Το αστικό δίκαιο στο παλιό ρωσικό κράτος διακρίθηκε από τη σχετική ανάπτυξη του συστήματος κανόνων που διέπουν τις σχέσεις ιδιοκτησίας, το οποίο συνεπάγεται το δικαίωμα ιδιοκτησίας, χρήσης και διάθεσης περιουσίας. Η πριγκιπική περιουσία υπόκειτο σε ειδική προστασία.
Η βάση για την εμφάνιση υποχρεώσεων στο παλιό ρωσικό κράτος ήταν οι συμβάσεις και το γεγονός της πρόκλησης βλάβης.
Μία από τις πιο ρυθμιζόμενες από το νόμο συμβάσεις ήταν δανειακή σύμβαση. Υπήρχαν:
σύμβαση δανείου συνήθους ή νοικοκυριού (για ποσό που δεν υπερβαίνει τα 3 εθνικά νομίσματα), που συνήφθη ενώπιον μαρτύρων,
· Επίσημα απλοποιημένη δανειακή σύμβαση μεταξύ εμπόρων.
Αγορά (δανειακή σύμβαση με αυτο-υποθήκη).
Ο νόμος (Χάρτης του Vladimir Monomakh) καθιερώθηκε επιτόκιοβάσει δανειακών συμβάσεων, που εξαρτιόταν από τη διάρκεια για την οποία χορηγήθηκε το δάνειο, ενώ το βραχυπρόθεσμο δάνειο ήταν το ακριβότερο (έως και 50%). Το αντικείμενο του δανείου θα μπορούσε να είναι όχι μόνο χρήματα, αλλά και πράγματα που ορίζονται από γενικά χαρακτηριστικά: ψωμί, μέλι κ.λπ.
Το συμβόλαιο πώλησης σίγουρα κυκλοφόρησε ευρέως Αρχαία Ρωσία, αλλά δεν ρυθμίζεται από το νόμο. Η σύμβαση είναι προφορική, δημόσια, συνήφθη στο πάτωμα συναλλαγών, χρειάζονται τουλάχιστον δύο μάρτυρες στο συμπέρασμα, σε περίπτωση διαφωνιών - η μαρτυρία του συλλέκτη. Χρησιμοποιήθηκαν σύμβολα - για παράδειγμα, χτυπούσαν στα χέρια.
Υπάρχει επίσης σύμβαση αποθήκευσης ή αποσκευών. Η αποθήκευση θεωρήθηκε φιλική υπηρεσία, πραγματοποιήθηκε δωρεάν και δεν απαιτούσε την τήρηση οποιωνδήποτε διατυπώσεων κατά τη σύναψη σύμβασης. Στα νομικά μνημεία εκείνης της περιόδου αναφέρονται και συμβάσεις προμήθειας και μεταφοράς.
Άλλοι τύποι συμβάσεων:
· Σύμβαση προσωπικής εργασίας. Απασχόληση σε tiunas ή keykeepers (αν δεν είχε σύμβαση, ένα άτομο γινόταν σκλάβος για μια ζωή, αν με σύμβαση, για λίγο)
· Συμβόλαιο μεταφοράς (προμήθεια) - αντικείμενα αφιερωμένα σε εμπόρους. Κακόβουλη και μη κακόβουλη χρεοκοπία. Συμβόλαιο μετεγκατάστασης
Συμφωνία δώρου - από τον κανόνα περί κληρονομιάς. Η σύζυγος δεν ήταν κληρονόμος του συζύγου της, αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του μπορούσε να της δώσει περιουσία
· Συμβόλαιο σύμβασης (από το «μάθημα στους γεφυροποιούς») - είτε συμφωνία για την κατασκευή ή την επισκευή μιας γέφυρας, την κατασκευή οχυρώσεων, είτε για την πλακόστρωση δρόμων.
Σχετικά με έντυπα συμβάσεων, τότε βασικά ήταν από το στόμα, συνοδευόμενος από κάποιους διατυπώσεις- χειραψία, δέσιμο χεριών κ.λπ. ΣΤΟ μεμονωμένες περιπτώσειςΚατά τη σύναψη της σύμβασης πρέπει να είναι παρόντες μάρτυρες. Γραπτή μορφήη σύναψη της σύμβασης χρησιμοποιήθηκε σε συναλλαγές που αφορούσαν τη διάθεση ακινήτων και ορισμένες συμβάσεις απαιτούσαν ειδική εγγραφή.
κληρονομικό δίκαιοστο παλιό ρωσικό κράτος είχε ένα διακριτικό χαρακτηριστικό - η σειρά κληρονομιάς εξαρτιόταν από το αν ανήκει σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό στρώμα. Έτσι, όπως ήδη σημειώθηκε, οι πρίγκιπες κληρονόμησαν σύμφωνα με το δικαίωμα της σκάλας, την κληρονομιά των αγοριών και των μαχητών μπορούσαν να λάβουν οι γιοι και οι κόρες τους και η περιουσία των smerds μπορούσε να κληρονομηθεί μόνο από τους γιους. Σε περίπτωση απουσίας τους θεωρούνταν η περιουσία του smerd ξεφεύγουνκαι ενήργησε υπέρ του πρίγκιπα. Ο παλιός ρωσικός νόμος γνώριζε την κληρονομιά στο δίκαιοκαι κληρονομιά κατά βούληση. Η κληρονομιά από το νόμο επήλθε αυτόματα, ελλείψει διαθήκης. Η διαθήκη συντάχθηκε προφορικά (προφορική διαθήκη) ή γραπτά (πνευματικός γραμματισμός). Όταν κληρονομούσαν βάσει νόμου, οι γιοι είχαν προτεραιότητα έναντι των κόρες, και μεταξύ των γιων, δόθηκε κάποια προτίμηση στον μικρότερο από αυτούς ( ανήλικος). Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι τα κληρονομικά δικαιώματα ανήκαν μόνο νόμιμα παιδιά(γεννημένος σε νόμιμο γάμο).
Όσον αφορά το οικογενειακό δίκαιο, πέρασε από ένα μακρύ στάδιο ανάπτυξης στο παλιό ρωσικό κράτος. Αρχικά, κάτω από παγανιστικές πεποιθήσεις, στη Ρωσία υπήρχε πολυγαμίακαι τελετουργική αρπαγή νύφης (απαγωγή).Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, το οικογενειακό δίκαιο άρχισε να βασίζεται σε άλλες αρχές: μονογαμία, δυσκολίες διαζυγίου, άνιση θέση νόμιμων και νόθων τέκνων, τιμωρίες για προδοσία (μοιχεία)και τα λοιπά. Σύμφωνα με την υποδοχή (δανεισμός) του βυζαντινού κανονικού δικαίου, η ηλικία γάμου για τη νύφη ορίστηκε στα 12-13 ετών και για τον γαμπρό - στα 15. Πράξεις πολιτικής κατάστασης, συμπεριλαμβανομένου του γάμου, της γέννησης παιδιού, ο θάνατος, όπως ήδη σημειώθηκε, υπόκεινταν σε εκκλησιαστική εγγραφή.
Το ζήτημα των περιουσιακών σχέσεων μεταξύ των συζύγων εκείνη την εποχή δεν είναι απολύτως σαφές. Είναι σαφές ότι η σύζυγος ορισμένη αυτονομία ιδιοκτησίας. Ο νόμος επέτρεπε διαφωνίες για την περιουσία μεταξύ των συζύγων («μεταξύ συζύγων για το στομάχι»). Η σύζυγος διατήρησε την κυριότητα της προίκας της (περιουσίας που έφερε κατά τον γάμο), καθώς και της περιουσίας που της δώρισε ο σύζυγός της, την οποία μπορούσε να κληρονομήσει. Ταυτόχρονα όμως, η σύζυγος εξαρτιόταν πλήρως από τον άντρα της και τα παιδιά από τον πατέρα, ο οποίος είχε σχεδόν απεριόριστη εξουσία πάνω τους.
Το ρωμαϊκό δίκαιο γνώριζε διαφορετικούς τρόπους πραγματοποίησης επίσημων συναλλαγών: τη φιλελεύθερη μορφή (mancipatio, nexum έγιναν με τη βοήθειά της), stipulatio, in jure cessio, καθώς και τη γραπτή μορφή (contractus literalis). Χαρακτηριστικό των μορφών συναλλαγών του αρχαίου ρωμαϊκού δικαίου είναι η πολυπλοκότητα και ο συμβολισμός τους. Η ορατότητα και η εικονικότητα του φορμαλισμού του ρωμαϊκού δικαίου αντιστοιχούσε στη νοοτροπία του αρχαίου ανθρώπου. Τα τελετουργικά και τα τελετουργικά που χρησιμοποιήθηκαν για την επισημοποίηση των συναλλαγών είχαν σκοπό να υλοποιήσουν την αφηρημένη διαδικασία σύναψης μιας συμφωνίας, να δημοσιοποιήσουν τη νομική ενέργεια και να καταδείξουν με σαφήνεια τη νομική πράξη που εκτελείται.
Οι μορφές συναλλαγών που αναπτύχθηκαν στο ρωμαϊκό ιδιωτικό δίκαιο, όπως και πολλοί άλλοι θεσμοί του, δανείστηκαν από άλλες έννομες τάξεις. Έτσι, σε μια από τις κανονιστικές πράξεις της Ισπανίας, Seven Parts ( Siete Partiedas) του βασιλιά Alphonse X του Σοφού, του οποίου η εμφάνιση χρονολογείται περίπου στα μέσα του 13ου αιώνα μ.Χ., προβλεπόταν ότι ορισμένες ενοχικές συμβάσεις έπρεπε να συναφθούν υπό μορφή ρήτρας, κατά το πρότυπο του κλασικού ρωμαϊκού ιδιωτικού δικαίου.
Ωστόσο, η τυπική προσέγγιση για τη σύναψη συναλλαγών δεν αποτελεί αποκλειστικό χαρακτηριστικό του ρωμαϊκού ιδιωτικού δικαίου. Ο φορμαλισμός είναι χαρακτηριστικός πολλών έννομων τάξεων στην αυγή της ανάπτυξής τους. Ωστόσο, σε κάθε έννομη τάξη ήταν γνωστές και οι δικές τους, ιδιόμορφες μορφές, που καθόριζαν το γεγονός μιας έννομης αγωγής. Έτσι, στη Γερμανία κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, για τη μεταβίβαση της κυριότητας ενός οικοπέδου, μαζί με τη συναίνεση του αλλοτριωτή και του αγοραστή, απαιτούνταν ειδική τελετή. Πρώτα, ο πωλητής παρέδωσε στον αγοραστή στοιχεία που προσωποποιούν τη γη: μια χούφτα χώμα, ένα κλαδί, ένα μάτσο γρασίδι και στη συνέχεια μετέφερε τα σύμβολα της δύναμής του: ένα γάντι, ένα μαχαίρι, ένα γάντζο λέβητα. Συμπερασματικά, και τα δύο μέρη της συναλλαγής περπάτησαν μαζί γύρω από τα όρια της γης, μετά την οποία ο εκχωρητής εγκατέλειψε επισήμως τη γη και ο αγοραστής πραγματοποίησε μια πανηγυρική τελετή κατοχής.
Το δίκαιο της Αρχαίας Ρωσίας, σε σύγκριση με το ρωμαϊκό ιδιωτικό δίκαιο, ήταν λιγότερο ανεπτυγμένο, από αυτή την άποψη, μόνο λίγοι συγγραφείς στις μελέτες τους αναφέρονται στις διατάξεις της Ρωσικής Αλήθειας, άλλες κανονιστικές πράξεις εκείνης της εποχής. Ταυτόχρονα, το αρχαίο ρωσικό δίκαιο έχει τα δικά του ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά της νοοτροπίας και του πολιτισμού της Αρχαίας Ρωσίας. Παρά το γεγονός ότι το σύγχρονο ρωσικό δίκαιο διαμορφώθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επιρροή ξένων έννομων τάξεων, η προέλευση της σύγχρονης νομικής ρύθμισης εξακολουθεί να βρίσκεται στις αρχαίες ρωσικές κανονιστικές πράξεις. Επομένως, η μελέτη τους παρουσιάζει ενδιαφέρον όχι μόνο από ιστορική σκοπιά.
Είναι δύσκολο να κρίνουμε την ανάπτυξη του φορμαλισμού του αρχαίου ρωσικού δικαίου λόγω του μικρού αριθμού των πηγών εκείνης της εποχής που έχουν φτάσει σε εμάς. Το κύριο μνημείο του αρχαίου ρωσικού δικαίου είναι η Russkaya Pravda. Έχουν διασωθεί τρεις εκδόσεις της Russkaya Pravda, οι οποίες συνήθως ονομάζονται Short, Long και Abbreviated. Κάθε μία από τις εκδόσεις δημιουργήθηκε σε διαφορετικούς χρόνους και επομένως αντικατοπτρίζει τις κοινωνικοοικονομικές σχέσεις στην κοινωνία σε μια συγκεκριμένη περίοδο.
Η πιο αρχαία έκδοση της Russkaya Pravda, Brief Pravda, περιέχει κυρίως τους κανόνες του ποινικού δικαίου και της δικονομίας, ενώ οι κανόνες αστικού δικαίου ουσιαστικά απουσιάζουν. Η πρωτοτυπία του φορμαλισμού στη Ρωσία είναι ιδιαίτερα εμφανής στους κανόνες για την απονομή της δικαιοσύνης και την απόδειξη. Για να επιβεβαιώσουν τα λόγια τους, οι διάδικοι ορκίστηκαν, παραπέμφθηκαν σε μάρτυρες, χρησιμοποιήθηκε δοκιμασία σιδήρου, φωτιά (ορδές), μονομαχία (πεδίο). Και αν στον όρκο που χρησιμοποιήθηκε ως αποδεικτικό στοιχείο στη διαδικασία, μπορεί κανείς να δει κάτι παρόμοιο με τον επίσημο όρκο του sponsio που είναι γνωστός στο ρωμαϊκό δίκαιο, τότε η χρήση ορδών και πολεμικής μονομαχίας για την απόδειξη της ενοχής ενός ατόμου μαρτυρούν την επιρροή του παγανιστικού πολιτισμού στα πρώτα στάδια της διαμόρφωσης του ρωσικού δικαίου.
Ο φορμαλισμός του αρχαίου ρωσικού δικαίου διαφέρει από την τυπική προσέγγιση του ρωμαϊκού ιδιωτικού δικαίου. Η αρχαία ρωσική νομοθεσία γνώριζε λιγότερες μορφές συναλλαγών από αυτές που ήταν γνωστές στη Ρώμη. Επιπλέον, εκείνες οι εκδηλώσεις φορμαλισμού που αφθονούν στο ιδιωτικό δίκαιο της Ρώμης, όπως η προφορά των επίσημων τύπων, έχουν αναπτυχθεί ελάχιστα στο δίκαιο της Αρχαίας Ρωσίας. Για παράδειγμα, η Σύντομη Αλήθεια προέβλεπε την ανάγκη να προφέρεται ο προφορικός τύπος σε μία μόνο περίπτωση. Σύμφωνα με το άρθ. 16 ο ιδιοκτήτης, που αναγνώρισε τον εξαφανισμένο υπηρέτη του, έπρεπε να τον οδηγήσει «στον τρίτο» πωλητή, από τον οποίο μπορούσε να το διεκδικήσει, λέγοντας: «δώσε μου τους υπηρέτες σου και ψάξε τα βοοειδή σου στο θέαμα», που σήμαινε « δώσε μου τον υπηρέτη σου και ψάχνεις τα λεφτά σου μπροστά σε μάρτυρα. Η εκτενής αλήθεια παγιώνει ήδη έναν μεγαλύτερο αριθμό προφορικών σκευασμάτων.
Οι σχέσεις αστικού δικαίου, που αρχικά ανήκαν στη σφαίρα του εθιμικού δικαίου και δεν ρυθμίζονταν από το γραπτό δίκαιο, με την πάροδο του χρόνου άρχισαν επίσης να εμπίπτουν στο οπτικό πεδίο του νομοθέτη. Ο N. Duvernoy έγραψε σχετικά: «Από τη σφαίρα των αδικημάτων, το δόγμα μετακινείται σταδιακά στον τομέα του καθορισμού της ελεύθερης ιδιοκτησίας και των προσωπικών σχέσεων. Δίπλα στην πρακτική του δικαστηρίου για τα εγκλήματα διαμορφώνεται η πρακτική των δικαστηρίων για συναλλαγές, για συμβάσεις, για κληρονομιά. Η Ευρύχωρη Πράβντα περιλαμβάνει ήδη σημαντικό αριθμό διατάξεων για τις συναλλαγές, τις συνέπειες της μη εκπλήρωσής τους, την κληρονομιά με νόμο και διαθήκη και τη διαδικασία αστικών αγωγών.
Το ρωσικό δίκαιο χαρακτηριζόταν ανέκαθεν από την εκτέλεση νομικά σημαντικών ενεργειών δημόσια. Για παράδειγμα, σύμφωνα με το άρθ. 15 της Σύντομης Αλήθειας, ήταν απαραίτητο να απαιτηθεί ένα χρέος από κάποιον που «αρχίζει να κλειδώνει» (αρχίζει να ξεκλειδώνει) παρουσία 12 συζύγων. Τα συμβόλαια γίνονταν συνήθως προφορικά. Στην Ευρύχωρη Αλήθεια, ορίζεται ότι τώρα πρέπει να προσκαλούνται μάρτυρες για να επισημοποιήσουν τη συναλλαγή. Παράλληλα, όπως και στο ρωμαϊκό δίκαιο, η συμμετοχή των μαρτύρων δεν είχε μόνο αποδεικτική αξία, αλλά αποτελούσε και απαραίτητο, συστατικό στοιχείο της μορφής της συναλλαγής. Αυτό επιβεβαιώνεται από το άρθ. 52 της Μακράς Αλήθειας, που απαγορεύει την είσπραξη ενός χρέους, το ποσό του οποίου ξεπερνούσε τα 3 hryvnia kunas, αν δεν υπήρχαν μάρτυρες τη στιγμή της συναλλαγής: «Σας συγχωρούσαν, αν δεν βάλατε φήμες (είναι δικό σας δικό σου λάθος αν δεν έβαλες μάρτυρες όταν έδινες χρήματα)». Ήταν δυνατό να ορκιστεί κανείς ή να δώσει άλλα στοιχεία, ωστόσο «χρειάζονται φήμες για να γίνει συμφωνία».
Μόνο ελεύθεροι άνθρωποι, άνδρες, επιτρεπόταν να καταθέσουν. Η νομική ικανότητα του μη ελεύθερου πληθυσμού (δουλοπάροικων) στη Ρωσία, όπως και σε άλλες φεουδαρχικές έννομες τάξεις, ήταν σημαντικά περιορισμένη. Ο δουλοπάροικος δεν μπορούσε να ενεργήσει ως μάρτυρας στο δικαστήριο, δεν είχε δικαίωμα να αποκτήσει ακίνητη περιουσία για τον εαυτό του, τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις βάσει των συναλλαγών που συνήψε ο δουλοπάροικος βαρύνουν τον ιδιοκτήτη, ήταν επίσης υπεύθυνος για τη ζημία που προκάλεσε ο δουλοπάροικος.
Το νόημα των μορφών συναλλαγών που χρησιμοποιήθηκαν στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της Ρωσίας δεν ήταν μόνο να καθοριστεί το περιεχόμενο της συναλλαγής, το οποίο, φυσικά, είχε μεγάλη σημασία σε περίπτωση διαφωνίας, αλλά και να προβεί σε νομικές ενέργειες κοινό, να φέρουν την προμήθεια τους υπόψη άλλων προσώπων. Ως μάρτυρες συνήθως καλούνταν γείτονες και γνωστοί, οι οποίοι μπορούσαν να επιβεβαιώσουν την ολοκλήρωση της συναλλαγής για τρίτους και ταυτόχρονα να ειδοποιούνταν οι ίδιοι για την ολοκλήρωσή της.
Σε περισσότερα όψιμη περίοδοςανάπτυξη του ρωσικού δικαίου, μαζί με συμβολικές, τελετουργικές μορφές συναλλαγών, αναπτύσσονται και άλλες που έχουν διατηρηθεί στο σύγχρονο αστικό δίκαιο, όπως η γραπτή μορφή συναλλαγών. Όπως και στο ρωμαϊκό ιδιωτικό δίκαιο, η γραπτή μορφή των συναλλαγών προέρχεται στο ρωσικό δίκαιο από τον ελληνικό πολιτισμό. Μία από τις πρώτες γραπτές συμφωνίες στη Ρωσία ήταν οι συνθήκες ειρήνης του Όλεγκ (911) και του Ιγκόρ (945) με τους Έλληνες. Η Russkaya Pravda δεν περιέχει οδηγίες σχετικά με τη γραπτή μορφή συναλλαγών αστικού δικαίου ή άλλες νομικές ενέργειες, επομένως, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για τη χρήση της γραπτής μορφής κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ωστόσο, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι στους XIV - XV αιώνες. μαζί με την προφορική άρχισε να χρησιμοποιείται και η γραπτή μορφή σύναψης συμβάσεων. Αυτό αποδεικνύεται από τις διατάξεις του Δικαστικού Χάρτη του Pskov (1397 ή 1462), ο οποίος κατέχει κεντρική θέση σε μια σειρά από συλλογές του τοπικού δικαίου αυτής της εποχής. Ο χάρτης του δικαστηρίου του Pskov γνωρίζει ήδη διάφορους τύπους γραπτών μορφών συναλλαγών: ένα αρχείο και έναν πίνακα.
Το αρχείο ήταν ένα γραπτό έγγραφο, αντίγραφο του οποίου μεταφέρθηκε για αποθήκευση στα αρχεία του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας. Σε δικαστικές διαφορές, το πρακτικό ήταν επίσημο έγγραφο που δεν ήταν αντικείμενο αμφισβήτησης. Η ειδική αποδεικτική δύναμη του αρχείου βασίστηκε στην έγκριση αυτού του εγγράφου από τις πριγκιπικές αρχές. Όπως φαίνεται από το άρθ. 82 του Δικαστικού Χάρτη του Pskov, η καταχώρηση γινόταν συνήθως από τον γραμματέα του πρίγκιπα και στο έγγραφο επισυνάπτονταν η σφραγίδα του πρίγκιπα. Χρειαζόταν επίσης πριγκιπικό πιστοποιητικό καταγραφής όταν συντάχθηκε ένα έγγραφο από άλλο πρόσωπο, κάτι που επιτρεπόταν σε εξαιρετική περίπτωση: αν ο γραφέας απαιτούσε αμοιβή «πέρα από τις δυνάμεις του», δηλ. που υπερβαίνει το μέγεθος που καθορίζεται από τη ναύλωση του Pskov.
Ο πίνακας ήταν ένα απλό οικιακό έγγραφο γραμμένο στον πίνακα, αντίγραφο του οποίου δεν κατατέθηκε. Ως εκ τούτου, ο πίνακας μπορούσε να αμφισβητηθεί στο δικαστήριο και, σε σύγκριση με την ηχογράφηση, είχε μικρότερη νομική ισχύ. Για παράδειγμα, σύμφωνα με το άρθ. 14 του Χάρτη του Pskov, παρουσία πνευματικής διαθήκης, που παραδόθηκε στο αρχείο, ήταν αδύνατο να ανακτηθεί από τους κληρονόμους η περιουσία που μεταβιβάστηκε στο άτομο πριν από το θάνατό του βάσει συμφωνίας αποθήκευσης, δανείου ή άλλης βάσης, εάν συμφωνία επ' αυτού συντάχθηκε μόνο από διοικητικό συμβούλιο. Οι μόνες εξαιρέσεις ήταν εκείνες οι περιπτώσεις που το διοικητικό συμβούλιο έλαβε υποθήκη.
Η σύναψη σύμβασης δανείου κατά τη σύνταξή της στο διοικητικό συμβούλιο επιτρεπόταν μόνο εάν το ποσό του δανείου δεν υπερέβαινε το ένα ρούβλι. Με μεγαλύτερο ποσό δανείου, το αρχείο θα έπρεπε να είχε εκτελεστεί. Ταυτόχρονα, το έντυπο ήταν προϋπόθεση για την ισχύ της σύμβασης.
Εκτός από τη σύμβαση δανείου, ήταν απαραίτητο να συναφθεί γραπτή συμφωνία κατάθεσης (άρθρο 19 του Δικαστικού Χάρτη του Pskov), εξαιρέσεις ήταν περιπτώσεις μεταφοράς πραγμάτων για αποθήκευση σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης (άρθρα 16-17) .
Εκτός από τις παραπάνω γραπτές μορφές συναλλαγών, ο Δικαστικός Χάρτης του Pskov αναφέρει σειρές (αποδείξεις) που εκδόθηκαν στον οφειλέτη από τον πιστωτή κατά την εκπλήρωση της υποχρέωσης. Το Ryadnitsy δεν επηρέασε με κανέναν τρόπο την εγκυρότητα της υποχρέωσης, αλλά χρησίμευσε στο δικαστήριο ως απόδειξη του γεγονότος της εκπλήρωσής της. Η αποδεικτική ισχύς των εισπράξεων, καθώς και η ισχύς των γραπτών μορφών συναλλαγών, καθορίστηκε από το γεγονός της μεταφοράς τους σε αποθήκευση στο αρχείο. Εάν η απόδειξη δεν παραδόθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας, τότε το δικαστήριο δεν την αποδέχτηκε ως αποδεικτικό στοιχείο, και το μέρος που το αναφέρθηκε έχασε τη διαφορά. Ταυτόχρονα, δεν είχε σημασία πώς καταρτίστηκε η σύμβαση από την οποία έγινε η απαίτηση. Μια απόδειξη που δεν είχε αρχειοθετηθεί δεν αποτελούσε αποδεικτικό στοιχείο ούτε κατά του αρχείου ούτε κατά του πίνακα.
Ο Δικαστικός Χάρτης του Pskov είναι η πρώτη νομική πράξη, αφενός, που χρησιμοποιεί γραπτώς για την επισημοποίηση των συναλλαγών στη Ρωσία και, δεύτερον, εξαρτά την εγκυρότητα των συμβάσεων από τη συμμόρφωση με τη γραπτή μορφή. Η διαίρεση των γραπτών μορφών συναλλαγών με νομική ισχύ μοιάζει με τη σύγχρονη διαίρεση της γραπτής μορφής σε απλή και ειδική. Κατά τη διάρκεια ισχύος του καταστατικού του Pskov, για πρώτη φορά στην ιστορία του ρωσικού δικαίου, οι δημόσιες αρχές άρχισαν να εμπλέκονται στην εκτέλεση γραπτών συμβάσεων και η εξουσία της προσέδιδε μια ειδική αποδεικτική δύναμη σε ένα γραπτό έγγραφο. Το αρχείο είναι ένα πρωτότυπο της σύγχρονης συμβολαιογραφικής μορφής συναλλαγών.
Στα τέλη του 16ου αιώνα, η γραπτή μορφή των συναλλαγών άρχισε να γίνεται όλο και πιο σημαντική και η περαιτέρω ανάπτυξη του συμβατικού φορμαλισμού στη Ρωσία ακολούθησε το μονοπάτι της διάδοσης της γραπτής μορφής για έναν αυξανόμενο αριθμό συμβάσεων.
Βλέπε: Ρωμαϊκό ιδιωτικό δίκαιο: Σχολικό βιβλίο / Εκδ. Ι.Β. Novitsky, I.S. Περετέρσκι. - M.: Jurisprudence, 2001. - S. 294 κ.ε.; Pukhan I., Polenak-Akimovskaya M. Ρωμαϊκό δίκαιο: βασικό σχολικό βιβλίο: Per. από Μακεδονικά / Εκδ. V.A. Tomsinova. - Μ.: Ζέρτσαλο, 2000. - Σ. 228.
Δείτε: Zagursky L.N. Δημοτικό εγχειρίδιο ρωμαϊκού δικαίου. Κοινό μέρος. - Χάρκοβο: Τυπογραφείο Ι.Μ. Varshavchik, 1897. - S. 260.
Zom R. Ιδρύματα. Εγχειρίδιο ιστορίας και συστήματος του ρωμαϊκού αστικού δικαίου / Per. από τη γερμανική G.A. Μπαρκόφσκι. - Αγία Πετρούπολη, 1908. - S. 58.
Βλ.: Pfaff V. Περί των τυπικών συμβάσεων του αρχαίου ρωμαϊκού δικαίου. - Οδησσός: Τυπογραφείο Π. Φράντσοφ, 1866. - Σ. 15, 39.
Βλέπε: Kaser M. Römisches Privatrecht: Ein Studienbuch. - Βερολίνο, Μόναχο: C.H. Beck" sche Buchhandlung, 1962. - S. 32.
Βλέπε: Ningelgen S. Formvorschriften im spanischen Recht. - Φρανκφούρτη α. Κύρια: Deutsch-Spanische Juristenvereinigung, 1992. - S. 14; Heusch C.-A. Dei electronische Signatur. - Βερολίνο: Tenea Verlag für Medien, 2004. - S. 4.
Το όνομα «Ρωσική Αλήθεια» καθιερώθηκε στη βιβλιογραφία. Οι αρχικοί κατάλογοι του παλαιότερου μνημείου του γραπτού ρωσικού δικαίου ονομάζονται μεγαλύτεροι, για παράδειγμα: «Δικαστήριο του Γιαροσλάβ Βλαντιμίροβιτς. Russian Pravda» ή «Χάρτα του Μεγάλου Δούκα Yaroslav Vladimirovich στα γήπεδα. Δικαστήριο δολοφονιών. Αληθινό ρωσικό. Βλέπε: Malinovsky J. Διαλέξεις για την ιστορία του ρωσικού δικαίου. Tomsk: Typo-lithography of the Siberian Press Association, 1907. - Τεύχος. 1 πρόγραμμα. Εισαγωγή. Πηγές. - S. 208.
Δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των ιστορικών σχετικά με τη νομική ισχύ της Russkaya Pravda. Μερικοί - τον αναγνωρίζουν ως τον επίσημο κώδικα του πριγκιπικού δικαίου (Βλ.: Evers I. F. G. The oldest Russian law in his history dislosure / Μετάφραση από τα γερμανικά από τον I. Platonov. - St. Petersburg, 1835. - P. 302), άλλοι - θεωρούν ότι Η ρωσική αλήθεια είναι μια μικτή πράξη, η οποία περιλαμβάνει τόσο «πρωτόγονες πράξεις» (κείμενα πριγκιπικών καταστατικών, χάρτες, δανεισμένα από το βυζαντινό δίκαιο) όσο και καταγεγραμμένες δικαστικές αποφάσεις, έθιμα που συνδυάστηκαν σε ένα γραπτό έγγραφο από έναν «εξωτερικό» (χρονογράφο) και χρησιμοποιείται ως οδηγός δικαστηρίου. Βλέπε: Malinovsky J. Decree. όπ. - S. 204 κ.ε. Duvernoy N. Πηγές δικαίου και δικαστηρίου στην αρχαία Ρωσία. Εμπειρία στην ιστορία του ρωσικού αστικού δικαίου. - Μ.: Παν. Τυπογραφείο, 1869. - S. 44, 63; Klyuchevsky V.O. Σύντομος οδηγός για την ιστορία της Ρωσίας. - Μ., 1906. - Σ. 42.
Η Russkaya Pravda και άλλες πηγές του αρχαίου ρωσικού δικαίου διακρίνουν ξεκάθαρα δύο κύρια μέρη του αστικού δικαίου - το δικαίωμα στην ιδιοκτησία και το δίκαιο των υποχρεώσεων. Το δικαίωμα της ιδιοκτησίας προκύπτει με την εγκαθίδρυση της φεουδαρχίας και της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας της γης. Η φεουδαρχική ιδιοκτησία επισημοποιείται με τη μορφή πριγκιπικής περιουσίας (κτήματα γης που ανήκουν σε μια δεδομένη πριγκιπική οικογένεια), βογιάρικη ή μοναστική περιουσία. Στη Σύντομη Έκδοση της Russian Pravda, το απαραβίαστο της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης είναι σταθερό. Εκτός από την ιδιοκτησία της γης, μιλά επίσης για την ιδιοκτησία άλλων πραγμάτων - άλογα, ζώα έλξης, δουλοπάροικοι κ.λπ.
Όσον αφορά το ενοχικό δίκαιο, η Russkaya Pravda γνωρίζει τις υποχρεώσεις από τις συμβάσεις και τις υποχρεώσεις από την πρόκληση βλάβης. Επιπλέον, τα τελευταία συγχωνεύονται με την έννοια του εγκλήματος και ονομάζονται μνησικακία.
Το παλιό ρωσικό ενοχικό δίκαιο χαρακτηρίζεται από κατάσχεση όχι μόνο της περιουσίας, αλλά και του προσώπου του οφειλέτη, και μερικές φορές ακόμη και της συζύγου και των παιδιών του. Οι κύριοι τύποι συμβάσεων ήταν συμβάσεις ανταλλαγής, αγορά και πώληση, δάνειο, αποσκευές, προσωπική μίσθωση. Οι συμφωνίες συνήφθησαν προφορικά, αλλά παρουσία μαρτύρων - φημών. Αγορά και πώληση γης, προφανώςαπαιτούσε γραπτό έντυπο. Κατά την πώληση ενός κλεμμένου αντικειμένου, η συναλλαγή θεωρήθηκε άκυρη και ο αγοραστής είχε το δικαίωμα να απαιτήσει αποζημίωση.
Η δανειακή σύμβαση ρυθμίζεται πλήρως στη ρωσική Pravda. Υπάρχουν τρία είδη δανείων: τακτικό (οικιακό) δάνειο. δάνειο μεταξύ εμπόρων (με απλουστευμένες διατυπώσεις). ιδιόκτητο στεγαστικό δάνειο - αγορά.
προβλήθηκε διαφορετικά είδητόκους ανάλογα με τη διάρκεια του δανείου. Η περίοδος είσπραξης τόκων περιορίζεται σε δύο έτη. Εάν ο οφειλέτης πλήρωνε τόκους εντός τριών ετών, τότε είχε το δικαίωμα να μην επιστρέψει το οφειλόμενο ποσό στον πιστωτή. Το βραχυπρόθεσμο δάνειο είχε το υψηλότερο επιτόκιο.
Δίκαιο οικογένειας και γάμου. Η οικογένεια είναι η ένωση παντρεμένων και προσώπων που προέρχονται από αυτούς. Πρόκειται για μια ένωση ανθρώπων που συνδέονται με δεσμούς αίματος. Πριν από την εμφάνιση της οικογένειας, υπήρχε μια φυλετική και μάλιστα φυλετική ένωση «αίματος» και ο γάμος, ως τέτοιος, δεν υπήρχε: οι γυναίκες της φυλής ήταν ιδιοκτησία των ανδρών ολόκληρης της φυλής. Το δεύτερο στάδιο στην ανάπτυξη αυτού του θεσμού είναι η πολυγαμία, όταν η φυλή αρχίζει να χωρίζεται σε ξεχωριστές ομάδες αίματος με επικεφαλής τη μητέρα, τον πρόγονο της φυλής. Στην κοινωνική δομή, είναι η εποχή του μητρικού δικαίου - μητριαρχίας (όλοι γνωρίζουν τη μητέρα, ο πατέρας είναι άγνωστος). Το επόμενο βήμα είναι μια πολυγαμική οικογένεια υπό την εξουσία ενός πατριαρχικού πατέρα - πατριαρχίας (ένας πατέρας, πολλές μητέρες). Και μόνο τότε, στη διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας, προκύπτει μια μονογαμική οικογένεια (ένας πατέρας και μια μητέρα).
Ήδη στην παγανιστική εποχή οι Ανατολικοί Σλάβοι γνώριζαν τον γάμο, δηλ. μια τέτοια ένωση με σκοπό τη συμβίωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας, η οποία στηριζόταν σε αμοιβαία συναίνεση και συνήφθη το προβλεπόμενη μορφή. Οι νύφες είτε επιλέγονταν στους αγώνες, είτε οι γονείς, κατόπιν συνεννόησης, τις έφερναν στο σπίτι του γαμπρού (κοντά στα ξέφωτα) και στη συνέχεια έπαιρναν πληρωμή (veno). Υπήρχε και η αρπαγή (απαγωγή) της νύφης. Πριν την υιοθέτηση του Χριστιανισμού και για κάποιο διάστημα μετά από αυτόν, οι Σλάβοι επέτρεψαν την πολυγαμία, όπως γνωρίζουμε από το παράδειγμα του ίδιου του Βλαδίμηρου του Βαπτιστή. Ο χριστιανός χρονικογράφος, αποδοκιμάζοντας ξεκάθαρα τους ειδωλολάτρες Σλάβους, το γράφει ως εξής: του Θεού, αλλά φτιάχνουν τον νόμο για τους εαυτούς τους».
Στην παγανιστική εποχή, ο γάμος δεν τελείωνε με το θάνατο του συζύγου, τον οποίο σε ορισμένες φυλές έπρεπε να ακολουθήσει μια σύζυγος. Αυτό, ωστόσο, δεν έρχεται σε αντίθεση με την πλήρη ελευθερία του διαζυγίου.
Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού άλλαξε τον νόμο του γάμου. Ο γάμος ενισχύεται και αποκτά την έννοια ενός συγκεκριμένου μυστηρίου. Επηρεασμένος από το βυζαντινό δίκαιο ορθόδοξη εκκλησίακαθιέρωσε τα όρια της ελευθερίας καταγγελίας των δεσμών γάμου, εξάλειψε την πολυγαμία, εισήγαγε την εκκλησιαστική μορφή του γάμου (γάμος). Είναι αλήθεια ότι όλες αυτές οι καινοτομίες άνοιξαν το δρόμο τους με δυσκολία, γιατί οι σχέσεις της οικογένειας και του γάμου αποτελούν μια πολύ συντηρητική πλευρά της ζωής των ανθρώπων. Οι πηγές περιέχουν πολυάριθμα γεγονότα πλήρους περιφρόνησης για τους γάμους στην εκκλησία. μέχρι τον 18ο αιώνα. υπάρχουν ίχνη δωρεάν διαζυγίου με κοινή συμφωνία.
Ταυτόχρονα, υπό την επιρροή του ρωμαϊκού δικαίου, στη Ρωσία αρχίζουν να αποδίδουν ιδιαίτερη σημασία στον αρραβώνα της νύφης και του γαμπρού, ο οποίος, έχοντας λάβει θρησκευτική κάλυψη, γίνεται αδιάλυτος και ισότιμος σε δύναμη με τον γάμο. Στη γλώσσα του εθιμικού δικαίου ονομαζόταν «συμπαιγνία», αλλά στην πραγματικότητα επρόκειτο για συμφωνία μεταξύ των μερών για μελλοντικό γάμο, συγκεκριμένα καθόριζε τις περιουσιακές συνέπειες ενός αποτυχημένου γάμου. Τώρα ο αρραβώνας ως υποχρεωτική διαδικασία σίγουρα προηγείται του γάμου.
Προϋποθέσεις γάμου. 1. Ηλικία γάμου. Σύμφωνα με το βυζαντινό δίκαιο, ήταν 15 χρόνια για τους άνδρες και 13 χρόνια για τις γυναίκες. Στη Ρωσία, αυτοί οι όροι δεν τηρήθηκαν, οι γάμοι γίνονταν σε μικρότερη ηλικία (11 και 10 ετών). Όσο για τα ακραία γηρατειά, πέρα από τα οποία ο γάμος είναι αδύνατος, η ρωσική νομοθεσία δεν γνώριζε τέτοιο όριο ηλικίας. Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό. 2. Δωρεάν μηδέν και γονική συναίνεση. 3. Ελευθερία όσων παντρεύονται από άλλο γάμο. 4. Δεν επιτρεπόταν η σύναψη 3ου γάμου. 5. Έλλειψη στενής σχέσης. 6. Γάμος (με τις εξαιρέσεις που αναφέρονται). Η μη τήρηση αυτών των προϋποθέσεων θα μπορούσε να προκαλέσει την κήρυξη του γάμου άκυρη, με όλες τις επακόλουθες νομικές συνέπειες.
Προϋποθέσεις διαζυγίου. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική διδασκαλία, ο γάμος τερματίζεται μόνο με τον σωματικό θάνατο ενός από τα μέρη. Ωστόσο, για σημαντικούς λόγους, ο γάμος ακυρώθηκε. Θα μπορούσαν να είναι η μοιχεία, η ανικανότητα του συζύγου για έγγαμη ζωή, η αδυναμία της συζύγου να τεκνοποιήσει, η είσοδος ενός εκ των συζύγων στον μοναχισμό (αποκατάσταση), μια «μεταδοτική» ασθένεια, απόπειρα ζωής κ.λπ.
Η σύζυγος ήταν υπό τον έλεγχο του συζύγου της. Το έθιμο του πατέρα του του επέτρεπε να τιμωρεί τη γυναίκα του όπως αυτός έκρινε σκόπιμο. Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας των συζύγων, σε αντίθεση με τα ηθικά, έτειναν να είναι πιο ίσα. Και από αυτή την άποψη, τα δικαιώματα της συζύγου αυξάνονταν συνεχώς. Εκτός από τα δικαιώματα προίκας, αυτή. με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, λαμβάνει το δικαίωμα στην κοινή οικογενειακή περιουσία, παραμένοντας μετά το θάνατο του συζύγου της είτε ως διαχειριστής του είτε αποκτώντας ένα τμήμα ισοδύναμο με τους γιους της.
Οι σχέσεις μεταξύ γονέων και παιδιών οικοδομήθηκαν στις συνθήκες αυστηρής υποταγής των δεύτερων στο πρώτο. Ο πατέρας - αρχηγός της οικογένειας - απολάμβανε απεριόριστη εξουσία στα παιδιά του. Οι γονείς είχαν το δικαίωμα να πουλήσουν τα παιδιά τους σε σκλάβους, να αφαιρέσουν την κληρονομιά και ακόμη και να σκοτώσουν χωρίς να επιβαρυνθούν με καμία τιμωρία για αυτό. Η πρώτη τιμωρία στη ρωσική νομοθεσία για τη δολοφονία παιδιών καθορίστηκε μόνο στον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 και αυτή η τιμωρία ήταν πιο ήπια από ό,τι για τη δολοφονία ενός ξένου.
Μετά το θάνατο του πατέρα, η μητέρα φρόντιζε τα παιδιά και σε περίπτωση που ξαναπαντρεύονταν, ορίστηκε κηδεμόνας. Θα μπορούσαν να είναι πατριός, αλλά η προτίμηση δόθηκε σε έναν από τους πιο στενούς συγγενείς. Παράλληλα, η μητέρα ανέλαβε να επιστρέψει στα παιδιά της όλα τα μετρητά, και όλη την περιουσία που είχε ξοδέψει στη διαδικασία διαχείρισης. Η κηδεμονία τερματίστηκε με την επίτευξη της ωριμότητας, όταν οι θάλαμοι «θα θλίβονταν οι ίδιοι». Η ηλικία ωριμότητας δεν αναφέρεται από τις πηγές. Ίσως ήταν ίσο με 15 χρόνια, όπως σε μεταγενέστερους χρόνους.
αρχαία ρωσική ρωσική αλήθεια
Τα κύρια χαρακτηριστικά του αστικού δικαίου σύμφωνα με τη ρωσική Pravda
1.1 Ιδιοκτησία (ιδιοκτησιακό δίκαιο)
Η Russkaya Pravda και άλλες πηγές δεν γνωρίζουν ούτε έναν γενικό όρο για τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Ο λόγος, προφανώς, είναι ότι το περιεχόμενο αυτού του δικαιώματος ήταν τότε διαφορετικό ανάλογα με το ποιος ήταν το υποκείμενο και τι φάνταζε ως αντικείμενο του δικαιώματος ιδιοκτησίας.
Στη ρωσική Pravda, στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, οι άνθρωποι μιλούν για το δικαίωμα ιδιοκτησίας ανθρώπων σε κινητή περιουσία, κινητά πράγματα που έφεραν τη γενική ονομασία της περιουσίας (τι μπορεί να ληφθεί, ιμάτι).
Ως αντικείμενα της περιουσίας εμφανίζονται ενδύματα, όπλα, άλογα, άλλα ζώα, εργαλεία, εμπορικά αγαθά κ.λπ.. Το δικαίωμα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας αυτών ήταν πλήρες και απεριόριστο. Ο ιδιοκτήτης μπορούσε να τα κατέχει (στην πραγματικότητα να τα κατέχει), να τα χρησιμοποιήσει (να λάβει εισόδημα) και να τα διαθέσει (να καθορίσει τη νόμιμη μοίρα των πραγμάτων) μέχρι να καταστραφούν, να συνάψει συμβόλαια που σχετίζονται με πράγματα, να απαιτήσει προστασία των δικαιωμάτων τους στα πράγματα , κλπ. Δηλαδή, μπορούμε να πούμε ότι η ιδιοκτησία στη Ρωσία είναι ένας πολύ αρχαίος θεσμός, θεωρούμενος την εποχή της ρωσικής Pravda το αντικείμενο της πλήρους κυριαρχίας του ιδιοκτήτη.
Μπορεί να υποτεθεί ότι όλοι οι ελεύθεροι άνθρωποι (χωρίς σκλάβους, γιατί οι τελευταίοι ανήκαν στην κατηγορία της ιδιοκτησίας) ήταν υποκείμενα των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας την υποδεικνυόμενη στιγμή. Ο ιδιοκτήτης είχε το δικαίωμα να επιστρέψει την περιουσία του από την παράνομη κατοχή κάποιου άλλου βάσει μιας διαδικασίας αυστηρά καθορισμένης στη ρωσική Pravda
Η κατάσταση είναι πολύ πιο περίπλοκη με την ακίνητη περιουσία και, πρώτα από όλα, με την ακίνητη περιουσία.
Η περιουσία επισημοποιείται με τη μορφή πριγκιπικού τομέα (ιδιοκτησία γης που ανήκει σε μια δεδομένη πριγκιπική οικογένεια), βογιάρ ή μοναστική κληρονομιά. Στη Σύντομη Έκδοση της Russian Pravda, το απαραβίαστο της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης είναι σταθερό.
1.2 Ενοχικό Δίκαιο
Όσον αφορά το ενοχικό δίκαιο, η Russkaya Pravda γνωρίζει τις υποχρεώσεις από τις συμβάσεις και τις υποχρεώσεις από την πρόκληση βλάβης. Επιπλέον, τα τελευταία συγχωνεύονται με την έννοια του εγκλήματος και ονομάζονται μνησικακία.
Το παλιό ρωσικό ενοχικό δίκαιο χαρακτηρίζεται από κατάσχεση όχι μόνο της περιουσίας, αλλά και του προσώπου του οφειλέτη, και μερικές φορές ακόμη και της συζύγου και των παιδιών του. Οι κύριοι τύποι συμβάσεων ήταν συμβάσεις ανταλλαγής, πώλησης, δανείου, αποσκευών, προσωπικής μίσθωσης.
Οι συμφωνίες συνήφθησαν προφορικά, αλλά παρουσία μαρτύρων - φημών. Η αγοραπωλησία γης προφανώς απαιτούσε γραπτό έντυπο.
Κατά την πώληση ενός κλεμμένου αντικειμένου, η συναλλαγή θεωρήθηκε άκυρη και ο αγοραστής είχε το δικαίωμα να απαιτήσει αποζημίωση.
Η δανειακή σύμβαση ρυθμίζεται πλήρως στη ρωσική Pravda. Το 1113, σημειώθηκε εξέγερση των κατώτερων τάξεων του Κιέβου ενάντια στους τοκογλύφους και ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ, που κλήθηκε από τους βογιάρους να σώσει την κατάσταση, έλαβε μέτρα για τον εξορθολογισμό της είσπραξης των τόκων για τα χρέη. Ο νόμος με τη μορφή αντικειμένου δανείου ονομάζει όχι μόνο χρήματα, αλλά και ψωμί, μέλι.
Υπάρχουν τρία είδη δανείων:
1) τακτικό (οικιακό) δάνειο,
2) δάνειο μεταξύ εμπόρων (με απλουστευμένες διατυπώσεις).
3) δάνειο με αυτο-υποθήκη - αγορά.
Υπάρχουν διάφοροι τύποι τόκων ανάλογα με τη διάρκεια του δανείου. Η περίοδος είσπραξης τόκων περιορίζεται σε δύο έτη. Εάν ο οφειλέτης πλήρωνε τόκους εντός τριών ετών, τότε είχε το δικαίωμα να μην επιστρέψει το οφειλόμενο ποσό στον πιστωτή. Το βραχυπρόθεσμο δάνειο είχε το υψηλότερο επιτόκιο.
1.3 Γάμος και οικογενειακό δίκαιο
Αναπτύχθηκε στην Αρχαία Ρωσία σύμφωνα με τους κανονικούς κανόνες. Αρχικά, υπήρχαν έθιμα που συνδέονταν με μια παγανιστική λατρεία. Μία από τις μορφές ατομικού γάμου στην ειδωλολατρική εποχή ήταν η αρπαγή της νύφης (συμπεριλαμβανομένου του φανταστικού), η άλλη ήταν η αγορά. Η πολυγαμία ήταν αρκετά διαδεδομένη. (Σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years, τότε οι άνδρες είχαν δύο ή τρεις συζύγους και ο μεγάλος δούκας Vladimir Svyatoslavich είχε πέντε γυναίκες και αρκετές εκατοντάδες παλλακίδες πριν από το βάπτισμα). Με την εισαγωγή του Χριστιανισμού, θεσπίζονται νέες αρχές του οικογενειακού δικαίου - η μονογαμία, η δυσκολία του διαζυγίου, η έλλειψη δικαιωμάτων για τα παράνομα παιδιά, οι σκληρές τιμωρίες για εξωσυζυγικές σχέσεις.
Σύμφωνα με τον Εκκλησιαστικό Χάρτη του Γιαροσλάβ, μια μονογαμική οικογένεια γίνεται αντικείμενο προστασίας από την εκκλησία. Τα μέλη μιας τέτοιας οικογένειας, κυρίως η σύζυγος, απολαμβάνουν την πλήρη προστασία της. Του γάμου προηγούνταν αναγκαστικά ο αρραβώνας, ο οποίος θεωρούνταν αδιάλυτος. Η ηλικία γάμου ήταν χαμηλή (14-15 ετών για έναν άνδρα και 12-13 ετών για μια γυναίκα). Η εκκλησία απαίτησε τον γάμο ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη νομιμότητα του γάμου. Η νομοθεσία της Αρχαίας Ρωσίας υπερασπιζόταν με συνέπεια την ελεύθερη βούληση των συζύγων, καθορίζοντας την ευθύνη εκείνων των γονέων που είτε παντρεύονται την κόρη τους χωρίς τη συγκατάθεσή της είτε εμποδίζουν την κόρη τους να παντρευτεί. Το διαζύγιο ήταν δυνατό μόνο εάν υπήρχαν λόγοι που αναφέρονται στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας.
Το ζήτημα των περιουσιακών σχέσεων μεταξύ των συζύγων δεν είναι απολύτως σαφές. Είναι προφανές όμως ότι η σύζυγος είχε κάποια περιουσιακή ανεξαρτησία. Ο νόμος επέτρεπε περιουσιακές διαφορές μεταξύ συζύγων. Η σύζυγος διατήρησε την κυριότητα της προίκας της και μπορούσε να τη μεταβιβάσει μέσω κληρονομιάς.
Τα παιδιά εξαρτώνονταν πλήρως από τους γονείς τους, ιδιαίτερα από τον πατέρα τους, ο οποίος είχε σχεδόν απεριόριστη εξουσία πάνω τους.
1. Όχι στο παλιό ρωσικό δίκαιο γενικός όροςνα καθορίσει
δικαιώματα ιδιοκτησίας. Τα θέματα των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας ήταν ελεύθερα
ναι άνθρωποι. Τα αντικείμενα ιδιοκτησίας θα μπορούσαν να είναι διάφορα
(εργαλεία, σκλάβοι, ζώα, ρούχα και γη).
Ωστόσο, δεν υπάρχει δικαίωμα
υπήρχε σαφής διαίρεση των πραγμάτων σε κινητά και ακίνητα, αν και το καθεστώς της κίνησης
Η ιδιοκτησία τύπου αναπτύσσεται πολύ πιο πλήρως.
Όσον αφορά τα κινητά πράγματα, γίνεται διάκριση μεταξύ του δικαιώματος κυριότητας και του δικαιώματος
κατοχή. Ο ιδιοκτήτης είχε το δικαίωμα να επιστρέψει το πράγμα του, το οποίο ήταν μέσα
παράνομη κατοχή άλλου προσώπου. Ταυτόχρονα, ο παράνομος ιδιοκτήτης έπρεπε
να επιστρέψει το πράγμα στον ιδιοκτήτη του, καταβάλλοντας αποζημίωση για τη χρήση του (άρθρο 13-
16 ΚΠ, άρθ. 34,35 PP).
Υπάρχει σχηματισμός του δικαιώματος της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας της γης. ΣΤΟ
Όσον αφορά τη γη, είναι δύσκολο να οριστεί η ιδιοκτησία και η κατοχή. Με
καθώς αναπτύσσεται το κράτος διαμορφώνεται η ιδέα ότι το υπέρτατο
ιδιοκτήτης όλης της γης είναι η οικογένεια του Ρουρικόβιτς. Επομένως, ο Μέγας Δούκας μπορούσε
μεταβιβάσει αυτές τις εκτάσεις στην κατοχή συγκεκριμένων προσώπων.
ΣΤΟ Ρωσία του Κιέβουμπορούν να χωριστούν στις ακόλουθες κατηγορίες γης στη μορφή
περιουσία (κατοχή):
Κοινοτική γη (αρόσιμη γη ανήκε στην κοινότητα
όχι, η αυλή ήταν σε οικογενειακή-ατομική ιδιοκτησία),
Πριγκιπικός τομέας - εδάφη που ανήκαν προσωπικά στον πρίγκιπα,
Κτήματα - κτήματα που ανήκαν στους βογιάρους και τους παραχώρησε ο πρίγκιπας
σχετικά με τους όρους παροχής υπηρεσιών. Ταυτόχρονα, οι μπόγιαροι έλαβαν δικαιώματα ασυλίας, δηλ. μι.
το δικαίωμα να κυβερνάς, να κρίνεις και να εισπράττεις φόρο τιμής
στην επικράτειά σας,
Κρατικές γαίες - δεν υπάρχουν πληροφορίες για την ύπαρξη και την ιδιοκτησία τους
2. Το κληρονομικό δίκαιο διαμορφώθηκε ταυτόχρονα με την ανάπτυξη
ιδιοκτησία. Διάκριση μεταξύ νόμιμης και διαθήκης κληρονομιάς
(Συνθήκη Ρωσίας και Βυζαντίου το 911, Russkaya Pravda).
Δικαίωμα κληρονομιάς είχαν βάσει νόμου μόνο οι γιοι. κόρες
δεν μπορούσαν να κληρονομήσουν περιουσία, αλλά έλαβαν προίκα όταν παντρεύτηκαν.
Εξαίρεση αποτελούσαν οι μπόγιαροι και οι μαχητές, των οποίων η περιουσία μεταβιβάστηκε
κόρες ελλείψει άλλων κληρονόμων (άρθρο 91 του Π.Π.). Σε περίπτωση θανάτου
smerda, ελλείψει των γιων του, η περιουσία του πέρασε στον πρίγκιπα
syu, και στις κόρες παραχωρήθηκε μέρος αυτού ως προίκα (άρθρ. 90.91 του Π.Π.).
Με διαθήκη, η περιουσία μπορούσε να μεταβιβαστεί μόνο σε γιους και
σύζυγος, η κόρη έλαβε μέρος από αυτό ως προίκα.
Μέχρι την ενηλικίωση των παιδιών, η μητέρα τους διέθετε την περιουσία τους.
Αν ξαναπαντρευόταν, τότε διατέθηκε η περιουσία των παιδιών
πλησιέστερος κηδεμόνας. Η μητέρα διαθέτει το μερίδιό της στην περιουσία
ζούσε μόνη της, αλλά μπορούσε να κληροδοτήσει μόνο στα παιδιά της.
Παιδιά δούλου και ελεύθερου, σε περίπτωση θανάτου του τελευταίου
ου, η περιουσία δεν κληρονομήθηκε, αλλά έλαβε ελευθερία.
3. Το δίκαιο των υποχρεώσεων αναπτύχθηκε επαρκώς στο Κιέβο
Ρωσία. Υπήρχαν δύο είδη υποχρεώσεων - από αδικήματα (αδικία-
σύντροφε) και συμβόλαια.
Υποχρεώσεις από αδικήματα συνεπάγονται περιουσιακά στοιχεία
ευθύνη με τη μορφή προστίμων και αποζημιώσεων.
Υποχρεώσεις από συμβόλαια συνεπάγονται περιουσιακά στοιχεία (πάνω-
λατά πρόστιμο), και μερικές φορές προσωπική ευθύνη (μετατροπή σε σκλάβο
σε περίπτωση αθέτησης υποχρεώσεων). Το συμβόλαιο έγινε κατανοητό ως συμφωνία
συμφωνία των μερών, που συνάπτεται προφορικά.
Είδη συμβάσεων:
1) Το συμβόλαιο πώλησης είναι το παλαιότερο και πιο συνηθισμένο
τραυματισμένου τύπου σύμβαση. Στη Russkaya Pravda, η παραγγελία του
αλλαγές στην ευσυνειδησία της απόκτησης ενός πράγματος. Εάν αποδειχθεί, όχι
η νομική φύση της απόκτησης του πράγματος, η τελευταία επέστρεψε επέμεινε
τρέχων ιδιοκτήτης. Καθορίστηκε ειδική διαδικασία για την πραγματοποίηση ενός αριθμού συναλλαγών
πώληση και αγορά: το να πουλήσει κανείς τον εαυτό του στη σκλαβιά μπορούσε να γίνει μόνο με
παρουσία μαρτύρων, γίνεται συναλλαγή για την πώληση των πιο σημαντικών πραγμάτων
διαπραγματεύονται δημόσια.
2) Η δανειακή σύμβαση υπήρχε σε τρεις τύπους: συνηθισμένη (οικιακή),
ένα δάνειο από εμπόρους με απλοποιημένες διατυπώσεις, ένα δάνειο με αυτο-
fret - αγορά. Το αντικείμενο της δανειακής σύμβασης θα μπορούσε να είναι προϊόντα και
χρήματα. Ο δανειολήπτης ήταν υποχρεωμένος να καταβάλει τόκους στον δανειστή, το ποσό των οποίων
περιορίστηκε (μετά την εξέγερση του 1113).
Η δανειακή σύμβαση μεταξύ των εμπόρων συνήφθη παρουσία του α
παιδιά (φήμες). αμφιλεγόμενα ζητήματααποφασίστηκε με καθαρτικό όρκο.
Υπήρχαν τρεις τύποι χρεοκοπίας: τυχαία (ως αποτέλεσμα αυθόρμητης
καταστροφές) - ο έμπορος έλαβε μια αναβαλλόμενη πληρωμή. απερίσκεπτος (π.χ.
μέτρα, απώλεια αγαθών κάποιου άλλου σε κατάσταση μέθης) - πιστωτής
θα μπορούσε να καθυστερήσει σε έναν χρεοκοπημένο να πληρώσει ένα χρέος ή να τον μετατρέψει σε σκλάβο.
κακόβουλο (λήψη δανείου από αφερέγγυο οφειλέτη) - γυρίζει ο πιστωτής
μετέτρεψε τον οφειλέτη σε σκλάβο.
Η συμφωνία αγοράς συνίστατο στην απόκτηση μιας «kupa» ελευθερίας
ένα άτομο υπό την προϋπόθεση να το επεξεργαστεί με ενδιαφέρον για την ασφάλεια του ατόμου
οφειλέτης.
3) Η σύμβαση εργασίας δεν διανεμήθηκε στη Ρωσία του Κιέβου και
αναφέρεται στη «Ρωσική αλήθεια» μόνο στην τέχνη. 97 (ΠΡ), που αναφέρεται στην εύρεση
εγώ εργάτες-γέφυρες. Στα τέλη του 11ου - αρχές του 111ου αιώνα. ειδική κατηγορία
πληθυσμός – μισθοφόροι. Ο ενοικιαστής συνήψε συμφωνία με τον ιδιοκτήτη ο οποίος
είχε το δικαίωμα να καταγγείλει, αποζημίωση των ζημιών.
4) Συμφωνία αποσκευών - συμφωνία για τη μεταβίβαση ακινήτου σε αποθήκευση -
όχι. Εκτελέστηκε, κατά κανόνα, χωρίς μάρτυρες και δεν συνεπαγόταν πληρωμή
την υπηρεσία αυτή (άρθρ. 49 παρ.).
Περισσότερα για το θέμα 5. ΑΣΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΣΤΟ ΚΙΕΒΟ ΡΩΣΙΑ.:
- § 1. Νομική τεχνική νομοθέτησης: καθορισμός θεσμικού και νομικού καθεστώτος και στοιχειακής σύνθεσης
- § 2.1. Ρωσική επιστήμη του διεθνούς δικαίου του XVI - αρχές του ΧΧ αιώνα. για δίκαιους και άδικους πολέμους
- § 1. Προστασία του παιδιού από εγκληματικές καταπατήσεις στην ιστορία του ποινικού δικαίου της Λευκορωσίας
- § 2. Ανάπτυξη της ιδέας του δικαίου στην πολιτική και νομική σκέψη της Ρωσίας
- Πνευματικά δικαιώματα - Συνηγορία - Διοικητικό δίκαιο - Διοικητική διαδικασία - Αντιμονοπωλιακό δίκαιο και δίκαιο ανταγωνισμού - Διαιτησία (οικονομική) διαδικασία - Έλεγχος - Τραπεζικό σύστημα - Τραπεζικό δίκαιο - Επιχειρήσεις - Λογιστικό - Περιουσιακό δίκαιο - Δίκαιο και διαχείριση του κράτους - Αστικό δίκαιο και διαδικασία - Νομισματική κυκλοφορία, χρηματοδότηση και πίστωση - Χρήματα - Διπλωματικό και προξενικό δίκαιο - Δίκαιο συμβάσεων - Δίκαιο στέγασης - Δίκαιο ιδιοκτησίας - Δίκαιο ψηφοφορίας - Επενδυτικό δίκαιο - Δίκαιο πληροφοριών - Εκτελεστικές διαδικασίες - Ιστορία του κράτους και του δικαίου - Ιστορία των πολιτικών και νομικών δογμάτων - Δίκαιο ανταγωνισμού - Συνταγματικό δίκαιο -