H Η αρχή του μοναστηριού Kuteinsky τέθηκε στις 19 Μαΐου 1620, όταν η αδελφότητα Mogilev των Ιερών Θεοφανείων έλαβε την ευλογία από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Theophan για την κατασκευή ενός μοναστηριού κοντά στην πόλη Orsha. Λόγω της εξέγερσης των κατοίκων του Μογκίλεφ κατά του ελληνοκαθολικού κλήρου τον Δεκέμβριο του 1618, η ανέγερση μοναστηριού στην πόλη κατέστη αδύνατη. Στη συνέχεια, μέλη των Ορθοδόξων αδελφοτήτων των πόλεων Orsha και Mogilev αγόρασαν το κτήμα Kuteino και το χωριό Poddubtsy, που βρίσκεται έξω από τα όρια της πόλης, κοντά στον Δνείπερο, από τον Kasper Shveikovsky. Fundush για το μοναστήρι δόθηκε στις 19 Σεπτεμβρίου 1623 από τον Pan Bogdan Stetkevich, ενεργό μέλος της αδελφότητας και αυστηρό πρωταθλητή Ορθόδοξη πίστηκαι η σύζυγός του, πριγκίπισσα Έλενα Σολομορέτσκαγια. Η ημερομηνία αυτή θεωρείται η ημέρα ίδρυσης του μοναστηριού. Από τον μικρό ποταμό Kuteinka που ρέει κοντά, το μοναστήρι ονομάστηκε Kuteinsky και από τον κύριο ναό - Epiphany. Επικεφαλής της κατασκευής ήταν ο Ιερομόναχος Joel (Trutsevich), ο οποίος αργότερα έγινε ηγούμενος του μοναστηριού.
Και η ιστορία του μοναστηριού γνώριζε περιόδους ακμής και παρακμής. Του καλύτερες εποχέςσυνέβη στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. Μία από τις πρώτες μοναστηριακές εκκλησίες ήταν ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων. Ο καθεδρικός ναός των Αγίων Θεοφανείων βρισκόταν στο κέντρο του μοναστηριακού αρχιτεκτονικού συγκροτήματος και ήταν ένα υπέροχο δημιούργημα λευκορωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής. Αυστηρός σε σχήμα, ο σταυροειδής ναός με τρούλο είχε μια κομψή στεγασμένη στοά, ένα λαξευμένο εξάρι επίχρυσο εικονοστάσι και δύο παρεκκλήσια - προς τιμή του Αρχαγγέλου του Θεού Μιχαήλ και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Παναγία Θεοτόκος. Οι τοίχοι του ναού ήταν ζωγραφισμένοι με εικόνες βιβλικών θεμάτων, καθώς και θέματα από τη ζωή των αγίων. Τον Ιούνιο του 1635, ο Μητροπολίτης Κιέβου Πέτρος Μοχύλα καθαγίασε το κύριο θυσιαστήριο προς τιμήν των Θεοφανείων του Κυρίου και τα κλίτη στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, καταθέτοντας τα λείψανα της αγίας Μεγαλομάρτυρος και Θεραπευτής Παντελεήμων και Μεγαλομάρτυς Αρτεμίς και ο Μοναχός μάρτυρας Αναστάσιος ο Πέρσης. Αργότερα, έγραψε σε μια επιστολή προς τον Σάκοβιτς: «Κοίταξε επίσης τη Λευκή Ρωσία, εκεί, κοντά στην Όρσα, στο μοναστήρι Kuteinsky θα βρεις τουλάχιστον 200 αδέρφια που μιμούνται τη ζωή των αγγέλων.
Κάτω από τα θεμέλια του καθεδρικού ναού των Θεοφανείων, σε μεγάλο βάθος, υπήρχε επίσης υπόγειος ναός υπόσκαφος προς τιμήν της Αναστάσεως του Οσίου Τιμίου Λαζάρου. Η εκκλησία αυτή είχε σταυροειδή σχήμα και χαμηλούς λίθινους θόλους. Η έκτασή του ήταν περίπου 11 τετραγωνικά μέτρα. μ. Στο κεντρικό τμήμα του βωμού, έκταση 2,5 τετραγωνικών μέτρων. μ., στη θέση του θρόνου υπήρχε ένας χαμηλός ξύλινος σταυρός επενδεδυμένος με πέτρες. Κοντά ήταν δύο δωμάτια για την αποθήκευση του θησαυρού της μονής και πολύτιμα σκεύη. Κατά τη διάρκεια μιας σφοδρής καταιγίδας στις 24 Ιουνίου 1891 στις πέντε το απόγευμα, ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων κάηκε από κεραυνό και δεν αποκαταστάθηκε πλέον, σώθηκε μόνο το σκευοφυλάκιο της μονής.
Όχι πολύ μακριά από τον καθεδρικό ναό, χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία προς τιμήν της καθόδου του Αγίου Πνεύματος. Με την πάροδο του χρόνου ο ξύλινος ναός διαλύθηκε και στα θεμέλιά του χτίστηκε πέτρινη διώροφη εκκλησία με κάτω βωμό προς τιμή της Γέννησης του Χριστού και πάνω προς τιμή του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Μετά την ανοικοδόμηση το 1868, ο ναός έγινε μονώροφος, με βωμό στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας. Το 1885, η εκκλησία διακοσμήθηκε με οροφή βωμού που απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού να κάθεται σε ένα θρόνο με το Αιώνιο Παιδί στην αγκαλιά της και να περιβάλλεται από αγγέλους. Κατά την περίοδο της ακμής του, το μοναστήρι είχε υψηλό κύρος της Λαύρας. Σώζονται δοκίμια για το καταστατικό της μονής. Πνευματικός οδηγός της μονής ήταν η διδασκαλία του αγίου Κασσιανού του Ρωμαίου. Με πρωτοβουλία του Joel (Trutsevich), δημιουργήθηκε ένα εργαστήριο αγιογραφίας, ένα εργαστήριο αντιγραφής και βιβλιοδεσίας βιβλίων, όπου εργάστηκαν ταλαντούχοι καλλιτέχνες, ξυλογλύπτες, κυνηγοί και χαράκτες.
Με την ενεργό συμμετοχή του π. Ιωήλ άνοιξε στη μονή αδελφικό σχολείο και δικό του τυπογραφείο. Το 1630 κάλεσε στο μοναστήρι τον τυπογράφο Σπυρίδωνα Σόμπολ. Φτάνοντας στην Όρσα, ο Σπυρίδων γρήγορα τακτοποίησε τα πράγματα και ήδη το 1630 εξέδωσε το «Brashno spiritual» και το «Prayer book». Το 1631 εκδόθηκε ένα βιβλίο που για μεγάλο χρονικό διάστημα έγινε ο κύριος οδηγός για αρχάριους για να μάθουν να διαβάζουν - "The Primer". Το πλήρες όνομά του είναι «Bukvar», δηλαδή η αρχή της διδασκαλίας για τα παιδιά που ξεκινούν την ανάγνωση από την αρχή. Στο Kuteyn, απεικονίζεται στο τυπογραφείο του Spiridon Sobol roku 1631. Έχοντας διδάξει στους μοναχούς Orsha πώς να εκτυπώνουν, ο Spiridon Sobol άφησε την Orsha. Το έργο του συνέχισε ο πατέρας Ιωήλ, ο οποίος έγραφε ο ίδιος τον πρόλογο σε κάθε βιβλίο. Το τυπογραφείο τύπωνε όχι μόνο εκκλησιαστικά βιβλία, αλλά και επιστημονικά και εκπαιδευτικά. Στα 25 χρόνια ύπαρξης αυτού του πολιτιστικού κέντρου, εκδόθηκαν σε αυτό περίπου είκοσι διαφορετικά βιβλία, με σημαντικές για την εποχή κυκλοφορίες - 200-350 αντίτυπα το καθένα.
Ο Μοναχός μάρτυρας Αθανάσιος της Βρέστης, Άγιος του Μογκίλεφ και πάσης Λευκορωσίας Γεώργιος Κονίσσκι, ο τσάρος-μάρτυς Νικόλαος Β', ο Ιερομάρτυρας Σεραφείμ Ζιροβίτσκι, ο Άγιος Βαλεντίνος του Μινσκ επισκέφτηκαν τη Μονή Ουτεΐνσκι. Ο Τσάρος Alexei Mikhailovich, επισκεπτόμενος το Kuteino το 1656, εκτίμησε ιδιαίτερα το ταλέντο των ντόπιων τεχνιτών. Με εντολή του, οι διάσημοι ξυλογλύπτες Arseny και Gerasim, ο χαράκτης Paisy μεταφέρθηκαν στη Μόσχα, όπου, μαζί με άλλους τεχνίτες, εργάστηκαν στο οπλοστάσιο του Κρεμλίνου, διακόσμησαν το παλάτι του Τσάρου Kolomna και τις εκκλησίες στο Izmailovo. Οι τυπογράφοι Kuteinsk συνέχισαν το έργο τους στη Μόσχα. Ανάμεσά τους και ο γνωστός μάστορας για την παραγωγή μητρών για τη χύτευση της γραμματοσειράς Callistratus.
Το 1655, ως αποτέλεσμα του Ρωσο-Πολωνικού πολέμου, τα περισσότερα αδέρφια έφυγαν με την ευλογία του Πατριάρχη Νίκωνα για τη Μονή Iversky Valdai. Ο ίδιος ο Hegumen Joel, πριν φτάσει στον νέο τόπο κατοικίας του, πέθανε στην πόλη Boldino κοντά στο Σμολένσκ. Η σορός του ενταφιάστηκε στο Valdai, όπου αναπαύεται μέχρι σήμερα. Κατά τον πόλεμο του 1812, οι καταστροφές που προκάλεσαν στο μοναστήρι οι Γάλλοι ήταν τεράστιες. Ως εκ τούτου, το μοναστήρι Kuteinskaya, ως φτωχό και χωρίς επαρκή μέσα για τη διαβίωσή του, μεταφέρθηκε σε έναν αριθμό τρίτης κατηγορίας. Το 1842, έγινε υπεράριθμο τμήμα της πάλαι ποτέ Ελληνοκαθολικής Μονής Παρακλητικής Όρσα.
Η άλλοτε διάσημη Λευκορωσική Λαύρα και τα επαναστατικά γεγονότα του 1917 δεν παρέκαμψαν. Οκτωβριανή επανάστασημε βάση το μοναστήρι δημιουργήθηκε σύμπραξη για την από κοινού καλλιέργεια της γης. Οι νέοι ιδιοκτήτες της δασικής και αγροοικονομίας, των μοναστηριακών κήπων, των περιβόλων και των μελισσοκομείων πολύ γρήγορα ερειπώθηκαν. Τα κτίρια του μοναστηριού κατέρρευσαν από μεγάλη ηλικία ή αποσυναρμολογήθηκαν σε τούβλα. Η εκκλησία της Αγίας Τριάδας προσαρμόστηκε για αποθήκευση. Στη συνέχεια, το σοβιετικό ιππικό τοποθετήθηκε στο έδαφος. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι το 1939 στάθμευσαν προσωρινά εδώ αιχμάλωτοι πολέμου του πολωνικού στρατού. Το 1941-1943. σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, στο έδαφος του μοναστηριού βρισκόταν ένα μικρό στρατόπεδο σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου. Το 1943, το καμπαναριό καταστράφηκε από σοβιετικές αεροπορικές επιδρομές. Μετά το Μεγάλο Πατριωτικός Πόλεμοςοι χώροι διαβίωσης του μοναστηριού χρησιμοποιήθηκαν από το λινοτριβείο Orsha για εργατικά διαμερίσματα.
Η νέα ιστορία της μονής ξεκίνησε το 1990, όταν εγγράφηκε η ενοριακή κοινότητα. Από το 1992 το μοναστήρι δραστηριοποιείται. Έλαβε κρατική καταχώριση στις 7 Απριλίου 1993. Με τη βοήθεια του κράτους, το 1995 ο Ναός της Αγίας Τριάδας αναστηλώθηκε. Στις αρχές του 2010 χτίστηκε βαπτιστικό στο ανατολικό τμήμα του κτηρίου της μονής. Στις 10 Οκτωβρίου 2014, η τοπικά σεβαστή εικόνα της Θεοτόκου Orsha (Ημέρα Μνήμης 5/18 Σεπτεμβρίου και 20 Ιουλίου/2 Αυγούστου), η οποία βρισκόταν προσωρινά στο Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως στην πόλη Orsha, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι. Το μοναστήρι διαθέτει Κυριακάτικο σχολείο για ενήλικες και παιδιά, βιβλιοθήκη με αναγνωστήριο.
Σχετικά με το σημείο εκκίνησης στη μελέτη, την κατανόηση και Πρακτική εφαρμογηΤο 1ο, 2ο, 3ο Αναγνώσεις Kuteinsky και το Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο "Kuteinsky Readings-2014" έγιναν η πνευματική κληρονομιά της Μονής Kuteinsky, η οποία επέστησε την προσοχή του κοινού στο ρόλο και τη σημασία της Μονής Kuteinsky στην εκπαίδευση και τη διατήρηση της πνευματικής και πολιτιστικές παραδόσεις του λαού μας. Το 2006 και το 2014 Η Orsha φιλοξένησε το δημοκρατικό ορθόδοξο φεστιβάλ "Ορθόδοξη Λευκορωσία", το οποίο συνέβαλε στην αναβίωση και την ενίσχυση της Ιεράς Μονής των Θεοφανείων Kuteinsky. Εκδήλωση διεθνούς σημασίας ήταν τα εγκαίνια αναμνηστικής πινακίδας προς τιμήν του «Primer» από τον Spiridon Sobol στις 10 Οκτωβρίου 2014, η οποία τοποθετήθηκε στην επικράτεια της μονής, καθώς και η μεταφορά μιας φαξ έκδοσης του « Primer», αναδημιουργήθηκε από τους ειδικούς του εκδοτικού οίκου της Λευκορωσικής Εξαρχίας.
Στο μοναστήρι μένουν 5 κάτοικοι (2017) Αντιβασιλέας είναι ο ηγούμενος Σέργιος (Κωνσταντίνοφ).
ΕΠΑΦΕΣ:
Λευκορωσία, Orsha, St. Φ. Σκορίνα, 79
Συνεχίζω την ιστορία του φθινοπωρινού ταξιδιού. Σήμερα είναι ένα από τα μέρη στην Orsha όπου είχα μια απρογραμμάτιστη διανυκτέρευση.
ΙΕΡΑ ΑΝΔΡΙΚΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ BOGOYAVLENSKY KUTEINSKY
Ιδρύθηκε το 1623 ως Ορθόδοξος μοναστήριΤην ευλογία για την ανέγερση της Μονής των Θεοφανείων της Αγίας Τριάδος έλαβε το 1620 από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεοφάν Γ'. Το 1630 ιδρύθηκε στο μοναστήρι ένα τυπογραφείο, το μεγαλύτερο εκείνη την εποχή στη Λευκή Ρωσία. Το 1631, ο τυπογράφος Spiridon Sobol δημοσίευσε το πρώτο "Primer" στη Λευκορωσική γλώσσα εδώ. μεταξύ άλλων βιβλίων - "Lexicon" της Pamva Berynda, "Spiritual Brasno", "New Testament", "Psalter of the Blessed Prophet and King David", "New Testament, περιέχει επίσης ένα ψαλτήρι", πολυάριθμες σημειώσεις. Το τυπογραφείο Kuteinskaya είχε ισχυρούς δεσμούς με την τοπική σχολή χαρακτικής, την οποία δημιούργησε επίσης ο Spiridon Sobol: όλα τα βιβλία που εκδόθηκαν στο τυπογραφείο ήταν όμορφα διακοσμημένα και διακοσμημένα με επικεφαλίδες. και είχε ένα όμορφα διακοσμημένο φύλλο. Στο τέλος της ζωής του, ο Σπυρίδων ανέλαβε τη θητεία στο μοναστήρι με το όνομα Sylvester.Το 1635, ο Μητροπολίτης Κιέβου Peter Mohyla καθαγίασε τον ξύλινο καθεδρικό ναό των Θεοφανείων με την κάτω πέτρινη εκκλησία στο όνομα των δικαίων στο μοναστήρι. Λάζαρος Το 1956 επισκέφτηκε το μοναστήρι ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Σύμφωνα με την εντολή του, οι διάσημοι ξυλογλύπτες Αρσένυ και Γεράσιμο και ο χαράκτης Παΐσι πήγαν στη Μόσχα, όπου εργάστηκαν στο Οπλοστάσιο του Κρεμλίνου, διακόσμησαν το Παλάτι του Τσάρου της Κολόμνα και τις εκκλησίες στο Ιζμαίλοβο. Ο δάσκαλος Kuteinsky εργάστηκε επίσης στη Μόσχα, φτιάχνοντας μήτρες για τη χύτευση της γραμματοσειράς Kallistrat.Το μοναστήρι Kuteinsky επισκέφτηκε ο St. Αθανασίου της Βρέστης, Αγ. Γεώργιος (Κονίσκι), Τσάρος Νικόλαος Β', Στ. Σεραφείμ Ζιροβίτσκι Το 1917 το μοναστήρι έκλεισε και καταστράφηκε, καταστράφηκαν ναοί, καμπαναριά και τείχη μοναστηριών, χτίστηκαν γκαράζ στη θέση του νεκροταφείου της μονής, πρώην κελιά προσαρμόστηκαν για στέγαση. Το 1990, η κοινότητα εγγράφηκε στο πρώην μοναστήρι Kuteinsky, το 1992 το μοναστήρι ανανεώθηκε. Το 1995, ο Ναός της Αγίας Τριάδας αναστηλώθηκε.
Τυπογραφία Kuteinskaya
Το 1630 ιδρύθηκε στο μοναστήρι ένα τυπογραφείο, το μεγαλύτερο εκείνη την εποχή στη Λευκή Ρωσία. Το 1631, ο τυπογράφος Spiridon Sobol δημοσίευσε το πρώτο "Primer" στη Λευκορωσική γλώσσα εδώ. μεταξύ άλλων βιβλίων είναι το «Lexicon» της Pamva Berynda (1653), το «Spiritual Brass», «New Testament», «Psalter of the Blessed Prophet and King David», «New Testament, it also περιέχει ένα ψαλτήρι», ένα μνημείο μεταφρασμένο Λευκορωσική λογοτεχνία «The History of Varlaam and Josaphe» (1637), «Didaskalia» του Sylvester Kosov (1637), πολυάριθμες σημειώσεις. Το 1632 ο ηγέτης Joel (Trutsevich) ήταν επικεφαλής του τυπογραφείου. Το τυπογραφείο Kuteinskaya είχε ισχυρούς δεσμούς με την τοπική σχολή χαρακτικής, την οποία δημιούργησε επίσης ο Spiridon Sobol: όλα τα βιβλία που εκδόθηκαν στο τυπογραφείο ήταν όμορφα διακοσμημένα και διακοσμημένα με κεφαλίδες και είχαν ένα όμορφα διακοσμημένο φύλλο. Στο τέλος της ζωής του, ο Σπυρίδων ανέλαβε τη θηρία στο μοναστήρι με το όνομα Σιλβέστερ.
Το τυπογραφείο λειτούργησε μέχρι το 1654, στη συνέχεια ο εξοπλισμός του μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Valdai Iversky κοντά στο Novgorod, από εκεί το 1665 στο μοναστήρι της Ανάστασης κοντά στη Μόσχα, το 1676 στο Τυπογραφείο της Μόσχας.
Το Orsha βρίσκεται στην περιοχή Vitebsk, 220 χιλιόμετρα από το Μινσκ. Μπορείτε να φτάσετε εκεί με το αυτοκίνητο σε 2 ώρες και 30 λεπτά. Υπάρχουν τακτικά λεωφορεία. Δείτε εισιτήρια online, το κόστος είναι περίπου 13 ρούβλια.
Βολικός τρόπος προπόνησης. Η Orsha είναι ένας σημαντικός σιδηροδρομικός κόμβος. Μπορείτε να παραλάβετε σιδηροδρομικά εισιτήρια εδώ.
Μην ξεχνάτε τις βόλτες, μέσω της υπηρεσίας.
Κολέγιο των Ιησουιτών στην Όρσα
Ένα από τα κύρια αξιοθέατα της πόλης Orsha μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια ένα κτίριο που χρονολογείται από τον 17ο αιώνα - Κολέγιο των Ιησουιτών. Το κτίριο έχει ανακατασκευαστεί σύμφωνα με την αρχική του εμφάνιση.
Εδώ, στο κτίριο του κολεγίου, εγκαταστάθηκε ο Ναπολέων Βοναπάρτης κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812. Εδώ πήραν την εκπαίδευσή τους. ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιεκείνη τη φορά.
Το Κολέγιο των Ιησουιτών χτίστηκε στις αρχές του 17ου αιώνα σε στυλ μπαρόκ. Αρχικά, το κτίριο χρησιμοποιήθηκε για τη διεξαγωγή Διατροφών. Ωστόσο, λίγα χρόνια αργότερα, ο βασιλιάς Sigismund III παρέδωσε το κτίριο στους Ιησουίτες, όπου ο πρώτος εκπαιδευτικό ίδρυμα. Έναν αιώνα αργότερα, το κτίριο ξαναχτίστηκε σε πέτρα. Οι τοίχοι περιείχαν ένα μουσικό σχολείο, ένα φαρμακείο και ακόμη και ένα θέατρο της πόλης. Το κτίριο ολοκληρώθηκε σταδιακά και ένας διακοσμητικός πύργος ρολογιού εμφανίστηκε στον δεύτερο όροφο.
Το 1820, το κολέγιο έκλεισε λόγω απαγόρευσης των δραστηριοτήτων των Ιησουιτών. Για πολλά χρόνια το κτίριο ήταν η φυλακή της πόλης. Και αφού οι χώροι ερήμωσαν και λεηλατήθηκαν.
Στα τέλη του 20ου αιώνα, ολόκληρο το συγκρότημα αποκαταστάθηκε πλήρως. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν τα ερείπια των θεμελίων του κολεγίου και του μοναστηριού. Σήμερα το κτίριο στεγάζει μια γκαλερί τέχνης και μια αίθουσα εκθέσεων και μια παιδική βιβλιοθήκη.
Νερόμυλος
Στο ιστορικό κέντρο υπάρχει νερόμυλος που χτίστηκε το 1902. Τον 18ο αιώνα, ο ξύλινος μύλος στην Orsha ήταν πράγματι πολύ κερδοφόρος σε ολόκληρη την επαρχία. Δυστυχώς, το κτίριο, που προσελκύει τουρίστες από όλη τη Λευκορωσία, δεν είναι πρωτότυπο.
Χτισμένος στις αρχές του 20ου αιώνα, ο κόκκινος τούβλο ανεμόμυλος έχει απορροφήσει τα χαρακτηριστικά της αρχιτεκτονικής εκείνης της εποχής, διατηρώντας μόνο την αρχική θέση. Η πρόσοψη του κτιρίου διακοσμείται με ένα στρογγυλό παράθυρο, κατά μήκος της περιμέτρου του οποίου αναγράφεται η ημερομηνία κατασκευής.
Στις αρχές της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα, χάρη στο πρόγραμμα της Αναγέννησης, ο μύλος ανακατασκευάστηκε. Τώρα μέσα σε αυτό το κόκκινο κτίριο βρίσκεται ένα εθνογραφικό μουσείο.
Η αρχιτεκτονική σύνθεση του μύλου περιλαμβάνει και ένα τοξωτό γεφύρι των αρχών του 20ου αιώνα.
Τμήματα των κτιρίων του μοναστηριού του Βασιλείου
Το ίδιο το μοναστήρι του Βασιλιανού δεν σώζεται μέχρι σήμερα. Στην όχθη του ποταμού, στο κέντρο της πόλης Orsha, μόνο ερείπια του οικιστικού συγκροτήματος της μονής .
Χτισμένο στα μέσα του 18ου αιώνα, σήμερα βρίσκεται σε εξαιρετικά κακή κατάσταση.
Οι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι ο ναός ιδρύθηκε από τους Βασιλείς στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα.
Το μοναστήρι είχε και ναό, ο οποίος ονομαζόταν Ναός της Κηδεμονίας της Θεοτόκου. Το 1842 επανακαθαγιάστηκε και εντός των τειχών του ναού βρέθηκε η Ορθόδοξη Ιερά Παρακλητική Μονή.
Ωστόσο, το 1967 αυτό Ορθόδοξη εκκλησίαανατινάχτηκε. Μέχρι σήμερα έχουν διατηρηθεί εν μέρει μόνο οι τοίχοι του οικιστικού συγκροτήματος της μονής.
Εγκαταλελειμμένο κτίριο του μοναστηριού των Φραγκισκανών
Στην οδό Dominicanskaya, υπάρχει ένα εγκαταλελειμμένο κτίριο, το οποίο αποτελούσε κτίριο κατοικιών του μοναστηριού. Τώρα το εγκαταλελειμμένο μοναστήρι των Φραγκισκανών δεν χρησιμοποιείται και σταδιακά καταστρέφεται. Κοντά στην κύρια είσοδο βρίσκεται ένα μικρό εργαστήριο.
Το γεγονός ότι αυτό το κτίριο είναι αρχιτεκτονικό μνημείο θυμίζει μια μικρή πλάκα «Καστούνας».
Πρώην μοναστήρι
Εκεί που σήμερα βρίσκεται η Εκκλησία της Τριάδας (Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος), παλαιότερα βρισκόταν η Μονή Kuteinsky. Ιδρύθηκε στην Όρσα το 1623. Το όνομα του μοναστηριού δεν ήταν τυχαίο. Το κτίριο της μονής ιδρύθηκε στη συμβολή των δύο ποταμών Δνείπερου και Κουτέινκα.
Λίγα χρόνια αργότερα, κατά την ίδρυση του μοναστηριού, αποκαλύφθηκε με θαύμα μια εικόνα, η οποία σήμερα θεωρείται προστάτιδα όλης της Orsha - η εικόνα της Μητέρας του Θεού. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι γύρω από τις θαυματουργές του ιδιότητες. Φήμες λένε ότι έφερε θεραπεία και παρηγοριά σε κάθε πάσχοντα. Σήμερα, αυτή η εικόνα βρίσκεται στην εκκλησία St. Ilyinsky της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως στην Όρσα.
Την ίδια περίπου εποχή χτίστηκε στο έδαφος της μονής ξύλινος ναός των Θεοφανείων. Ένας άλλος ναός ανεγέρθηκε επίσης προς τιμήν της γέννησης του Χριστού. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ξαναφώτισε προς τιμήν της Αγίας Τριάδας.
Το μοναστήρι Kuteinsky έγινε διάσημο για τις πολιτιστικές και εκπαιδευτικές του δραστηριότητες. Μέσα στους τοίχους της μονής υπήρχαν σχολείο, βιβλιοθήκη και εργαστήριο αγιογράφων. Το μοναστήρι Kuteinsky ήταν διάσημο για τους δασκάλους του και προσκλήθηκαν σε άλλες πόλεις και περιοχές. Ακόμη και το Μοσχοβίτικο κράτος κάλεσε ξυλουργούς, κτίστες, χαράκτες και άλλους δεξιοτέχνες της τέχνης τους. Το μοναστήρι στέγαζε το σημαντικότερο τυπογραφείο εκείνη την εποχή, το οποίο εξέδιδε βιβλία στα λευκορωσικά κυριλλικά.
Στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα, το μοναστήρι φιλοξένησε περισσότερους από 200 μοναχούς. Χάρη στις δραστηριότητές τους άνοιξαν πολλά άλλα ορθόδοξα μοναστήρια. Ωστόσο, το 1655, οι μοναχοί αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στην Ιβηρική Μονή λόγω της καταπίεσης των Ορθοδόξων από τους Ουνίτες.
Ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων, που βρισκόταν στο έδαφος της μονής, κάηκε ολοσχερώς το 1885. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι στις αρχές του 20ου αιώνα, οι μοναχοί βρήκαν ένα αρχαίο μοναστήρι σπηλαίων προς τιμήν της Ανάστασης του τιμίου Λαζάρου. Έχουν βρεθεί σπήλαια, κόγχες και διάδρομοι.
Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης άρχισε η αναστήλωση της Μονής. Το 1995, στο τέλος της αναστήλωσης, ο ναός της Αγίας Τριάδας καθαγιάστηκε εντός των τειχών της πρώην μονής. Εργαστήρια ξυλογλυπτικής και αγιογραφίας βρίσκονται εντός των τοίχων του ναού, δημιουργούνται εικονοστάσια και πολλά άλλα.
Εάν βρείτε κάποιο σφάλμα, επισημάνετε ένα κομμάτι κειμένου και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Μονή Θεοφανείων Kuteinsky, επαρχιακό, κοντά στην πόλη Orsha, στη χαράδρα όπου έρεε ο ποταμός Kuteinka. Ιδρύθηκε το 1623. που ανατέθηκε στην Παρακλητική Μονή. Κάτω από αυτόν είναι ένα σχολείο και μια αγιογραφία.
Από το βιβλίο του S.V. Μπουλγκάκοφ «Ρωσικά μοναστήρια το 1913».
Ιδρύθηκε το 1623 ως ορθόδοξο ανδρικό μοναστήρι στα εδάφη που δώρισε η ευγενής οικογένεια Στέτκεβιτς. Βρισκόταν στο Kuteino - στα νοτιοδυτικά προάστια της Orsha στη συμβολή των ποταμών Δνείπερου και Kuteinka. Ο ξύλινος καθεδρικός ναός των Θεοφανείων άρχισε να χτίζεται το 1623, που καθαγιάστηκε το 1626 από τον Μητροπολίτη Πέτρο Μοχύλα. Ήταν πεντάτρουλο, με πεντάροφο τέμπλο, είχε δύο ορόφους και κρυφό τάφο. Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού ήταν διακοσμημένοι με τοιχογραφίες που απεικόνιζαν 38 σκηνές από την Καινή Διαθήκη. Ένας άλλος ναός -προς τιμή της Γέννησης του Χριστού- ήταν επίσης ξύλινος, διώροφος. Μετά την ανοικοδόμησή του το 1868, επανακαθαγιάστηκε προς τιμήν της Αγίας Τριάδας. Η μονή ήταν σημαντικό πνευματικό και εκπαιδευτικό κέντρο και προπύργιο της Ορθοδοξίας στην περιοχή. Κάτω από αυτόν δούλευε ένα άρτελ αγιογράφων, οι οποίοι είχαν το δικό τους σχολείο εκεί. Το 1630, ο Λευκορώσος εκπαιδευτικός και τυπογράφος βιβλίων Spiridon Sobol ίδρυσε το τυπογραφείο Kuteinsky στο μοναστήρι, το οποίο έγινε το κέντρο της λευκορωσικής κυριλλικής εκτύπωσης βιβλίων. Δημοσίευσε: "Brashno spiritual" (1630), "Primer", "Prayer Book" (1631), "Book of Hours" (1632), " Νέος νόμοςμε ένα Ψαλτήρι» (1632), «Το Λεξικό της Πάμβα Μπερίντα» (1653) κ.α.. Τα βιβλία διακοσμήθηκαν επιδέξια από δεξιοτέχνες της τοπικής σχολής χαρακτικής.
Το 1654, με την ευλογία του Πατριάρχη Νίκωνα, ο πρώτος ηγούμενος της Μονής Kuteinsky, Joel (Trutsevich), με μέρος των αδελφών και το τυπογραφείο, μεταφέρθηκαν στη Ρωσία, στη Μονή Iversky κοντά στο Novgorod. Μετά από αυτό το γεγονός, η σημασία του μοναστηριού μειώθηκε, αν και η ζωή συνεχίστηκε εκεί. Το 1764, το μοναστήρι κατατάχθηκε στην Γ' τάξη, και το 1842 χαρακτηρίστηκε ως «εκτός τόπου» και ανατέθηκε στη Μεσολαβητική Μονή Όρσα.
Ο ξύλινος καθεδρικός ναός των Θεοφανείων κάηκε από κεραυνό το 1885 και δεν αναστηλώθηκε πλέον. Υπό την ίδρυσή του το 1910-1912. μοναχοί βρήκαν ένα αρχαίο μοναστήρι σπηλαίων προς τιμήν της Ανάστασης του Τιμίου Λαζάρου. Η μεγάλη σόμπα είχε 11 τετραγωνικά μέτρα. μ., υπήρχαν επίσης πολλές κόγχες και υπόγεια περάσματα. Βρέθηκε ένας ξύλινος σταυρός, οχυρωμένος με πέτρες. Τη δεύτερη φορά που εξερευνήθηκαν τα σπήλαια το 1926, βρέθηκαν δύο διάδρομοι, πολυάριθμες σπηλιές και κόγχες. Τώρα οι φούρνοι είναι καλυμμένοι.
Το μοναστήρι των Αγίων Θεοφανείων Kuteinsky αναβίωσε το 1992. Ο σωζόμενος ναός της Αγίας Τριάδας επανακαθαγιάστηκε στα Θεοφάνεια. Στο κτίριο της μονής βρίσκεται ο Βαπτιστικός Ναός της Αγίας Τριάδας.
http://sppsobor.by/bractva/vilna/publish/ruscalendar/9080
Η Μονή των Θεοφανείων της Αγίας Τριάδας ιδρύθηκε στα προάστια Orsha (Kuteyno) το 1623. Το πρώτο κτίριο ήταν ο ξύλινος καθεδρικός ναός των Θεοφανείων. Ο πεντάτρουλος καθεδρικός ναός με το πεντάβαθμο τέμπλο είχε ανεγερθεί σε δύο ορόφους. Οι τοίχοι του ήταν διακοσμημένοι με πίνακες σε 38 βιβλικές σκηνές. Ξύλινη ήταν και η επόμενη εκκλησία της μονής - η Αγία Τριάδα.
Το μοναστηριακό συγκρότημα αποτελούνταν από αυτές τις 2 εκκλησίες, ένα καμπαναριό και βοηθητικά κτίρια. Το μοναστήρι έγινε πνευματικό και εκπαιδευτικό κέντρο. Είχε σχολείο και άρτελ αγιογράφων. Υπό αυτόν άνοιξε το τυπογραφείο, όπου τυπώνονταν πνευματικά βιβλία, επίσης απέκτησε φήμη. Αλλά αργότερα μεταφέρθηκε στη Μόσχα στη Μονή Iversky και η σημασία της Μονής των Θεοφανίων, όπως ήταν, μειώθηκε. Το 1885, ο ξύλινος καθεδρικός ναός των Θεοφανείων κάηκε από κεραυνό. Κάτω από τα θεμέλιά του, ένα δωμάτιο 11 τ. μ., πολλές κόγχες και υπόγεια περάσματα. Ανακαλύφθηκε ένας ξύλινος σταυρός ενισχυμένος με πέτρες. Σήμερα αυτά τα περάσματα καλύπτονται.
Το 1917, το μοναστήρι έκλεισε, κλάπηκαν εκκλησιαστικά σκεύη, καταστράφηκαν το καμπαναριό και οι τοίχοι της εκκλησίας, τα κελιά των μοναχών δόθηκαν για στέγαση και χτίστηκε γκαράζ στο έδαφος της μονής. Η αναβίωση του μοναστηριού ξεκίνησε το 1990. Το 1995, ο Ναός της Αγίας Τριάδας αναστηλώθηκε και επανααγιάστηκε στα Θεοφάνεια. Στο κτίριο της μονής χτίστηκε βαπτιστικός ναός.
http://www.guidebook.by/architecture/
Ο καθεδρικός ναός του μοναστηριού - Θεοφάνεια - ήταν μια δομή τεσσάρων πλαισίων με τρούλο, τρεις ξύλινες καμπίνες ήταν πέντε όψεων. Και στην είσοδο υπήρχε μια ανοιχτή στοά. Το εσωτερικό του ναού ήταν πλούσιο σε αγιογραφίες του. Το 1639, οι τοίχοι του ναού ζωγραφίστηκαν με 38 διαφορετικές συνθέσεις, ενώ το τέμπλο ήταν επίσης σκαλισμένο από ξύλο. Αμέσως στους τοίχους αναρτήθηκαν πορτρέτα της οικογένειας Στέτκεβιτς, ως ιδρυτές αυτού του μοναστηριού. Και τα λείψανα των αγίων τοποθετήθηκαν κοντά στο θυσιαστήριο. Κάτω από τα θεμέλια του ναού υπήρχε ένας άλλος ναός, υπόγειος - ο ναός της Ανάστασης του δίκαιου Λαζάρου. Το 1778 ανακατασκευάστηκε ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων. Αλλά το 1885 κάηκε και μετά δεν αναδημιουργήθηκε πλέον.
Εκτός από τον κυρίως ναό, το μοναστήρι περιελάμβανε αδελφικό σχολείο, νοσοκομείο, φαρμακείο και το 1630 ιδρύθηκε επίσης τυπογραφείο, το οποίο αργότερα έγινε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα της Λευκορωσικής εκτύπωσης βιβλίων τον 17ο αιώνα. Όμως το τυπογραφείο λειτούργησε μόνο 25 χρόνια, το 1655 βγήκε από το μοναστήρι όλος ο τυπογραφικός εξοπλισμός, καθώς και το λαξευτό τέμπλο. Κάθε χρόνο το μοναστήρι έπεφτε μόνο σε φθορά, και αμέτρητοι πόλεμοι το επιδείνωσαν. Πολλοί δάσκαλοι έφυγαν από τα τείχη του μοναστηριού: καλλιτέχνες, κυνηγοί, ξυλογλύπτες, χαράκτες - όλοι διασκορπίστηκαν στις πόλεις της Ρωσίας ή μεταφέρθηκαν στη Μόσχα. Στις αρχές του 20ου αιώνα προσπάθησαν να αναβιώσουν το μοναστήρι, αλλά χωρίς αποτέλεσμα.
Λίγο-πολύ από όλα τα μοναστηριακά κτίρια, ο ναός του Αγίου Πνεύματος έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, ωστόσο σε ανακατασκευασμένη μορφή. Χτίστηκε στις αρχές του 17ου αιώνα και χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα, αποτελώντας πολύτιμο μνημείο μπαρόκ αρχιτεκτονικής: παραστάδες, επίπεδες τοξωτές κόγχες, ανοίγματα παραθύρων από γυψομάρμαρο. Δυστυχώς, πολλά στοιχεία της εκκλησίας χάθηκαν, ξαναχτίστηκαν ή καταστράφηκαν: το σκαλισμένο τέμπλο και οι τοιχογραφίες του δασκάλου Γρηγόριου, καθώς και η αρχική στέγη, δεν διατηρήθηκαν, αλλά παρόλα αυτά, η εκκλησία του Αγίου Πνεύματος εξακολουθεί να παραμένει ένα από τα πιο ενδιαφέροντα αξιοθέατα. της πόλης.
Συντεταγμένες: 54°29′31″ δευτ. SH. 30°24′48″ Α ρε. / 54,49194° Β SH. 30,41333° Α ρε./ 54.49194; 30,41333(Ζ) (Ι)
Μονή Epiphany Kuteinsky- Ορθόδοξο μοναστήρι στην πόλη Orsha, ανήκει στη μητρόπολη Vitebsk της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Ιστορία της Μονής
Την ευλογία για την ανέγερση της Μονής των Θεοφανείων της Αγίας Τριάδος έλαβε το 1620 από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεοφάν Γ'. Το μοναστήρι βρίσκεται στα περίχωρα της Orsha κοντά στη συμβολή του ποταμού Kuteinka στον Δνείπερο.
Το μοναστηριακό συγκρότημα αποτελούνταν από έναν ξύλινο καθεδρικό ναό των Θεοφανείων (), την εκκλησία του Αγίου Πνεύματος (με Τριάδα) και ένα καμπαναριό, βοηθητικά κτίρια, με τρία κόμματαπεριβαλλόταν από πέτρινο τοίχο, τα ερείπια του οποίου σώζονται.
δείτε επίσης
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Epiphany Kuteinsky Monastery"
Σημειώσεις
Βιβλιογραφία
- // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.
- Slyunkova I. N.. - Μ .: Πρόοδος-παράδοση, 2002. - Σ. 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. - 600 δευτ. - 2000 αντίτυπα. - ISBN 5-89826-093-5.
- Αλεξάντερ Γιαράσεβιτς. Kutseinskaya drukarnya // BelEn ISBN 985-11-0041-2.
- Αλεξάντερ Γιαράσεβιτς. Encyclopedia of History of Belarus / Redkal.: G. P. Pashkov (halo ed.) i insh .; Κατάρτι. Ε. Ε. Ζακέβιτς. - Μν. : BelEn, 1997. - Τόμος 4: Cadets-Lyashchen. - S. 321. - 432 p. - 10.000 αντίτυπα. - ISBN 985-11-0041-2.
- Γιούρι Λόρικ. Kutseinskaya drukarnya // . - Μν. : BelEn, 2005. - Τόμος 2: Academic Corps - Yatskevich. - S. 172-173. - 788 σ. - ISBN 985-11-0378-0.
- Tamara Gabrus.Μοναστήρι Kutseinski Bagayaliunski // Πριγκιπάτο Vyalikae της Λιθουανίας. Εγκυκλοπαίδεια σε 3 τόνους. - Μν. : BelEn, 2005. - Τόμος 2: Academic Corps - Yatskevich. - S. 173. - 788 p. - ISBN 985-11-0378-0.
- Γιούρι Λόρικ.Κέντρο βιβλίου Kutseinsky // Πριγκιπάτο Vyalikae της Λιθουανίας. Εγκυκλοπαίδεια σε 3 τόνους. - Μν. : BelEn, 2005. - Τόμος 2: Academic Corps - Yatskevich. - S. 173-174. - 788 σ. - ISBN 985-11-0378-0.
- // / αυτόματη κατάσταση. Σ.Ε. Somov. - Μν. : «Τέσσερα τέταρτα», 2003. - Σ. 91-93. - 200 δευτ. - (Οι πνευματικές μας αξίες). - 2500 αντίτυπα. - ISBN 985-6089-85-9.
Συνδέσεις
- στον ιστότοπο της επισκοπής Vitebsk
- www.sppsobor.by
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τη Μονή των Θεοφανείων Κουτεΐνσκι
Δεν ήταν τυχαίο που ο Μπεργκ έδειξε σε όλους το δεξί του χέρι, τραυματισμένο στη μάχη του Άουστερλιτς και κρατούσε ένα εντελώς περιττό σπαθί στο αριστερό του. Είπε σε όλους αυτό το γεγονός τόσο πεισματικά και με τέτοια σημασία που όλοι πίστεψαν στη σκοπιμότητα και την αξιοπρέπεια αυτής της πράξης και ο Μπεργκ έλαβε δύο βραβεία για τον Άουστερλιτζ.Στον Φινλανδικό Πόλεμο κατάφερε και αυτός να διακριθεί. Πήρε ένα θραύσμα χειροβομβίδας, που σκότωσε τον υπασπιστή κοντά στον αρχιστράτηγο, και έφερε αυτό το θραύσμα στον διοικητή. Όπως και μετά τον Άουστερλιτς, είπε σε όλους για αυτό το γεγονός για τόσο καιρό και με πείσμα που όλοι πίστευαν ότι έπρεπε να γίνει και ο Μπεργκ έλαβε δύο βραβεία για τον Φινλανδικό Πόλεμο. Το 1919 ήταν λοχαγός της φρουράς με διαταγές και κατέλαβε κάποιες ειδικές προνομιακές θέσεις στην Αγία Πετρούπολη.
Παρόλο που μερικοί ελεύθεροι στοχαστές χαμογέλασαν όταν τους είπαν για τα πλεονεκτήματα του Μπεργκ, δεν μπορούσε παρά να συμφωνήσει ότι ο Μπεργκ ήταν ένας εξυπηρετικός, γενναίος αξιωματικός, με εξαιρετική κατάσταση με τους ανωτέρους του και ένας ηθικός νεαρός άνδρας με μια λαμπρή καριέρα μπροστά και ακόμη και μια ισχυρή θέση στην κοινωνία. .
Πριν από τέσσερα χρόνια, έχοντας συναντηθεί στους πάγκους του θεάτρου της Μόσχας με έναν Γερμανό σύντροφο, ο Μπεργκ του έδειξε τη Βέρα Ροστόβα και είπε στα γερμανικά: «Das soll mein Weib werden», [πρέπει να είναι η γυναίκα μου,] και από εκείνη τη στιγμή αποφάσισε να την παντρευτεί. Τώρα, στην Πετρούπολη, συνειδητοποιώντας τη θέση των Ροστόφ και τη δική του, αποφάσισε ότι είχε έρθει η ώρα και έκανε μια προσφορά.
Η πρόταση του Μπεργκ έγινε αποδεκτή στην αρχή με μια κολακευτική αμηχανία γι' αυτόν. Στην αρχή φαινόταν περίεργο που ο γιος ενός σκοτεινού ευγενή από τη Λιβονία θα έκανε πρόταση γάμου στην κόμισσα Ροστόβα. αλλά το κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Μπεργκ ήταν ένας τόσο αφελής και καλοσυνάτος εγωισμός που οι Ροστόφ σκέφτηκαν άθελά τους ότι θα ήταν καλό αν ο ίδιος ήταν τόσο σταθερά πεπεισμένος ότι ήταν καλός και μάλιστα πολύ καλός. Επιπλέον, οι υποθέσεις των Ροστόφ ήταν πολύ αναστατωμένες, τις οποίες ο γαμπρός δεν μπορούσε παρά να γνωρίζει, και το πιο σημαντικό, η Βέρα ήταν 24 ετών, πήγε παντού και, παρά το γεγονός ότι ήταν αναμφίβολα καλή και λογική, μέχρι στιγμής όχι κάποιος της έχει κάνει ποτέ μια προσφορά. Η συγκατάθεση δόθηκε.
«Βλέπεις», είπε ο Μπεργκ στον σύντροφό του, τον οποίο αποκάλεσε φίλο μόνο επειδή ήξερε ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν φίλους. «Βλέπεις, τα κατάλαβα όλα και δεν θα παντρευόμουν αν δεν το σκεφτόμουν εντελώς και για κάποιο λόγο θα ήταν άβολο. Και τώρα, αντίθετα, ο μπαμπάς και η μαμά μου έχουν πλέον προνοηθεί, τους κανόνισα αυτή τη μίσθωση στην περιοχή Ostsee και μπορώ να ζήσω στην Πετρούπολη με τον μισθό μου, με την κατάστασή της και με την ακρίβειά μου. Μπορείς να ζήσεις καλά. Δεν παντρεύομαι για χρήματα, νομίζω ότι είναι άδοξο, αλλά είναι απαραίτητο η γυναίκα να φέρει τα δικά της και ο σύζυγος τα δικά της. Έχω μια υπηρεσία - έχει συνδέσεις και μικρά μέσα. Αυτό σημαίνει κάτι για εμάς αυτές τις μέρες, έτσι δεν είναι; Και το πιο σημαντικό, είναι ένα όμορφο, αξιοσέβαστο κορίτσι και με αγαπάει ...
Ο Μπεργκ κοκκίνισε και χαμογέλασε.
«Και την αγαπώ γιατί έχει μια λογική προσωπικότητα—πολύ καλή. Εδώ είναι η άλλη αδερφή της - με το ίδιο επώνυμο, αλλά εντελώς διαφορετικό, και με δυσάρεστο χαρακτήρα, και δεν υπάρχει μυαλό, και τέτοια, ξέρεις; ... Δυσάρεστη ... Και η νύφη μου ... Θα έρθεις σε εμάς ... - συνέχισε ο Μπεργκ, ήθελε να δειπνήσει, αλλά άλλαξε γνώμη και είπε: «πιες τσάι» και, τρυπώντας το γρήγορα με τη γλώσσα του, έβγαλε ένα στρογγυλό, μικρό δαχτυλίδι καπνού τσιγάρου, που τον προσωποποίησε πλήρως. όνειρα ευτυχίας.
Δίπλα στο πρώτο αίσθημα σύγχυσης που προκάλεσε στους γονείς η πρόταση του Μπεργκ, το συνηθισμένο γλέντι και χαρά σε τέτοιες περιπτώσεις εγκαταστάθηκε στην οικογένεια, αλλά η χαρά δεν ήταν ειλικρινής, αλλά εξωτερική. Στα συναισθήματα των συγγενών σχετικά με αυτόν τον γάμο, ήταν αισθητή η σύγχυση και η ντροπή. Σαν να ντρέπονταν τώρα για το γεγονός ότι είχαν λίγη αγάπη για τη Βέρα, και τώρα ήταν τόσο πρόθυμοι να την πουλήσουν από τα χέρια τους. Το πιο αμήχανο ήταν ο παλιός κόμης. Πιθανότατα δεν θα μπορούσε να ονομάσει ποια ήταν η αιτία της αμηχανίας του, και αυτός ο λόγος ήταν τα χρηματικά του θέματα. Δεν ήξερε απολύτως τι είχε, πόσα χρέη είχε και τι θα μπορούσε να δώσει ως προίκα στη Βέρα. Όταν γεννήθηκαν οι κόρες, στην καθεμία δόθηκε 300 ψυχές ως προίκα. αλλά το ένα από αυτά τα χωριά είχε ήδη πουληθεί, το άλλο ήταν υποθηκευμένο και τόσο καθυστερημένο που έπρεπε να πουληθεί, οπότε ήταν αδύνατο να δοθεί το κτήμα. Δεν υπήρχαν ούτε χρήματα.
Ο Μπεργκ ήταν ο γαμπρός για περισσότερο από ένα μήνα και μόνο μια εβδομάδα έμεινε πριν τον γάμο, και ο κόμης δεν είχε αποφασίσει ακόμη με τον εαυτό του το ζήτημα της προίκας και δεν είχε μιλήσει για αυτό με τη γυναίκα του. Ο κόμης είτε ήθελε να χωρίσει τη Βέρα από το κτήμα Ριαζάν, μετά ήθελε να πουλήσει το δάσος, μετά ήθελε να δανειστεί χρήματα έναντι ενός λογαριασμού. Λίγες μέρες πριν από το γάμο, ο Μπεργκ μπήκε νωρίς το πρωί στο γραφείο του κόμη και, με ένα ευχάριστο χαμόγελο, ζήτησε με σεβασμό από τον μελλοντικό πεθερό να του πει τι θα έδινε για την Κοντέσα Βέρα. Ο κόμης ντρεπόταν τόσο πολύ με αυτή την πολυαναμενόμενη ερώτηση που είπε χωρίς να σκεφτεί το πρώτο πράγμα που του ήρθε στο μυαλό.
- Μου αρέσει που φρόντισα, σε αγαπώ, θα είσαι ικανοποιημένος ...
Και χτύπησε τον Μπεργκ στον ώμο και σηκώθηκε, θέλοντας να τελειώσει τη συζήτηση. Αλλά ο Μπεργκ, χαμογελώντας ευχάριστα, εξήγησε ότι αν δεν ήξερε σωστά τι θα δινόταν για τη Βέρα και δεν λάμβανε εκ των προτέρων τουλάχιστον ένα μέρος από αυτά που της είχαν ανατεθεί, τότε θα αναγκαζόταν να αρνηθεί.
«Επειδή, κρίνετε, κόμη, αν επέτρεπα τώρα στον εαυτό μου να παντρευτώ, χωρίς να έχω ορισμένα μέσα για να στηρίξω τη γυναίκα μου, θα ενεργούσα βδελυρά...
Η κουβέντα έκλεισε με την καταμέτρηση, θέλοντας να είναι γενναιόδωρος και να μην υποβληθεί σε νέα αιτήματα, είπε ότι έβγαζε λογαριασμό 80 χιλιάδων. Ο Μπεργκ χαμογέλασε πειθήνια, φίλησε τον μετρ στον ώμο και είπε ότι ήταν πολύ ευγνώμων, αλλά τώρα δεν μπορούσε να τακτοποιηθεί στη νέα του ζωή χωρίς να λάβει 30 χιλιάδες καθαρά χρήματα. «Τουλάχιστον 20 χιλιάδες, μετρήστε», πρόσθεσε. - Και τότε ο λογαριασμός ήταν μόνο 60 χιλιάδες.
- Ναι, ναι, καλά, - μίλησε γρήγορα ο κόμης, - συγγνώμη, φίλε μου, θα δώσω 20 χιλιάδες, και ο λογαριασμός είναι και για 80 χιλιάδες κυρίες. Φίλα με λοιπόν.
Η Νατάσα ήταν 16 ετών και ήταν το 1809, την ίδια χρονιά μέχρι την οποία, πριν από τέσσερα χρόνια, μετρούσε στα δάχτυλά της με τον Μπόρις αφού τον φίλησε. Από τότε, δεν έχει δει ποτέ τον Μπόρις. Μπροστά στη Σόνια και με τη μητέρα της, όταν η συζήτηση στράφηκε στον Μπόρις, μίλησε ελεύθερα, σαν να ήταν ξεκάθαρο θέμα, ότι όλα όσα είχαν συμβεί πριν ήταν παιδικά, για τα οποία δεν άξιζε καν να μιλήσουμε, και για το οποίο είχε από καιρό ξεχαστεί. Αλλά στα πιο μυστικά βάθη της ψυχής της, το ερώτημα αν η δέσμευση στον Μπόρις ήταν ένα αστείο ή μια σημαντική, δεσμευτική υπόσχεση τη βασάνιζε.