχαίο κόσμο όσο και στη σύγχρονη κοινωνία. Ηρόδοτος, Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Ρουσώ, Τζ. Locke, T. Hobbes, Bryce, Sherer, Girnshaw και άλλοι διάσημοι επιστήμονες. Αυτό το πρόβλημα ανησυχεί πολλούς επιστήμονες τώρα, και στο μέλλον θα καταλάβει μια από τις κύριες θέσεις στην πολιτική επιστήμη.
Με βάση αυτό, ο κύριος στόχος της εργασίας είναι να μελετήσει τα κύρια χαρακτηριστικά των δημοκρατικών καθεστώτων. Ταυτόχρονα, ο σκοπός της εργασίας αποκαλύπτεται μέσα από την επίλυση των παρακάτω εργασιών:
Αντικατοπτρίζουν την έννοια της δημοκρατίας, αποκαλύπτουν την ουσία, τα κριτήρια και τις αρχές της.
Εξετάστε τις κύριες ποικιλίες δημοκρατικών καθεστώτων.
Να προσδιορίσει τι είδους πολιτικές διαδικασίες επικρατούν στο πλαίσιο των δημοκρατικών καθεστώτων και πώς προχωρούν.
βγάλτε συμπεράσματα για το θέμα.
Κατά τη συγγραφή της εργασίας χρησιμοποιήθηκε μονογραφική, εκπαιδευτική και περιοδική βιβλιογραφία για το ερευνητικό θέμα.
1. Η δημοκρατία, η ουσία, τα κριτήρια και οι αρχές της
Δημοκρατία - (από το αρχαίο ελληνικό DEMOS - λαός και CRUTOS - εξουσία) - δημοκρατία - αυτή είναι μια από τις κύριες μορφές οργάνωσης κάθε οργάνωσης που βασίζεται στην ισότιμη συμμετοχή των μελών της στη διαχείριση και τη λήψη αποφάσεων από την πλειοψηφία. το ιδανικό της κοινωνικής οργάνωσης: ελευθερία, ισότητα, σεβασμός της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, αλληλεγγύη κ.λπ. κοινωνικό και πολιτικό κίνημα για τη δημοκρατία. Από την ίδρυσή της, η δημοκρατία έχει συνδεθεί με το κράτος, άρα και με τον εξαναγκασμό, και είναι στην καλύτερη περίπτωση η κυριαρχία της πλειοψηφίας επί της μειοψηφίας, και πιο συχνά η μορφή διακυβέρνησης μιας καλά οργανωμένης προνομιακής μειοψηφίας, που ελέγχεται περισσότερο ή λιγότερο από οι άνθρωποι.
Δημοκρατικό καθεστώς - χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό πολιτικής ελευθερίας ενός ατόμου, την πραγματική άσκηση των δικαιωμάτων του, που του επιτρέπει να επηρεάζει τη δημόσια διοίκηση της κοινωνίας. Η πολιτική ελίτ, κατά κανόνα, είναι μάλλον στενή, αλλά βασίζεται σε μια ευρεία κοινωνική βάση.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός δημοκρατικού πολιτεύματος:
1) Κυριαρχία του λαού: ο λαός είναι αυτός που επιλέγει τους εκπροσώπους της εξουσίας του και μπορεί περιοδικά να τους αντικαθιστά. Οι εκλογές πρέπει να είναι δίκαιες, ανταγωνιστικές και να διεξάγονται τακτικά.
2) Περιοδική εκλογή των κύριων οργάνων του κράτους. Η κυβέρνηση γεννιέται από εκλογές και για ορισμένη, περιορισμένη θητεία. Για την ανάπτυξη της δημοκρατίας δεν αρκεί η διεξαγωγή τακτικών εκλογών· είναι απαραίτητο να βασίζεται σε εκλεγμένη κυβέρνηση.
3) Η δημοκρατία προστατεύει τα δικαιώματα των ατόμων και των μειονοτήτων. Η γνώμη της πλειοψηφίας, που εκφράζεται δημοκρατικά στις εκλογές, είναι απλώς απαραίτητη προϋπόθεση για τη δημοκρατία, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι ανεπαρκής. Μόνο ο συνδυασμός της κυριαρχίας της πλειοψηφίας και της προστασίας των δικαιωμάτων της μειοψηφίας είναι μια από τις βασικές αρχές ενός δημοκρατικού πολιτεύματος. Εάν, ωστόσο, εφαρμοστούν μεροληπτικά μέτρα κατά της μειοψηφίας, το καθεστώς καθίσταται αντιδημοκρατικό, ανεξάρτητα από τη συχνότητα και το δίκαιο των εκλογών και τις αλλαγές στη νόμιμα εκλεγμένη κυβέρνηση.
4) Ισότητα των δικαιωμάτων των πολιτών να συμμετέχουν στην κυβέρνηση: ελευθερία δημιουργίας πολιτικών κομμάτων και άλλων ενώσεων για να εκφράσουν τη βούλησή τους, ελευθερία γνώμης, δικαίωμα στην ενημέρωση και συμμετοχή σε διαγωνισμούς για ηγετικές θέσεις στο κράτος.
Τα δημοκρατικά κράτη είναι διαφορετικά, αλλά όλα έχουν κοινά ενοποιητικά χαρακτηριστικά: δημοκρατία - δηλ. αναγνώριση του λαού ως πηγής εξουσίας, κυρίαρχου. η κυβέρνηση βασίζεται στη συναίνεση των κυβερνώμενων. κανόνας της πλειοψηφίας· κανόνας της μειονότητας· εγγυήσεις για τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα· ελεύθερες και δίκαιες εκλογές· ισότητα ενώπιον του νόμου· δίκαιη δίκη; συνταγματικός περιορισμός της κυβέρνησης· κοινωνικός, οικονομικός, ιδεολογικός και πολιτικός πλουραλισμός· αξίες συνεργασίας και συμβιβασμού.
Η σύγχρονη δημοκρατία είναι η εκπροσώπηση συμφερόντων, όχι κτημάτων. Όλοι οι πολίτες σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα είναι ίσοι ως συμμετέχοντες στην πολιτική ζωή. Η ισότητα είναι δύο ειδών - ισότητα ενώπιον των νόμων και ισότητα πολιτικών δικαιωμάτων. Ένα σύγχρονο δημοκρατικό πολίτευμα είναι ένα κράτος δικαίου, στο οποίο η διάκριση των τριών εξουσιών έχει πραγματοποιηθεί στην πράξη και έχουν δημιουργηθεί πραγματικοί μηχανισμοί για την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών.
2. Κύριες ποικιλίες δημοκρατικών καθεστώτων
Υπάρχουν οι ακόλουθες κύριες ποικιλίες δημοκρατικών καθεστώτων.
Οι φιλελεύθερες δημοκρατίες προέρχονται από την προτεραιότητα των ατομικών δικαιωμάτων έναντι των δικαιωμάτων του κράτους. Ως εκ τούτου, δίνουν προτεραιότητα στη δημιουργία θεσμικών, νομικών και άλλων εγγυήσεων για την ατομική ελευθερία, αποτρέποντας κάθε καταστολή του ατόμου από την εξουσία. Για το σκοπό αυτό, οι φιλελεύθερες δημοκρατίες επιδιώκουν να δημιουργήσουν μηχανισμούς για τη διασφάλιση των δικαιωμάτων του ατόμου περιορίζοντας την εξουσία της πλειοψηφίας. Η σφαίρα δραστηριότητας του κράτους εδώ περιορίζεται κυρίως στην προστασία της δημόσιας τάξης, της ασφάλειας και της νομικής προστασίας των δικαιωμάτων των πολιτών. Σε αυτή τη μορφή δημοκρατίας, δίνεται μεγάλη σημασία στη διάκριση των εξουσιών, στη βελτίωση των μηχανισμών αμοιβαίας συγκράτησης και εξισορρόπησής τους, ώστε να αποτραπεί η κατάχρηση εξουσίας, να δημιουργηθούν προϋποθέσεις για την εκδήλωση της ατομικής αυτονομίας.
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι φιλελεύθερες δημοκρατίες είναι στην πραγματικότητα αρκετά σπάνιες. Για παράδειγμα, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής στρέφονται προς αυτή τη μορφή δημοκρατίας. Ωστόσο, και εδώ, οι απόπειρες εφαρμογής του στην «καθαρή» του μορφή αντιμετωπίζουν διαρκώς την ανάγκη να ξεπεραστούν οι αντιθέσεις μεταξύ ατομικών, ομαδικών και κοινών συμφερόντων. Το σύγχρονο κράτος καλείται να ενεργήσει όχι μόνο ως εγγυητής των ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, αλλά και να ρυθμίσει τις οικονομικές και κοινωνικές διαδικασίες για την εναρμόνιση των συμφερόντων διαφόρων κοινωνικών ομάδων.
Οι πλουραλιστικές δημοκρατίες, που είναι χαρακτηριστικές των περισσότερων δυτικοευρωπαϊκών χωρών, προέρχονται από το γεγονός ότι τα κύρια υποκείμενα της πολιτικής δεν είναι άτομα ή άνθρωποι, αλλά διάφορες ομάδες ανθρώπων. Ταυτόχρονα, πιστεύεται ότι μόνο με τη βοήθεια μιας ομάδας έχει ένα άτομο την ευκαιρία για πολιτική έκφραση και προστασία των συμφερόντων του. Και είναι στην ομάδα, καθώς και στη διαδικασία των διαομαδικών σχέσεων, που διαμορφώνονται τα συμφέροντα και τα κίνητρα της πολιτικής δραστηριότητας του ατόμου. Ο λαός, από την άλλη, θεωρείται ως μια σύνθετη, εσωτερικά αντιφατική οντότητα και επομένως δεν μπορεί να είναι το κύριο υποκείμενο της πολιτικής. Στις πλουραλιστικές δημοκρατίες, η εστίαση είναι στη δημιουργία ενός μηχανισμού πολιτικής αλληλεπίδρασης που θα παρείχε την ευκαιρία σε όλους τους πολίτες να εκφράσουν ανοιχτά και να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους. Ο κυρίαρχος ρόλος σε αυτόν τον μηχανισμό ανατίθεται σε ανεξάρτητες ομάδες πολιτικής επιρροής. Υπάρχουν πολλές ομάδες που δρουν εδώ - κόμματα, δημόσιες ενώσεις και κινήματα - που επιδιώκουν να συμμετάσχουν στην άσκηση εξουσίας ή να επηρεάσουν τις δραστηριότητες της κυβερνώσας ομάδας. Μεγάλη σημασία αποδίδεται επίσης στη διασφάλιση της ισορροπίας συμφερόντων διαφόρων κοινωνικών ομάδων, δημιουργώντας αντισταθμίσεις στον σφετερισμό της εξουσίας από τις πιο ισχυρές κοινωνικές ομάδες ή την πλειοψηφία των πολιτών.
Οι κολλεκτιβιστικές δημοκρατίες, γνωστές και ως λαϊκές δημοκρατίες, αντίθετα, βασίζονται στην υπόθεση ότι ο λαός στο σύνολό του, και όχι μεμονωμένα άτομα ή ομάδες ανθρώπων, έχουν το αδιαίρετο και αναφαίρετο δικαίωμα να θεσπίζουν νόμους και να καθορίζουν τις δραστηριότητες των η κυβέρνηση. Οι κολλεκτιβιστικές δημοκρατίες, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αναγνωρίζουν την προτεραιότητα του λαού ή μιας μεγάλης κοινωνικής οντότητας που ταυτίζεται μαζί τους στην έκφραση της γενικής βούλησης και στην άσκηση εξουσίας. Τέτοιες δημοκρατίες στην πραγματικότητα προέρχονται από την ομοιογένεια του λαού ως κοινωνικού υποκειμένου, το αλάθητο της θέλησής του, και επομένως απολυτοποιούν την αρχή της υποταγής της μειοψηφίας στην πλειοψηφία και αρνούνται επίσης την αυτονομία του ατόμου. Οι προσπάθειες να εφαρμοστεί η συλλογική δημοκρατία στην «καθαρή» της μορφή οδήγησαν στην πραγματικότητα να κυβερνήσει για λογαριασμό του «λαού» μιας στενής ομάδας ανθρώπων, στην καταπίεση των πολιτικών δικαιωμάτων και των πολιτικών ελευθεριών, σε σκληρές καταστολές εναντίον άλλων διαφωνούντων. Η εμπειρία από την εφαρμογή τους σε πολλές χώρες δείχνει ότι η λαϊκή εξουσία δεν μπορεί να είναι πραγματική χωρίς την ταυτόχρονη αναγνώριση και θεσμική και νομική εδραίωση του ατόμου ως το σημαντικότερο υποκείμενο της πολιτικής.
Οι άμεσες δημοκρατίες προέρχονται από το γεγονός ότι ο ίδιος ο λαός πρέπει να λαμβάνει τις πιο σημαντικές πολιτικές αποφάσεις και τα αντιπροσωπευτικά όργανα της εξουσίας πρέπει να μειωθούν στο ελάχιστο και να τεθούν πλήρως υπό τον έλεγχο των πολιτών. Με την τάση ανάπτυξης σε μια χώρα άμεσης δημοκρατίας, όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, στην Ελβετία, διευρύνεται συνεχώς το φάσμα των θεμάτων που επιλύονται άμεσα από τους πολίτες. Πρόκειται για τη θέσπιση των σημαντικότερων νομοθετικών πράξεων και την επιλογή πολιτικών αποφάσεων στρατηγικής φύσης και τη λήψη αποφάσεων τοπικής σημασίας. Δεν είναι δύσκολο να δούμε ότι η δημοκρατική δημοκρατία καθιστά δυνατή την ανάπτυξη της πολιτικής δραστηριότητας των πολιτών, τη διασφάλιση ισχυρής νομιμότητας της εξουσίας και την άσκηση αποτελεσματικού ελέγχου στις δραστηριότητες των κρατικών θεσμών και αξιωματούχων.
Οι αντιπροσωπευτικές δημοκρατίες, αντίθετα, προέρχονται από το γεγονός ότι η βούληση του λαού μπορεί να εκφραστεί όχι μόνο απευθείας από αυτούς κατά τη διάρκεια της ψηφοφορίας, αλλά και από τους εκπροσώπους τους στην κυβέρνηση.
Με αυτή την προσέγγιση, η δημοκρατία νοείται ως μια ικανή και υπεύθυνη αντιπροσωπευτική κυβέρνηση προς το λαό. Η συμμετοχή των πολιτών στη λήψη πολιτικών αποφάσεων δεν απορρίπτεται γενικά, αλλά περιορίζεται σε ένα πολύ στενό φάσμα θεμάτων. Οι σχέσεις μεταξύ του λαού και των εκπροσώπων του χτίζονται στη βάση της εμπιστοσύνης και του ελέγχου με τη μορφή περιοδικών εκλογών, του συνταγματικού περιορισμού των αρμοδιοτήτων των αρχών και των υπαλλήλων με την πλήρη ανεξαρτησία τους εντός του νόμου.
Όταν αξιολογείται σύμφωνα με την πρώτη, πιο σημαντική αρχή της - την κυριαρχία του λαού - η δημοκρατία ταξινομείται ανάλογα με το πώς κατανοούνται οι άνθρωποι και πώς ασκούν την κυριαρχία τους. Μια τέτοια φαινομενικά προφανής και απλή έννοια όπως ο «λαός» ερμηνεύτηκε στην ιστορία της πολιτικής σκέψης κάθε άλλο παρά η ίδια. Σε αντίθεση με τη σύγχρονη αντίληψη ως ολόκληρου του πληθυσμού της χώρας, μέχρι τα μέσα περίπου του 19ου αιώνα, δήμος, ο λαός ταυτιζόταν είτε με ελεύθερους ενήλικες είτε με ιδιοκτήτες που κατέχουν ακίνητα ή άλλες σημαντικές αξίες, είτε μόνο με οι άνδρες.
Ο περιορισμός του λαού σε ορισμένα ταξικά ή δημογραφικά όρια δίνει λόγους να χαρακτηριστούν κράτη που υποβάλλουν ορισμένες ομάδες του πληθυσμού σε πολιτικές διακρίσεις και δεν τους παρέχουν δικαιώματα ψήφου ως κοινωνικά περιορισμένες δημοκρατίες και να τις διακρίνουν από την καθολική δημοκρατία - κράτη με ίσα πολιτικά δικαιώματα για ολόκληρο τον ενήλικο πληθυσμό.
Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, καμία από τις προϋπάρχουσες δημοκρατίες δεν παρείχε ίσα πολιτικά δικαιώματα σε ολόκληρο τον ενήλικο πληθυσμό της χώρας. Αυτές ήταν κυρίως ταξικές και πατριαρχικές δημοκρατίες. Στην ιστορία της πολιτικής σκέψης επικράτησε η ερμηνεία του λαού ως απλών ανθρώπων, των φτωχών κατώτερων στρωμάτων, του όχλου, που αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού. Μια τέτοια κατανόηση του δήμου συναντάμε ακόμη και στον Αριστοτέλη, ο οποίος θεωρούσε τη δημοκρατία ως μια εσφαλμένη μορφή του κράτους, την ερμήνευσε ως τη δύναμη του δήμου, του όχλου, ανίκανου να διαχειριστεί, ισορροπημένες, ορθολογικές αποφάσεις που λαμβάνουν υπόψη τα κοινά Καλός. Στη σύγχρονη πολιτική θεωρία, αυτού του είδους η κυβέρνηση αντανακλά την έννοια της «οχλοκρατίας», που στα ελληνικά σημαίνει «η δύναμη του όχλου, του πλήθους».
Ανάλογα λοιπόν με την κατανόηση της σύνθεσης του λαού, η εξουσία του μπορεί να λειτουργήσει ως καθολική ή κοινωνικά (ταξικά, εθνοτικά, δημογραφικά κ.λπ.) περιορισμένη δημοκρατία, καθώς και ως οχλοκρατία.
3. Τι είδους πολιτικές διαδικασίες επικρατούν στα δημοκρατικά καθεστώτα και πώς προχωρούν;
Η πολιτική διαδικασία μπορεί να οριστεί ως μια διατεταγμένη ακολουθία ενεργειών και αλληλεπιδράσεων πολιτικών υποκειμένων που σχετίζονται με την υλοποίηση των συμφερόντων εξουσίας και την επίτευξη στόχων και, κατά κανόνα, τη δημιουργία και την αναδημιουργία πολιτικών θεσμών. Η πολιτική διαδικασία είναι η ανάπτυξη της πολιτικής στο χρόνο και στο χώρο ως μια διατεταγμένη ακολουθία ενεργειών και αλληλεπιδράσεων.
Στη δυτική πολιτική επιστήμη, υπάρχουν πολλά συστήματα τυπολογίας των πολιτικών διαδικασιών. Το πρώτο από αυτά δημιουργήθηκε στο πλαίσιο της συγκριτικής πολιτικής επιστήμης από τον L. Pye, ο οποίος, συγκρίνοντας την πολιτική ανάπτυξη δυτικών και μη χωρών, συνέδεσε τις θεμελιώδεις διαφορές τους με τον πολιτισμικό «κώδικα» που καθορίζει τους πρακτικούς προσανατολισμούς του πληθυσμού. και τη συμπεριφορά του. Αυτές οι διαφορές οφείλονται στα πολιτισμικά χαρακτηριστικά του δυτικού και του μη δυτικού κόσμου. Συνοψίζοντας τις εμπειρικές παρατηρήσεις, ο L. Pye δημιούργησε έναν κλασικό ιδανικό τύπο ικανό να εκφράσει την πρωτοτυπία της Δύσης και τη μοναδικότητα των μη δυτικών κοινωνιών. Η αντίθεση του δυτικού κόσμου με τον μη δυτικό, με βάση τη διαφορά στους πολιτισμούς, καθιστά δυνατό να κατανοήσουμε γιατί οι ιδέες της δημοκρατίας αναπτύχθηκαν εντός των ορίων της ιστορικής Δύσης και ήταν ξένες προς τον μη δυτικό κόσμο.
Ο Λ. Πάι διέκρινε τις δυτικές και τις μη δυτικές πολιτικές διαδικασίες. Στο άρθρο «Μη Δυτική Πολιτική Διαδικασία» διατυπώνει 17 σημεία στα οποία διαφέρουν οι πολιτικές διεργασίες στις δυτικές και τις μη δυτικές κοινωνίες: 1. Στις μη δυτικές κοινωνίες δεν υπάρχει σαφές όριο μεταξύ της πολιτικής και της σφαίρας των δημοσίων και προσωπικών σχέσεων. 2. Τα πολιτικά κόμματα τείνουν να ισχυρίζονται ότι εκφράζουν κοσμοθεωρία και αντιπροσωπεύουν έναν τρόπο ζωής. 3. Στην πολιτική διαδικασία κυριαρχούν οι κλίκες. 4. Η φύση του πολιτικού προσανατολισμού υποδηλώνει ότι η ηγεσία των πολιτικών ομάδων έχει σημαντική ελευθερία στον καθορισμό της στρατηγικής και της τακτικής. 5. Τα κόμματα της αντιπολίτευσης και οι ελίτ που αναζητούν την εξουσία συχνά λειτουργούν ως επαναστατικά κινήματα. 6. Η πολιτική διαδικασία χαρακτηρίζεται από έλλειψη ένταξης μεταξύ των συμμετεχόντων, που είναι συνέπεια της έλλειψης γ. κοινωνία ενός ενιαίου συστήματος επικοινωνίας. 7. Η πολιτική διαδικασία είναι αξιοσημείωτη για τη σημαντική στρατολόγηση νέων στοιχείων για να παίξουν πολιτικούς ρόλους. 8. Για την πολιτική διαδικασία είναι χαρακτηριστική η έντονη διαφορά στους πολιτικούς προσανατολισμούς των γενεών. 9. Οι μη δυτικές κοινωνίες χαρακτηρίζονται από μικρή συναίνεση σχετικά με τους θεσμοθετημένους σκοπούς και τα μέσα πολιτικής δράσης. 10. Η ένταση και το εύρος της πολιτικής συζήτησης δεν έχει να κάνει με τη λήψη πολιτικών αποφάσεων. 11. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της πολιτικής διαδικασίας είναι ο υψηλός βαθμός επικάλυψης και εναλλαξιμότητας των ρόλων. 12. Στην πολιτική διαδικασία, η επιρροή οργανωμένων ομάδων συμφερόντων που παίζουν λειτουργικά εξειδικευμένους ρόλους είναι ασθενής. 13. Εθνική ηγεσίααναγκάστηκε να απευθύνεται στο λαό ως ενιαίο σύνολο, χωρίς να διακρίνει κοινωνικές ομάδες σε αυτό. 14. Ο μη εποικοδομητικός χαρακτήρας της μη δυτικής πολιτικής διαδικασίας αναγκάζει τους ηγέτες να έχουν πιο σαφείς απόψεις στην εξωτερική παρά στην εσωτερική πολιτική. 15. Οι συναισθηματικές και συμβολικές πτυχές της πολιτικής επισκιάζουν την αναζήτηση λύσεων σε συγκεκριμένα ζητήματα και κοινά προβλήματα. 16. Ο ρόλος των χαρισματικών ηγετών είναι μεγάλος. 17. Η πολιτική διαδικασία προχωρά σε μεγάλο βαθμό χωρίς τη συμμετοχή «πολιτικών μεσιτών».
Στην εγχώρια πολιτική επιστήμη, ανάλογα με τα κοινωνικοπολιτισμικά και κοινωνικοοικονομικά χαρακτηριστικά της διαδικασίας, διακρίνονται οι τεχνοκρατικές, ιδεοκρατικές και χαρισματικές πολιτικές διαδικασίες.
Η πολιτική διαδικασία τεχνοκρατικού τύπου είναι γενετικά χαρακτηριστική των Αγγλοσαξονικών και Ρωμανο-Γερμανικών κρατών. Διακρίνεται από την παρουσία των παραδόσεων του εξελικτικού, τη συνεχή και σταδιακή προσαρμογή των πολιτικών θεσμών και μηχανισμών στις μεταβαλλόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες, την προτεραιότητα της τεχνολογικής (διαδικαστικής) προσέγγισης κατά την πραγματοποίηση αλλαγών στο πολιτικό σύστημα και τις λειτουργίες του ρόλου και τον αποκλεισμό από πολιτική πρακτική μιας ριζικής κατάρρευσης των πολιτικών δομών που έχουν διαμορφωθεί ανά τους αιώνες.
Η πολιτική διαδικασία ιδεοκρατικού τύπου είναι χαρακτηριστική των περισσότερων κρατών που βιώνουν αρχικά στάδιαεκσυγχρονισμός. Διακρίνεται από την κυριαρχία μιας ιδέας, ως προς την οποία υπάρχει εθνική συναίνεση. Η κυρίαρχη ιδέα καθορίζει τους στόχους και την κατεύθυνση της πολιτικής διαδικασίας, το είδος της κυβέρνησης, τις αρχές και τους μηχανισμούς για το σχηματισμό και την ανανέωση της άρχουσας ελίτ, τις μορφές και τις μεθόδους συμμετοχής των πολιτών στην πολιτική.
Η πολιτική διαδικασία του χαρισματικού κασσίτερου χαρακτηρίζεται από την παντοδυναμία ενός χαρισματικού ηγέτη, κάτω από τους πολιτικούς στόχους του οποίου προσαρμόζονται ιδεολογικά δόγματα και πολιτικοί θεσμοί. Από πολλές απόψεις, ο ίδιος καθορίζει τους στόχους και την κατεύθυνση της πολιτικής διαδικασίας.
Σύμφωνα με την κλίμακα των χωρικών και χρονικών παραμέτρων, οι πολιτικές διαδικασίες μπορούν να χωριστούν σε παγκόσμιες και τοπικές-περιφερειακές. Οι πρώτοι ασκούν την επιρροή τους στη γενικότερη πορεία της παγκόσμιας πολιτικής. Οι τελευταίες επηρεάζουν τα συμφέροντα της τοπικής κοινωνίας και των ομάδων που την απαρτίζουν. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι συχνά το αποτέλεσμα μιας συγκεκριμένης τοπικής διαδικασίας μπορεί να έχει αντίκτυπο στην παγκόσμια πολιτική.
συμπέρασμα
Το δημοκρατικό πολιτειακό πολίτευμα είναι το πιο προοδευτικό στάδιο ανάπτυξης του κρατικο-νομικού καθεστώτος. Σε όλες τις ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου, με διάφορες μορφές διακυβέρνησης, μορφές διακυβέρνησης, έχει αναπτυχθεί η δημοκρατία.
Η εμπειρία της ιστορίας διδάσκει ότι η δημοκρατία είναι καλή μόνο όταν αντιστοιχεί στην πολιτική κουλτούρα και νοοτροπία των ανθρώπων. Απαραίτητη προϋπόθεση για την κοινωνική του αποτελεσματικότητα είναι η παρουσία στην κοινωνία μιας συναίνεσης για τα θεμελιώδη ζητήματα της συμβίωσης στο κράτος, η αναγνώριση από τη συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών των «δημοκρατικών κανόνων του παιχνιδιού», η επικράτηση της ατομικιστικής συνείδησης, με βάση την αξιακή προτεραιότητα του ατόμου σε σχέση με την ομάδα, την ηθική ετοιμότητα για συμβιβασμό, την αυτοσυγκράτηση και την αυτοπειθαρχία, από σεβασμό προς τους άλλους ανθρώπους, το νόμο, τη γνώμη της πλειοψηφίας.
Η δημοκρατία είναι απαράδεκτη σε ακραίες καταστάσεις σε περιόδους πολέμων, οξέων κρίσεων κ.λπ. Η μετάβαση σε αυτήν απαιτεί σταδιακή, μεγάλη χρονική περίοδο.
Η σύγχρονη κοινωνικοοικονομική πρόοδος τονώνει σε μεγάλο βαθμό την ανάπτυξη της δημοκρατίας, τρέφει τη δημοκρατική νοοτροπία και τους δημοκρατικούς αξιακούς προσανατολισμούς των πολιτών, απαιτεί την κοινωνική χειραφέτηση του ατόμου, τον σεβασμό της αξιοπρέπειάς του, τα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες και την ανεξαρτησία της σκέψης. Χρειάζεται ελευθερία πληροφόρησης και πλουραλισμό στη δημόσια ζωή γενικότερα. Και με αυτή την έννοια, για εκείνους τους λαούς που είναι έτοιμοι για ατομική ελευθερία και ευθύνη, η δημοκρατία δημιουργεί πραγματικά τις καλύτερες ευκαιρίες για ατομική και κοινωνική ανάπτυξη, πραγματοποίηση ανθρωπιστικών αξιών: ελευθερία, ισότητα, δικαιοσύνη, κοινωνική δημιουργικότητα.
Βιβλιογραφία
1. Gadzhiev K.S. Πολιτικές Επιστήμες: Σχολικό βιβλίο. - Μ.: Norma-M, 2005. - 210 σελ.
2. Mukhaev R.T. Πολιτικές επιστήμες: εγχειρίδιο για φοιτητές νομικών και ανθρωπιστικών σχολών. - Μ., 2007.
3. Πολιτικές επιστήμες. Μάθημα διάλεξης. / Εκδ. M.N. Marchenko. - Μ., 2002.
4. Salmin A. M. Σύγχρονη δημοκρατία: ιστορία, δομή, πολιτισμικές συγκρούσεις. - Μ., 2002.
5. Shutov A.Yu. Τυπολογία των πολιτικών διεργασιών // Vestnik Mosk. πανεπιστήμιο Σειρά 12. Κοινωνικοπολιτικές σπουδές. 2004. Νο 2.
Mukhaev R.T. Πολιτικές επιστήμες: εγχειρίδιο για φοιτητές νομικών και ανθρωπιστικών σχολών. - Μ., 2007. -Σ. 56.
Salmin A. M. Σύγχρονη δημοκρατία: ιστορία, δομή, πολιτισμικές συγκρούσεις. - Μ., 2002. - Σ. 17.
Πολιτικές επιστήμες. Μάθημα διάλεξης. / Εκδ. M.N. Marchenko. - Μ., 2002. - Σ. 64.
Shutov A.Yu. Τυπολογία των πολιτικών διεργασιών // Vestnik Mosk. πανεπιστήμιο Σειρά 12. Κοινωνικοπολιτικές σπουδές. 2004. Αρ. 2. - Σ. 34.