Τρεις πλευρές της διανόησης. Οι κύριες σύγχρονες έννοιες της χαρισματικότητας «The Structure of Intellect» του J. Gilford

Βασικές σύγχρονες έννοιες της χαρισματικότητας

«The Structure of Intelligence» του J. Gilford

Αυτό το μοντέλο αποτέλεσε τη βάση πολλών ψυχολογικών και παιδαγωγικών εννοιών για τη διάγνωση, την πρόβλεψη, την εκπαίδευση και την ανάπτυξη χαρισματικών παιδιών στην ξένη παιδαγωγική θεωρία και πράξη. Θεωρείται ως ένα από τα πιο διάσημα μοντέλα νοημοσύνης που έχουν προταθεί ποτέ. Όπως είναι φυσικό, ταυτόχρονα είναι και από τις πιο επικριμένες.

Αυτό το μοντέλο προσφέρει, σύμφωνα με τη μισοαστεία δήλωση του συγγραφέα, περίπου 120 «τρόπους να είσαι έξυπνος», που με τη σειρά του είναι μια εξαιρετική βάση για την ανάπτυξη προγραμμάτων, τόσο διαγνωστικά της σκέψης όσο και συγκεκριμενοποίηση όσων υπόκεινται σε σκόπιμη ανάπτυξη. Αυτό το μοντέλο έχει χρησιμοποιηθεί για πολλά χρόνια ως βασικό μοντέλο σε πολλά αμερικανικά σχολεία και νηπιαγωγεία, κυρίως για χαρισματικά παιδιά.

Ο J. Gilford βρίσκει αρκετές κοινές θεμελιώδεις βάσεις για πολυάριθμες πραγματικές εκδηλώσεις (παράγοντες) νοημοσύνης και τις ταξινομεί σε αυτή τη βάση, επισημαίνοντας τρεις θεμελιώδεις τρόπους συνδυασμού πνευματικών παραγόντων. Η ταξινόμηση των πνευματικών παραγόντων του πρώτου μπλοκ («λειτουργίες») βασίζεται στην κατανομή των κύριων τύπων πνευματικών διεργασιών και λειτουργιών που εκτελούνται. Αυτή η προσέγγιση σάς επιτρέπει να συνδυάσετε πέντε μεγάλες ομάδες διανοητικές ικανότητες(παράγοντες):

Γνώση - αντίληψη και κατανόηση του παρουσιαζόμενου υλικού.

Μνήμη - απομνημόνευση και αναπαραγωγή πληροφοριών.

Συγκλίνουσα σκέψη - λογική, διαδοχική μονόδρομη σκέψη, εκδηλώνεται σε εργασίες που έχουν μία μόνο σωστή απάντηση.

Ενδιαφέροντα και κλίσεις

Τα ενδιαφέροντα και οι κλίσεις των χαρισματικών παιδιών έχουν επίσης τα δικά τους ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Ένα από αυτά - η σταθερότητα των ενδιαφερόντων, που ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, εκδηλώνεται στην επιμονή που χαρακτηρίζει ένα χαρισματικό παιδί στην επίτευξη ενός στόχου, την υψηλή αφοσίωση, που είναι ένας από τους πιο σημαντικούς δείκτες χαρισματικότητας.

Ένας μικρός μουσικός μπορεί να περάσει ώρες εξασκώντας τις περίπλοκες δεξιότητες του να παίζει ένα όργανο χωρίς κανέναν εξαναγκασμό από τους ενήλικες. Οι συνομήλικοί του, που δεν έχουν κάποιο επάγγελμα, που διδάσκονται μουσική «κατά παράδοση», χαίρονται για οποιονδήποτε λόγο να αποφεύγουν τα μαθήματα.

Αυτή η εστίαση, η δέσμευση είναι ένας από τους πιο ακριβείς δείκτες χαρισματικότητας.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός σημαντικού μέρους των χαρισματικών παιδιών είναι το εύρος των ενδιαφερόντων.

Αλλά πολλά προικισμένα παιδιά συχνά, όχι χωρίς την επιρροή των ενηλίκων, περιορίζουν απότομα το εύρος των ενδιαφερόντων τους και επιτυγχάνουν μεγάλη επιτυχία προς οποιαδήποτε κατεύθυνση (μαθηματικά, μουσική, σκάκι κ.λπ.).

Τα προικισμένα παιδιά, λόγω του γεγονότος ότι πετυχαίνουν, αν όχι τα πάντα, τότε πολλά, κατά κανόνα, θέλουν να δοκιμάσουν τον εαυτό τους σε διάφορους τομείς. Συχνά αυτό οδηγεί σε διάχυση δυνάμεων, παράλογες, από την πλευρά των υπερβολικά πραγματιστών ενηλίκων, σπατάλη, θεωρητικά πιθανή και παράλογη σπατάλη δυνάμεων, ωστόσο, το εύρος των ενδιαφερόντων, ως φαινόμενο εγγενές σε ένα προικισμένο παιδί, λόγω του μεγάλες ευκαιρίες και οικουμενικότητα, δεν πρέπει να περιορίζεται, προσπαθώντας να κατευθύνει προς μια κατεύθυνση την ενέργειά του για να πάρει ένα στιγμιαίο αποτέλεσμα (νίκη σε διαγωνισμό, ολυμπιάδα κ.λπ.), αλλά να αναπτύξει και να διατηρήσει.

Το εύρος των ενδιαφερόντων είναι η βάση της ποικίλης εμπειρίας, η οποία χρησιμεύει ως το υλικό πηγής για συνδυαστική, συσχέτιση και άλλες σημαντικές δημιουργικές λειτουργίες. Η γνώση που αποκτάται εμπειρικά στη διαδικασία της δικής του ερευνητικής πρακτικής, η οποία, με τη σειρά της, βασίζεται στο ενδιαφέρον ενός χαρισματικού παιδιού για το αντικείμενο της έρευνας, είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες που χαρακτηρίζουν τη χαρισματικότητα.

Πολλοί εξέχοντες άνθρωποι αφοσιώθηκαν όχι σε έναν, αλλά σε δύο ή περισσότερους τομείς δραστηριότητας. Ο φιλόσοφος, αναρχικός θεωρητικός Peter Kropotkin ήταν εξέχων γεωγράφος και γεωλόγος. Ο ζωολόγος Gerald Durrell είναι ένας από τους πιο πολυδιαβασμένους σύγχρονους συγγραφείς. Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο Μιχαήλ Λομονόσοφ, ο Μπλεζ Πασκάλ, διακρίνονταν από μια ασυνήθιστη ποικιλομορφία ενδιαφερόντων.

Η διαφορετικότητα των ενδιαφερόντων προστατεύει από την «εμμονή», η οποία είναι συχνά χαρακτηριστικό του ταλέντου. Ένα άτομο που έχει αφοσιωθεί ολοκληρωτικά σε μια αιτία, μια ιδέα, θυσιάζει σε αυτήν -εκούσια ή ακούσια- πολλές άλλες αξίες ζωής. Μερικές φορές πρόκειται για περιέργειες. Ο ιδρυτής της κυβερνητικής, ο Norbert Winner, θυμόταν μόνο τι εργαζόταν αυτή τη στιγμή. Όταν η οικογένειά του μετακόμισε σε ένα νέο διαμέρισμα, η σύζυγος του επιστήμονα έβαλε ένα σημείωμα στο πορτοφόλι του με μια νέα διεύθυνση. Ο N. Winner σκιαγράφησε μερικούς τύπους σε ένα κομμάτι χαρτί, μετά κατάλαβε ότι δεν ήταν σωστές και πέταξε το χαρτί. Το βράδυ, ξεχνώντας τη μετακόμιση, πήγε στην παλιά διεύθυνση. Φυσικά δεν βρήκε κανέναν εκεί και γύρισε μπερδεμένος στο δρόμο. Συνάντησε μια κοπέλα, στην οποία άρχισε αμέσως να εξηγεί ότι ήταν ο καθηγητής Ν. Γουίνερ, του οποίου η οικογένεια είχε πρόσφατα μετακομίσει από αυτό το σπίτι, αλλά δεν ήξερε πού. Η Ν. Γουίνερ ρώτησε αν κατά λάθος ήξερε πού έπρεπε να ψάξει για νέο διαμέρισμα. Αφού τον άκουσε προσεκτικά, η κοπέλα απάντησε: «Ναι, μπαμπά, η μαμά νόμιζε ότι θα το ξεχάσεις».

Η κοινωνική νοημοσύνη είναι η ικανότητα να κατανοούμε σωστά τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Αυτή η ικανότητα είναι απαραίτητη για αποτελεσματική διαπροσωπική αλληλεπίδραση και επιτυχημένη κοινωνική προσαρμογή.

Ο ίδιος ο όρος «κοινωνική νοημοσύνη» εισήχθη στην ψυχολογία από τον E. Thorndike το 1920 για να δηλώσει «προνοητικότητα σε». Πολλοί γνωστοί ψυχολόγοι έχουν συμβάλει στην ερμηνεία αυτής της έννοιας. Το 1937, συνέδεσε την κοινωνική νοημοσύνη με την ικανότητα να κάνει γρήγορες, σχεδόν αυτόματα κρίσεις για τους ανθρώπους, να προβλέπει τις πιο πιθανές αντιδράσεις ενός ατόμου. Η κοινωνική νοημοσύνη, σύμφωνα με τον G. Allport, είναι ένα ιδιαίτερο «κοινωνικό δώρο» που διασφαλίζει την ομαλότητα στις σχέσεις με τους ανθρώπους, προϊόν του οποίου είναι η κοινωνική προσαρμογή και όχι το βάθος της κατανόησης.

Τότε πολλοί γνωστοί επιστήμονες αποκάλυψαν τις ικανότητες της κοινωνικής νοημοσύνης στις δομές της γενικής νοημοσύνης. Μεταξύ αυτών, τα μοντέλα νοημοσύνης που προτείνει ο D. Gilford, αντιπροσωπεύονται με μεγαλύτερη σαφήνεια.

Μέχρι πρόσφατα, υπήρχαν συζητήσεις μεταξύ των ψυχολόγων γύρω από τον ορισμό της νοημοσύνης που δόθηκε από τον E. Boring: η νοημοσύνη είναι αυτό που μετριέται. Διαθέσιμος διάφορα σημείαπροοπτική για την αξιολόγηση αυτής της δήλωσης. Σύμφωνα με τον B.F. Anurin, είναι αρκετά ταυτολογικό, τετριμμένο και ζητά ευθέως κριτική. Άλλοι ερευνητές θεωρούν ότι ένας τέτοιος ορισμός είναι αναδρομικός, κάτι που είναι εξαιρετικά κοινό στα μαθηματικά, την επιστήμη των υπολογιστών, τον προγραμματισμό υπολογιστών και την τεχνητή νοημοσύνη. Ο G. Eysenck δεν συμφωνεί με τον ορισμό του E. Boring: τα τεστ νοημοσύνης, υποστηρίζει, δεν συντάσσονται τυχαία και βασίζονται στην ανάπτυξή τους σε γνωστά, αναγνωρισμένα και επαληθευμένα φυσικά πρότυπα, όπως η αρχή της «θετικής ποικιλομορφίας». .

Μοντέλο δομής νοημοσύνης G. Eysenck.

Ο Hans Jürgens Eysenck, ψυχοθεραπευτής στο Bethlem Royal Hospital στο Λονδίνο, ανέπτυξε τη γενική έννοια της νοημοσύνης. Προέρχεται από το γεγονός ότι η νόηση, παρά τις δυσκολίες του ορισμού της, είναι εξίσου επιστημονική ιδέα, όπως η βαρύτητα, ο ηλεκτρισμός, οι χημικοί δεσμοί: επειδή δεν είναι ορατά, δεν είναι απτά και, επομένως, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, δεν είναι «υλικά», δεν χάνουν τη γνωστική τους αξία ως επιστημονικές έννοιες. Αναμένοντας τις δυσκολίες ορισμού της νοημοσύνης, επισημαίνει ότι αυτό πηγάζει σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι σήμερα υπάρχουν τρεις σχετικά διαφορετικές και σχετικά ανεξάρτητες έννοιες της νοημοσύνης. Ταυτόχρονα, δεν τους εναντιώνεται μεταξύ τους και μάλιστα προσπαθεί να εξηγήσει «κάτω από την ίδια στέγη». Ένας τέτοιος συνδυασμός φαίνεται στο διάγραμμα (Εικόνα 1).

Εικόνα 1. Αμοιβαία συμπερίληψη διαφόρων τύπων νοημοσύνης σύμφωνα με τον G. Eysenck

Η βιολογική νοημοσύνη είναι η έμφυτη προκαθορισμένη ικανότητα επεξεργασίας πληροφοριών που σχετίζονται με τις δομές και τις λειτουργίες του εγκεφαλικού φλοιού. Αυτή είναι η βασική, πιο θεμελιώδης πτυχή της νοημοσύνης. Χρησιμεύει ως η γενετική, φυσιολογική, νευρολογική, βιοχημική και ορμονική βάση της γνωστικής συμπεριφοράς, δηλ. σχετίζεται κυρίως με τις δομές και τις λειτουργίες του εγκεφαλικού φλοιού. Χωρίς αυτά, καμία ουσιαστική συμπεριφορά δεν είναι δυνατή. Ο D. Wexler υποστηρίζει ότι «οποιοσδήποτε λειτουργικός ορισμός της νοημοσύνης θα πρέπει να είναι θεμελιωδώς βιολογικός».

Η ψυχομετρική νοημοσύνη είναι ένα είδος σύνδεσης μεταξύ της βιολογικής νοημοσύνης και της κοινωνικής νοημοσύνης. Αυτό είναι που έρχεται στην επιφάνεια και είναι ορατό στους ερευνητές εκδηλώσεις αυτού που ο Spearman ονόμασε γενική νοημοσύνη (g). Με άλλα λόγια, για να παραφράσουμε το Boring, αυτό που μετριέται με τεστ νοημοσύνης δεν είναι τίποτα άλλο από ψυχομετρική νοημοσύνη.

Η κοινωνική νοημοσύνη είναι η νόηση ενός ατόμου, η οποία διαμορφώνεται στην πορεία της, υπό την επίδραση των συνθηκών ενός συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος.

Μοντέλο δομής νοημοσύνης J. Guildford.

Στη δεκαετία του '60, ένας άλλος επιστήμονας, ο J. Gilford, ο δημιουργός του πρώτου αξιόπιστου τεστ για τη μέτρηση της κοινωνικής νοημοσύνης, το θεώρησε ως ένα σύστημα πνευματικών ικανοτήτων ανεξάρτητο από τον γενικό παράγοντα νοημοσύνης και σχετίζεται κυρίως με τη γνώση των πληροφοριών συμπεριφοράς. Η δυνατότητα μέτρησης της κοινωνικής νοημοσύνης ακολουθήθηκε από το γενικό μοντέλο της δομής της νοημοσύνης του J. Gilford.

Η παραγοντική-αναλυτική έρευνα, η οποία διεξήχθη για περισσότερα από είκοσι χρόνια από τον J. Gilford και τους συναδέλφους του στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνια με σκοπό την ανάπτυξη δοκιμαστικών προγραμμάτων για τη μέτρηση των γενικών ικανοτήτων, τελείωσε με τη δημιουργία ενός κυβικού μοντέλου της δομής του νοημοσύνη. Αυτό το μοντέλο δίνει τη δυνατότητα να ξεχωρίσουμε 120 παράγοντες νοημοσύνης, οι οποίοι μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με τρεις ανεξάρτητες μεταβλητές που χαρακτηρίζουν τη διαδικασία επεξεργασίας πληροφοριών. Αυτές οι μεταβλητές είναι:

2) λειτουργίες επεξεργασίας πληροφοριών (νοητικές ενέργειες).

3) αποτελέσματα επεξεργασίας πληροφοριών.

Κάθε πνευματική ικανότητα περιγράφεται ως προς το συγκεκριμένο περιεχόμενο, τις λειτουργίες, τα αποτελέσματα και υποδεικνύεται από έναν συνδυασμό τριών δεικτών. Εξετάστε τις παραμέτρους καθεμιάς από τις τρεις μεταβλητές, υποδεικνύοντας το αντίστοιχο ευρετήριο γραμμάτων.

Σύμβολα (S) - επίσημοι χαρακτήρες: Γράμματα, αριθμοί, σημειώσεις, κωδικοί κ.λπ.

Σημασιολογία (M) - εννοιολογική πληροφόρηση, πιο συχνά λεκτική. ιδέες και έννοιες? νόημα που μεταφέρεται μέσω λέξεων ή εικόνων.

Συμπεριφορά (Β) - πληροφορίες που αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία της διαπροσωπικής επικοινωνίας: σκέψεις που καθορίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων.

Λειτουργίες επεξεργασίας πληροφοριών:

Γνώση (C) - ανίχνευση, αναγνώριση, επίγνωση, κατανόηση πληροφοριών.

Μνήμη (M) - μνήμη και αποθήκευση πληροφοριών.

Αποκλίνουσα σκέψη (D) - ο σχηματισμός μιας ποικιλίας εναλλακτικών λύσεων που σχετίζονται λογικά με τις παρουσιαζόμενες πληροφορίες, μια πολυπαραγοντική αναζήτηση για μια λύση στο πρόβλημα.

Συγκλίνουσα σκέψη (N) - απόκτηση της μόνης λογικής συνέπειας από τις πληροφορίες που παρουσιάζονται, την αναζήτηση μιας σωστής λύσης στο πρόβλημα.

Αξιολόγηση (Ε) - σύγκριση και αξιολόγηση πληροφοριών σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο κριτήριο.

Αποτελέσματα επεξεργασίας πληροφοριών:

Στοιχεία (U) - μεμονωμένες μονάδες πληροφοριών, μεμονωμένες πληροφορίες.

Κλάσεις (C) - λόγοι για την αντιστοίχιση αντικειμένων σε μία κλάση, ομαδοποίηση πληροφοριών σύμφωνα με κοινά στοιχεία ή ιδιότητες.

Σχέσεις (R) - δημιουργία σχέσεων μεταξύ μονάδων πληροφοριών, δεσμών μεταξύ αντικειμένων.

Συστήματα (S) - ομαδοποιημένα συστήματα μονάδων πληροφοριών, σύμπλοκα διασυνδεδεμένων μερών, μπλοκ πληροφοριών, ενσωματωμένα δίκτυα που αποτελούνται από στοιχεία.

Μετασχηματισμοί (T) - μετασχηματισμός, τροποποίηση, αναδιατύπωση πληροφοριών.

Επιπτώσεις (I) - αποτελέσματα, συμπεράσματα, που σχετίζονται λογικά με αυτές τις πληροφορίες, αλλά πέρα από τα όριά τους.

Έτσι, το σχήμα ταξινόμησης του D. Gilford περιγράφει 120 διανοητικούς παράγοντες (ικανότητες): 5x4x6=120. Κάθε διανοητική ικανότητα αντιστοιχεί σε έναν μικρό κύβο που σχηματίζεται από τρεις άξονες συντεταγμένων: περιεχόμενο, πράξεις, αποτελέσματα (Εικόνα 2). Η υψηλή πρακτική αξία του μοντέλου D Guilford για την ψυχολογία, την παιδαγωγική, την ιατρική και την ψυχοδιαγνωστική επισημάνθηκε από πολλές σημαντικές αρχές σε αυτούς τους τομείς: A. Anastasi (1982), J. Godefroy (1992), B. Kulagin (1984).

Σχήμα 2. J. Gilford's Model of the Structure of Intelligence (1967). γκρίεπισημαίνεται ένα μπλοκ κοινωνικής νοημοσύνης (η ικανότητα μάθησης της συμπεριφοράς).

Σύμφωνα με την έννοια του D. Gilford, η κοινωνική νοημοσύνη είναι ένα σύστημα πνευματικών ικανοτήτων, ανεξάρτητο από τους παράγοντες της γενικής νοημοσύνης. Αυτές οι ικανότητες, όπως και οι γενικές πνευματικές, μπορούν να περιγραφούν στο χώρο τριών μεταβλητών: περιεχόμενο, λειτουργίες, αποτελέσματα. Ο J. Gilford ξεχώρισε μια λειτουργία - τη γνωστική (C) - και εστίασε την έρευνά του στη γνώση της συμπεριφοράς (CB). Αυτή η ικανότητα περιλαμβάνει 6 παράγοντες:

Γνώση στοιχείων συμπεριφοράς (CBU) - η ικανότητα απομόνωσης της λεκτικής και μη λεκτικής έκφρασης της συμπεριφοράς από το πλαίσιο (η ικανότητα είναι κοντά στην ικανότητα απομόνωσης της "φιγούρας από το παρασκήνιο" στην ψυχολογία Gestalt).

Η γνωστική κλάση συμπεριφοράς (CBC) είναι η ικανότητα αναγνώρισης κοινών ιδιοτήτων σε κάποια ροή εκφραστικών ή περιστασιακών πληροφοριών συμπεριφοράς.

Η Γνώση Σχέσεων Συμπεριφοράς (CBR) είναι η ικανότητα κατανόησης των σχέσεων που υπάρχουν μεταξύ των μονάδων πληροφοριών συμπεριφοράς.

Η γνώση των συστημάτων συμπεριφοράς (CBS) είναι η ικανότητα κατανόησης της λογικής της ανάπτυξης ολοκληρωμένων καταστάσεων αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, η έννοια της συμπεριφοράς τους σε αυτές τις καταστάσεις.

Η γνώση μετασχηματισμού συμπεριφοράς (CBT) είναι η ικανότητα κατανόησης των αλλαγών στο νόημα παρόμοιων συμπεριφορών (λεκτικών ή μη λεκτικών) σε διαφορετικά περιστατικά.

Συμπεριφορά Αποτελεσματική Γνώση (CBI) - η ικανότητα πρόβλεψης των συνεπειών της συμπεριφοράς με βάση τις διαθέσιμες πληροφορίες.

Οι μελέτες του Thorndike (1936) και του Woodrow (1939) ήταν οι πρώτες προσπάθειες απομόνωσης οποιασδήποτε παραμέτρου που αντιστοιχεί στην κοινωνική νοημοσύνη. Αρχικά, απέτυχαν να το κάνουν μετά από παραγοντική ανάλυση του τεστ κοινωνικής νοημοσύνης του George Washington. Ο λόγος, κατά τη γνώμη τους, ήταν ότι αυτό το τεστ κοινωνικής νοημοσύνης ήταν κορεσμένο με λεκτικούς και μνημονικούς παράγοντες. Μετά από αυτό, ο Wedeck (1947) δημιούργησε υλικό ερεθίσματος που κατέστησε δυνατή τη διάκριση μεταξύ των παραγόντων της γενικής και λεκτικής νοημοσύνης του παράγοντα της «ψυχολογικής ικανότητας», που χρησίμευε ως πρωτότυπο της κοινωνικής νοημοσύνης. Αυτές οι μελέτες έχουν αποδείξει την ανάγκη χρήσης μη λεκτικού υλικού για τη διάγνωση της κοινωνικής νοημοσύνης.

Ο J. Gilford ανέπτυξε τη δοκιμαστική μπαταρία του με βάση 23 τεστ που σχεδιάστηκαν για να μετρήσουν τους έξι παράγοντες κοινωνικής νοημοσύνης που εντόπισε. Τα αποτελέσματα της δοκιμής επιβεβαίωσαν την αρχική υπόθεση. Η κοινωνική νοημοσύνη δεν συσχετίστηκε σημαντικά με την ανάπτυξη της γενικής νοημοσύνης (με μέσες και πάνω από τις μέσες τιμές της τελευταίας) και χωρικές αναπαραστάσεις, την ικανότητα οπτικής διάκρισης, την πρωτοτυπία της σκέψης, καθώς και την ικανότητα χειρισμού κόμικς. Τελευταίο γεγονόςιδιαίτερα σημαντικό, γιατί Η μέθοδός του χρησιμοποίησε μη λεκτικές πληροφορίες με τη μορφή κόμικς. Από τα αρχικά 23 τεστ, τέσσερα τεστ που είναι πιο επαρκή για τη μέτρηση της κοινωνικής νοημοσύνης αποτέλεσαν τη διαγνωστική μπαταρία του J. Gilford. Στη συνέχεια, προσαρμόστηκε και τυποποιήθηκε στη Γαλλία. Τα αποτελέσματα της γαλλικής προσαρμογής συνοψίστηκαν στο εγχειρίδιο "Les tests d¢intelligence sociale", το οποίο ελήφθη ως βάση για την προσαρμογή του τεστ στις ρωσικές κοινωνικοπολιτιστικές συνθήκες από την E.S. Mikhailova. την περίοδο από το 1986 έως το 1990 με βάση το εργαστήριο Εκπαιδευτική ΨυχολογίαΕρευνητικό Ινστιτούτο Επαγγελματικής Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης και του Τμήματος Ψυχολογίας του Ρωσικού Κράτους Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο(Mikhailova, 1996).

Μελέτες κοινωνικής νοημοσύνης από Ρώσους ψυχολόγους

Στην εγχώρια ψυχολογία, η έννοια της «κοινωνικής νοημοσύνης» εξετάστηκε από αρκετούς ερευνητές. Ένας από τους πρώτους που περιέγραψε αυτόν τον όρο ήταν ο M.I. Bobneva (1979). Το όρισε στο σύστημα κοινωνικής ανάπτυξης του ατόμου.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη λογική αυτής της δομής.

Ο μηχανισμός διαμόρφωσης της προσωπικότητας είναι η διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Όπως σημειώνει ο συγγραφέας, υπάρχουν τουλάχιστον δύο ερμηνείες αυτής της έννοιας. Με την ευρεία έννοια, ο όρος «κοινωνικοποίηση» χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στη διαδικασία, «κατά την οποία ένας άνθρωπος με ορισμένες βιολογικές κλίσεις αποκτά τις απαραίτητες ιδιότητες για να ζήσει στην κοινωνία. Η θεωρία έχει σχεδιαστεί για να καθορίσει υπό την επίδραση ποιων κοινωνικών παραγόντων διαμορφώνονται ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, τον μηχανισμό αυτής της διαδικασίας και τις συνέπειές της για την κοινωνία. Από αυτή την ερμηνεία προκύπτει ότι η ατομικότητα δεν είναι προϋπόθεση για την κοινωνικοποίηση, αλλά το αποτέλεσμά της.

Ένας δεύτερος, πιο συγκεκριμένος ορισμός του όρου χρησιμοποιείται στην κοινωνιολογία και κοινωνική ψυχολογία. Η κοινωνικοποίηση ως διαδικασία που διασφαλίζει την ένταξη ενός ατόμου σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα ή κοινότητα. Ο σχηματισμός ενός ατόμου ως εκπροσώπου αυτής της ομάδας, δηλ. ο φορέας των αξιών του, των κανόνων στάσεων, προσανατολισμών κ.λπ., συνεπάγεται την ανάπτυξη των απαραίτητων ιδιοτήτων και ικανοτήτων για αυτό.

Λαμβάνοντας υπόψη την παρουσία αυτών των τιμών, η Μ.Ι. Η Bobneva σημειώνει ότι μόνο η κοινωνικοποίηση δεν παρέχει μια ολιστική διαμόρφωση ενός ατόμου. Και, περαιτέρω, καθορίζει την παρουσία δύο αντίθετων τάσεων σε αυτό ως το πιο σημαντικό πρότυπο της διαδικασίας κοινωνικής ανάπτυξης του ατόμου - τυποποίηση και εξατομίκευση. Παραδείγματα του πρώτου είναι οι διαφορετικοί τύποι στερεοτύπων, ο σχηματισμός κοινωνικο-ψυχολογικών ιδιοτήτων που δίνονται από την ομάδα και κοινές στα μέλη της. Παραδείγματα του δεύτερου είναι η συσσώρευση από ένα άτομο ατομικής εμπειρίας κοινωνικής συμπεριφοράς και επικοινωνίας, η ανάπτυξη της στάσης του στους ρόλους που του έχουν ανατεθεί, ο σχηματισμός προσωπικών κανόνων και πεποιθήσεων, συστημάτων νοημάτων και νοημάτων κ.λπ. Εδώ μπορεί κανείς να δει μια αναλογία με την αρχή της προσαρμοστικής φύσης της νοημοσύνης στη θεωρία (1994). Βάσει αυτού, η προσαρμογή νοείται ως μια ισορροπία μεταξύ της αφομοίωσης (ή της αφομοίωσης ενός δεδομένου υλικού από υπάρχοντα πρότυπα συμπεριφοράς) και της προσαρμογής (ή της προσαρμογής αυτών των προτύπων σε μια συγκεκριμένη κατάσταση).

Περαιτέρω, στο σκεπτικό του, ο Μ.Ι. Η Bobneva μένει στη δεύτερη τάση - την εξατομίκευση. Σημειώνει ότι οποιαδήποτε διαδικασία ανθρώπινης ανάπτυξης, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικής ανάπτυξης, είναι πάντα μια διαδικασία της ατομικής του ανάπτυξης μέσα στο πλαίσιο, στο πλαίσιο, στις συνθήκες της κοινωνίας, της κοινωνικής ομάδας, των κοινωνικών επαφών, της επικοινωνίας. Έτσι, ο σχηματισμός ενός ατόμου είναι το αποτέλεσμα ενός πολύπλοκου συνδυασμού διαδικασιών κοινωνικοποίησης και ατομικής κοινωνικής ανάπτυξης του ατόμου. Ο συγγραφέας συνδέει το τελευταίο με την κοινωνική μάθηση και, για παράδειγμα, αναφέρεται σε έργα που ξεχώρισαν δύο μορφές παιδικής ανάπτυξης:

1) η αφομοίωση της γνώσης και των δεξιοτήτων του θέματος των ενεργειών και δραστηριοτήτων του θέματος, ο σχηματισμός ψυχικών ιδιοτήτων και ικανοτήτων που σχετίζονται με τέτοια μάθηση και ανάπτυξη κ.λπ.

2) η κυριαρχία του παιδιού στις κοινωνικές συνθήκες της ύπαρξής του, η κυριαρχία στο παιχνίδι κοινωνικών σχέσεων, ρόλων, κανόνων, κινήτρων, αξιολογήσεων που εγκρίνονται από τα μέσα δραστηριότητας, αποδεκτών μορφών συμπεριφοράς και σχέσεων στην ομάδα.

ΜΙ. Ο Bobnev ορίζει την παρουσία μιας ειδικής ανάγκης σε μια αναδυόμενη προσωπικότητα - την ανάγκη για κοινωνική εμπειρία. Αυτή η ανάγκη μπορεί να αναζητήσει διέξοδο σε μια αυθόρμητη αναζήτηση με τη μορφή ανοργάνωτων, ανεξέλεγκτων ενεργειών και ενεργειών (βλ. το άρθρο του L.B. Filonov στο βιβλίο Social Psychology of Personality. M., «Nauka», 1979.), αλλά μπορεί να πραγματοποιηθεί επίσης σε ειδικά διαμορφωμένες συνθήκες. Εκείνοι. Υπάρχουν δύο μορφές απόκτησης κοινωνικής εμπειρίας που είναι απαραίτητες για την πλήρη ανάπτυξη της προσωπικότητας - τόσο η οργανωμένη κοινωνική μάθηση όσο και η αυθόρμητη πρακτική των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων, που διασφαλίζει την αυθόρμητη και ενεργή ανάπτυξη της προσωπικότητας. Οτι. Το πιο σημαντικό καθήκον της εφαρμοσμένης κοινωνικής ψυχολογίας της προσωπικότητας και της ψυχολογίας της εκπαίδευσης, όπως σημειώνει ο ερευνητής, είναι η αναζήτηση βέλτιστων μορφών συνδυασμού και των δύο τύπων κοινωνικής μάθησης και αναγνώρισης των συγκεκριμένων προτύπων τους.

Πρέπει να σημειωθεί, κοιτάζοντας μπροστά, ότι η νομιμότητα και η σημασία της τελευταίας δήλωσης καθίσταται ιδιαίτερα προφανής υπό το πρίσμα της αυτή η μελέτη. Καταδεικνύει ξεκάθαρα την ανάγκη οργάνωσης κοινωνικο-ψυχολογικής εργασίας με νέους, μοντελοποίησης και ανάπτυξης κοινωνικής νοημοσύνης για την πρόληψη της κοινωνικής και μη κανονιστικής συμπεριφοράς.

Η κοινωνικο-ψυχολογική ανάπτυξη μιας προσωπικότητας περιλαμβάνει τη διαμόρφωση ικανοτήτων και ιδιοτήτων που διασφαλίζουν την κοινωνική της επάρκεια (στην πράξη, η επαρκής ανθρώπινη συμπεριφορά ξεχωρίζει σε ένα μακρο- και μικρο-κοινωνικό περιβάλλον). Αυτές οι κρίσιμες ικανότητες είναι η κοινωνική φαντασία και η κοινωνική νοημοσύνη. Το πρώτο νοείται ως η ικανότητα ενός ατόμου να τοποθετεί τον εαυτό του σε ένα πραγματικό κοινωνικό πλαίσιο και να σκιαγραφεί τη γραμμή συμπεριφοράς του σύμφωνα με μια τέτοια «φαντασία». Η κοινωνική νοημοσύνη είναι η ικανότητα αντίληψης και αποτύπωσης σύνθετων σχέσεων και εξαρτήσεων στην κοινωνική σφαίρα. Bobneva M.I. πιστεύει ότι η κοινωνική νοημοσύνη πρέπει να θεωρείται ως μια ειδική ικανότητα ενός ατόμου, η οποία διαμορφώνεται στη διαδικασία της δραστηριότητάς του στην κοινωνική σφαίρα, στη σφαίρα της επικοινωνίας και των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων. Και είναι θεμελιωδώς σημαντικό, τονίζει ο συγγραφέας, ότι το επίπεδο της «γενικής» πνευματικής ανάπτυξης δεν συνδέεται αναμφίβολα με το επίπεδο της κοινωνικής νοημοσύνης. Ένα υψηλό πνευματικό επίπεδο είναι απλώς μια αναγκαία, αλλά όχι επαρκής προϋπόθεση για την πραγματική κοινωνική ανάπτυξη του ατόμου. Μπορεί να ευνοεί την κοινωνική ανάπτυξη, αλλά να μην την αντικαθιστά ή να την διαμορφώνει. Επιπλέον, η υψηλή νοημοσύνη μπορεί να υποτιμηθεί εντελώς από την κοινωνική τύφλωση ενός ατόμου, την κοινωνική ανεπάρκεια της συμπεριφοράς του, τις συμπεριφορές του κ.λπ.

Ένας άλλος εγχώριος ερευνητής, ο Yu. N. Emelyanov, μελέτησε την κοινωνική νοημοσύνη στο πλαίσιο πρακτικής ψυχολογικής δραστηριότητας - αυξάνοντας την επικοινωνιακή ικανότητα ενός ατόμου μέσω ενεργού κοινωνικο-ψυχολογικής εκπαίδευσης. Ορίζοντας την κοινωνική νοημοσύνη, γράφει: «Το εύρος των δυνατοτήτων της γνώσης υποκειμένου-υποκειμένου ενός ατόμου μπορεί να ονομαστεί κοινωνική του νοημοσύνη, που σημαίνει με αυτό μια σταθερή, βασισμένη στις ιδιαιτερότητες των διαδικασιών σκέψης, τις συναισθηματικές αντιδράσεις και την κοινωνική εμπειρία, την ικανότητα να κατανοεί τον εαυτό του, καθώς και τους άλλους ανθρώπους, τις σχέσεις τους και προβλέπει διαπροσωπικά γεγονότα» (Emelyanov, 1985). Ο συγγραφέας προτείνει τον όρο «επικοινωνιακή ικανότητα», παρόμοιο με την έννοια της κοινωνικής νοημοσύνης. Η επικοινωνιακή ικανότητα διαμορφώνεται λόγω της εσωτερίκευσης των κοινωνικών πλαισίων. Αυτή είναι μια ατέρμονη και συνεχής διαδικασία. Έχει ένα διάνυσμα από δια- σε ενδο-, από πραγματικά διαπροσωπικά γεγονότα στα αποτελέσματα της επίγνωσης αυτών των γεγονότων, τα οποία είναι σταθερά στις γνωστικές δομές της ψυχής με τη μορφή δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Η ενσυναίσθηση είναι η βάση της ευαισθησίας - μια ιδιαίτερη ευαισθησία στις ψυχικές καταστάσεις των άλλων, τις φιλοδοξίες, τις αξίες και τους στόχους τους, η οποία με τη σειρά της διαμορφώνει την κοινωνική νοημοσύνη. Ο επιστήμονας τονίζει ότι με τα χρόνια η ικανότητα ενσυναίσθησης σβήνει, αντικαθιστώντας τα συμβολικά μέσα αναπαράστασης. Οτι. η κοινωνική νοημοσύνη λειτουργεί ως μια σχετικά ανεξάρτητη πρακτολογική οντότητα.

Με βάση την ανάλυση της βιβλιογραφίας, διακρίνονται οι ακόλουθες πηγές ανάπτυξης της κοινωνικής νοημοσύνης.

Έτσι, το συμπέρασμα ότι όσο υψηλότερη είναι η κοινωνική νοημοσύνη, τόσο πιο προσαρμοστικό ένα άτομο φαίνεται να είναι αρκετά δικαιολογημένο. Η σημασία αυτής της πλευράς της ψυχής αποκαλύπτεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα σε πολλά παραδείγματα όταν οι άνθρωποι που διακρίνονται από υψηλά επιτεύγματα στη μελέτη των φαινομένων του υλικού κόσμου (διαθέτοντας υψηλή γενική θεματοκεντρική νοημοσύνη) είναι αβοήθητοι στον τομέα των διαπροσωπικών συγγένειες.

Έτσι, η κοινωνική νοημοσύνη είναι μια αναπόσπαστη πνευματική ικανότητα που καθορίζει την επιτυχία της επικοινωνίας και της κοινωνικής προσαρμογής. Η κοινωνική νοημοσύνη συνδυάζει και ρυθμίζει τις γνωστικές διαδικασίες που σχετίζονται με την αντανάκλαση κοινωνικών αντικειμένων (ένα άτομο ως συνεργάτης επικοινωνίας, μια ομάδα ανθρώπων). Οι διαδικασίες που το σχηματίζουν περιλαμβάνουν την κοινωνική ευαισθησία, την κοινωνική αντίληψη, την κοινωνική μνήμη και την κοινωνική σκέψη. Μερικές φορές στη βιβλιογραφία η κοινωνική νοημοσύνη ταυτίζεται με μια από τις διαδικασίες, πιο συχνά με την κοινωνική σκέψη ή την κοινωνική αντίληψη. Αυτό οφείλεται στην παράδοση της ξεχωριστής, ασύνδετης μελέτης αυτών των φαινομένων στο πλαίσιο της γενικής και κοινωνικής ψυχολογίας.

Η κοινωνική νοημοσύνη παρέχει κατανόηση των πράξεων και των ενεργειών των ανθρώπων, κατανόηση της παραγωγής λόγου ενός ατόμου, καθώς και των μη λεκτικών αντιδράσεων του (εκφράσεις προσώπου, στάσεις, χειρονομίες). Αποτελεί γνωστικό συστατικό των επικοινωνιακών ικανοτήτων του ατόμου και επαγγελματικά σημαντικό προσόν σε επαγγέλματα όπως «άτομο – πρόσωπο», καθώς και ορισμένα επαγγέλματα «πρόσωπο – καλλιτεχνική εικόνα». Η κοινωνική νοημοσύνη αναπτύσσεται αργότερα από τη συναισθηματική συνιστώσα των επικοινωνιακών ικανοτήτων -. Ο σχηματισμός του διεγείρεται από την έναρξη της σχολικής φοίτησης.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο κοινωνικός κύκλος του παιδιού αυξάνεται, η ευαισθησία του, οι κοινωνικές-αντιληπτικές του ικανότητες, η ικανότητα να ανησυχεί για άλλον χωρίς άμεση αντίληψη των συναισθημάτων του, η ικανότητα αποκέντρωσης (η ικανότητα να παίρνεις την άποψη ενός άλλου ατόμου, να διακρίνεις η άποψή του από άλλες πιθανές) αναπτύσσεται, που αποτελεί τη βάση της κοινωνικής νοημοσύνης. Η παραβίαση, η υποτροφία αυτών των ικανοτήτων μπορεί να προκαλέσει αντικοινωνική συμπεριφορά ή να προκαλέσει μια τάση για τέτοια (Mikhailova, 1991).

Όπως έχουν δείξει μελέτες του J. Piaget (Piaget, 1981), ο σχηματισμός της ικανότητας αποκέντρωσης σχετίζεται με την υπέρβαση. Ένα παράδειγμα της μετάβασης από τον «γνωστικό εγωκεντρισμό» στην αποκέντρωση στη σφαίρα της επικοινωνίας είναι ένας κανόνας βγαλμένος από την τέχνη της επιχειρηματολογίας. Που βασικά συνίσταται στο να ξέρεις πώς να σηκωθείς για να του αποδείξεις κάτι από τις δικές του θέσεις. Χωρίς αυτή την ικανότητα, το επιχείρημα είναι άχρηστο.

Βιβλιογραφία

Τζόι Γκίλφορντέλυσε το πιο δύσκολο (!) πρόβλημα: προσπάθησε να χτίσει πολυδιάστατο μοντέλοανθρώπινη διάνοια. Μέχρι τη στιγμή που δημιούργησε το μοντέλο του, ήταν ήδη σαφές ότι τα πιο απλά επιστημονικά μοντέλα ενός ή δύο παραγόντων ήταν απίθανο να είναι σε θέση να περιγράψουν ένα τόσο περίπλοκο φαινόμενο ...

Τζόι Γκίλφορντπροέκυψε από τις ακόλουθες παραδοχές (οι οποίες συχνά λησμονούνται να αναφέρονται στην ψυχολογική βιβλιογραφία):

1) Η νοημοσύνη μπορεί να αναπαρασταθεί ως από τρίαΜετρήσεις:

2) Αυτές οι τρεις διαστάσεις είναι ανεξάρτητες (ορθογώνιες).

3) Οι υποδεικνυόμενες τρεις διαστάσεις αντιπροσωπεύουν τις κλίμακες των ονομάτων.

4) Κάθε μία από αυτές τις μετρήσεις, με τη σειρά της, μπορεί να αποσυντεθεί σε μεταβλητές:

- 4 τύπος περιεχομένου: εικονιστικό, συμβολικό, σημασιολογικό, συμπεριφορικό.

- 5 τύποι λειτουργιών: αξιολόγηση, μνήμη, γνώση.

- 6 τύποι αποτελεσμάτων: στοιχεία, τάξεις, σχέσεις, συστήματα, μετασχηματισμοί, συμπεράσματα (σε ορισμένες μεταφράσεις - προοπτική).

5) Ο συνολικός αριθμός πιθανών συνδυασμών των καθορισμένων μεταβλητών: 4 x 5 x 6 =120

6) Περαιτέρω, χρησιμοποιώντας τις ιδέες της μαθηματικής στατιστικής, Τζόι Γκίλφορντ ήλπιζε να βρει συσχετίσεις μεταξύ των παρατηρούμενων μεταβλητών σε δοκιμές ανθρώπινης δημιουργικότητας και να τις μειώσει σε έναν μικρό αριθμό μη παρατηρήσιμων παραγόντων.

Να πώς ο ίδιος ο συγγραφέας του μοντέλου της δομής της νοημοσύνης μίλησε για αυτό στη διάλεξή του στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ στις 13 Απριλίου 1959.

«Όσο για μένα, θεωρώ το πιο σημαντικό έργο για την ανάπτυξη μιας ενοποιημένης θεωρίας της ανθρώπινης νοημοσύνης. Αυτή η θεωρία συνδυάζει γνωστές συγκεκριμένες ή βασικές διανοητικές ικανότητες σε ένα ενιαίο σύστημα που ονομάζεται «δομή της νοημοσύνης». Αυτό είναι το σύστημα στο οποίο θα αφιερώσω το μεγαλύτερο μέρος της διάλεξής μου, με πολύ σύντομες αναφορές στις επιπτώσεις της θεωρίας στην ψυχολογία της σκέψης και στην επίλυση προβλημάτων για επαγγελματικά τεστ και εκπαίδευση.

Η ανακάλυψη των συστατικών της νοημοσύνης πραγματοποιήθηκε με την εφαρμογή της μεθόδου της παραγοντικής ανάλυσης σε πειραματικές μελέτες. Δεν χρειάζεται να γνωρίζετε τίποτα για τη θεωρία ή τη μέθοδο της παραγοντικής ανάλυσης για να παρακολουθήσετε τη διαδικασία εξέτασης των συστατικών που συνθέτουν τη δομή της νοημοσύνης. Θα ήθελα όμως να επισημάνω ότι η παραγοντική ανάλυση δεν έχει ούτε ομοιότητα ούτε σχέση με την ψυχανάλυση. Για να γίνουν πιο σαφείς οι θετικές δηλώσεις, θα σημειώσω μόνο ότι κάθε συστατικό της νοημοσύνης ή παράγοντας είναι μια ικανότητα, μοναδική, που είναι απαραίτητη για την εκτέλεση μιας δοκιμασίας ή μιας εργασίας συγκεκριμένου τύπου. Ο γενικός κανόνας που έχουμε σχεδιάσει είναι ότι ορισμένα άτομα που τα καταφέρνουν καλά σε ένα τεστ μπορεί να αποτύχουν σε άλλο είδος τεστ. Καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι ο παράγοντας χαρακτηρίζεται από εκείνες τις ιδιότητες που είναι κοινές σε δοκιμές του ενός ή του άλλου τύπου. Θα δώσω παραδείγματα με τεστ που αντιπροσωπεύουν τον παράγοντα στο σύνολο.

Αν και υπάρχει σαφής διαφορά μεταξύ των παραγόντων, όπως διαπιστώνεται στην παραγοντική ανάλυση, τα τελευταία χρόνια έχει καταστεί σαφές ότι οι ίδιοι οι παράγοντες μπορούν να ταξινομηθούν, καθώς από ορισμένες απόψεις είναι παρόμοιοι μεταξύ τους. Η βάση της ταξινόμησης πρέπει να αντιστοιχεί στον κύριο τύπο διεργασίας ή λειτουργίας που εκτελείται. Αυτός ο τύπος ταξινόμησης δίνει πέντε μεγάλες ομάδες πνευματικών ικανοτήτων: παράγοντες γνωστικής ικανότητας, μνήμη, συγκλίνουσα και αποκλίνουσα σκέψη και αξιολόγηση.

Γνώση σημαίνει ανακάλυψη, εκ νέου ανακάλυψη ή αναγνώριση. Η μνήμη είναι η διατήρηση αυτού που έχει γίνει γνωστό. Δύο τύποι παραγωγικής σκέψης δημιουργούν νέες πληροφορίες από πληροφορίες που είναι ήδη γνωστές και αποθηκευμένες στη μνήμη. Στις λειτουργίες της αποκλίνουσας σκέψης, σκεφτόμαστε προς διαφορετικές κατευθύνσεις, άλλοτε εξερευνώντας, άλλοτε αναζητώντας τη διαφορά. Στη διαδικασία της συγκλίνουσας σκέψης, οι πληροφορίες μας οδηγούν σε μια σωστή απάντηση, ή στην αναγνώριση μιας καλύτερης ή κοινής απάντησης. Κατά την αξιολόγηση, επιδιώκουμε να αποφασίσουμε ποια είναι η ποιότητα, η ορθότητα, η προσαρμογή ή η επάρκεια αυτών που γνωρίζουμε, θυμόμαστε και δημιουργούμε μέσω της παραγωγικής σκέψης.

Ο δεύτερος τρόπος ταξινόμησης των πνευματικών παραγόντων αντιστοιχεί στο είδος του υλικού ή του περιεχομένου που περιλαμβάνεται σε αυτόν. Μέχρι τώρα, είναι γνωστοί τρεις τύποι υλικού ή περιεχομένου: το περιεχόμενο μπορεί να παρουσιαστεί με τη μορφή εικόνων, συμβόλων ή να είναι σημασιολογικό περιεχόμενο. Οι εικόνες είναι τόσο συγκεκριμένο υλικό που γίνεται αντιληπτό με τη βοήθεια των αισθήσεων. Δεν έχει τίποτα άλλο από τον εαυτό του. Το αντιληπτό υλικό έχει ιδιότητες όπως μέγεθος, σχήμα, χρώμα, θέση, πυκνότητα. Αυτά που ακούμε ή νιώθουμε είναι παραδείγματα διαφορετικών ειδών εικονιστικού, συγκεκριμένου υλικού. Το συμβολικό περιεχόμενο αποτελείται από γράμματα, αριθμούς και άλλα συμβατικά σύμβολα, που συνήθως συνδυάζονται σε γενικά συστήματα, όπως το αλφάβητο ή τα αριθμητικά συστήματα. Το σημασιολογικό περιεχόμενο εμφανίζεται με τη μορφή των σημασιών των λέξεων ή των σκέψεων· δεν χρειάζεται παραδείγματα. Όταν η μία ή η άλλη λειτουργία εφαρμόζεται σε ένα συγκεκριμένο περιεχόμενο, λαμβάνονται τουλάχιστον έξι τύποι τελικού νοητικού προϊόντος. Αρκετά πειστικά, μπορεί να υποστηριχθεί ότι, παρά τον συνδυασμό λειτουργιών και περιεχομένων, βρέθηκε μια σύνδεση μεταξύ των ίδιων έξι τύπων του τελικού νοητικού προϊόντος. Αυτοί οι τύποι είναι οι εξής: στοιχεία, κλάσεις, σχέσεις, συστήματα, μετασχηματισμοί, προβλέψεις. Αυτοί είναι μόνο οι κύριοι τύποι ψυχικών προϊόντων που είναι γνωστοί σε εμάς, που προσδιορίζονται με την παραγοντική ανάλυση. Ως εκ τούτου, μπορούν να είναι οι κύριες τάξεις στις οποίες αντιστοιχούν ψυχολογικά όλα τα είδη πληροφοριών.

Αυτοί οι τρεις τύποι ταξινόμησης των παραγόντων νοημοσύνης μπορούν να αναπαρασταθούν με τη μορφή ενός μοντέλου κύβου, όπως φαίνεται στο Ρύζι. ένας. Σε αυτό το μοντέλο, το οποίο ονομάζουμε «πλαίσιο ευφυΐας», κάθε διάσταση αντιπροσωπεύει έναν τρόπο μέτρησης παραγόντων. Βρίσκεται σε μία διάσταση διαφορετικά είδηλειτουργίες, στην άλλη - διαφορετικοί τύποι του τελικού νοητικού προϊόντος, στην τρίτη - διαφορετικοί τύποι περιεχομένου. Στη διάσταση περιεχομένου, προστέθηκε μια τέταρτη κατηγορία, με την ένδειξη «συμπεριφορική», η οποία γίνεται σε καθαρά θεωρητική βάση - για να αναπαραστήσει τη γενική ικανότητα, που μερικές φορές αναφέρεται ως «κοινωνική νοημοσύνη». […]

Προκειμένου να δώσω μια καλύτερη κατανόηση του μοντέλου και να δημιουργήσω μια βάση για την αναγνώρισή του ως εικόνα της ανθρώπινης νοημοσύνης, θα το υποβάλω σε μια συστηματική ανασκόπηση χρησιμοποιώντας πολλά παραδείγματα σχετικών δοκιμών. Κάθε κύτταρο ( θα ήταν πιο ακριβές να πούμε - "κύβος" - Περίπου. )Αυτό το μοντέλο υποδηλώνει ένα είδος ικανότητας που μπορεί να περιγραφεί ως προς τη λειτουργία, το περιεχόμενο και το προϊόν, και για κάθε κελί στη διασταύρωση του με άλλα υπάρχει ένας μοναδικός συνδυασμός τύπων λειτουργίας, περιεχομένου και προϊόντος. Το τεστ για τον προσδιορισμό αυτής ή εκείνης της ικανότητας σκέψης πρέπει να δίνει τα ίδια τρία χαρακτηριστικά.

Joy Gilford, Three sides of the intelligence of tasks in Sat.: Psychology of thinking, M., Progress, 1965, σελ. 434-437.

Κάθε πνευματική ικανότητα περιγράφεται ως προς το συγκεκριμένο περιεχόμενο, τις λειτουργίες, τα αποτελέσματα και υποδεικνύεται από έναν συνδυασμό τριών δεικτών.

Εξετάστε τις παραμέτρους καθεμιάς από τις τρεις μεταβλητές, υποδεικνύοντας το αντίστοιχο ευρετήριο γραμμάτων.

Εικόνες (F) - οπτικές, ακουστικές, ιδιοδεκτικές και άλλες εικόνες που αντικατοπτρίζουν τα φυσικά χαρακτηριστικά του αντικειμένου.

Σύμβολα (S) - επίσημα σημάδια: Γράμματα, αριθμοί, σημειώσεις, κωδικοί κ.λπ.

Σημασιολογία (M) - εννοιολογική πληροφόρηση, πιο συχνά λεκτική. λεκτικές ιδέες και έννοιες. νόημα που μεταφέρεται μέσω λέξεων ή εικόνων.

Συμπεριφορά (Β) - πληροφορίες που αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία της διαπροσωπικής επικοινωνίας: κίνητρα, ανάγκες, διαθέσεις, σκέψεις, στάσεις που καθορίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων.

Λειτουργίες επεξεργασίας πληροφοριών:

Γνώση (C) - ανίχνευση, αναγνώριση, επίγνωση, κατανόηση πληροφοριών.

Μνήμη (M) - μνήμη και αποθήκευση πληροφοριών.

Αποκλίνουσα σκέψη (D) - ο σχηματισμός μιας ποικιλίας εναλλακτικών λύσεων που σχετίζονται λογικά με τις πληροφορίες που παρουσιάζονται, μια πολυπαραγοντική αναζήτηση για μια λύση στο πρόβλημα.

Αξιολόγηση (Ε) - σύγκριση και αξιολόγηση πληροφοριών σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο κριτήριο.

Αποτελέσματα επεξεργασίας πληροφοριών:

Στοιχεία (U) - ξεχωριστές μονάδες πληροφοριών, μεμονωμένες πληροφορίες.

Σχέσεις (R) - δημιουργία σχέσεων μεταξύ μονάδων πληροφοριών, συνδέσμων μεταξύ αντικειμένων.

Μετασχηματισμοί (T) - μετασχηματισμός, τροποποίηση, αναδιατύπωση πληροφοριών.

Συνέπειες (I) - αποτελέσματα, συμπεράσματα, που σχετίζονται λογικά με τις δεδομένες πληροφορίες, αλλά πέρα από τα όριά τους.

Έτσι, το σχήμα ταξινόμησης του D. Gilford περιγράφει 120 διανοητικούς παράγοντες (ικανότητες): 5x4x6=120. Κάθε πνευματική ικανότητα αντιστοιχεί σε έναν μικρό κύβο που σχηματίζεται από τρεις άξονες συντεταγμένων: περιεχόμενο, πράξεις, αποτελέσματα. Η υψηλή πρακτική αξία του μοντέλου D Guilford για την ψυχολογία, την παιδαγωγική, την ιατρική και την ψυχοδιαγνωστική επισημάνθηκε από πολλές σημαντικές αρχές σε αυτούς τους τομείς: A. Anastasi (1982), J. Godefroy (1992), B. Kulagin (1984).

Εικόνα 2. Μοντέλο της δομής της νοημοσύνης J. Gilford (1967). Το μπλοκ της κοινωνικής νοημοσύνης (η ικανότητα εκμάθησης της συμπεριφοράς) επισημαίνεται με γκρι χρώμα

νοημοσύνη δημόσιος φοιτητής

Γνώση κλάσης συμπεριφοράς (CBC) – η ικανότητα αναγνώρισης κοινών ιδιοτήτων σε κάποια ροή εκφραστικών ή περιστασιακών πληροφοριών συμπεριφοράς.

Γνώση συστημάτων συμπεριφοράς (CBS) - η ικανότητα κατανόησης της λογικής της ανάπτυξης ολοκληρωμένων καταστάσεων αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, η έννοια της συμπεριφοράς τους σε αυτές τις καταστάσεις.

Γνώση μετασχηματισμού συμπεριφοράς (CBT) - η ικανότητα κατανόησης των αλλαγών στο νόημα παρόμοιων συμπεριφορών (λεκτικών ή μη λεκτικών) σε διαφορετικά περιστασιακά πλαίσια.

Συμπεριφορική Γνώση Αποτελεσμάτων (CBI) – Η ικανότητα πρόβλεψης των συνεπειών της συμπεριφοράς με βάση τις διαθέσιμες πληροφορίες.

Ο J. Gilford ανέπτυξε τη δοκιμαστική μπαταρία του με βάση 23 τεστ που σχεδιάστηκαν για να μετρήσουν τους έξι παράγοντες κοινωνικής νοημοσύνης που εντόπισε. Τα αποτελέσματα της δοκιμής επιβεβαίωσαν την αρχική υπόθεση. Η κοινωνική νοημοσύνη δεν συσχετίστηκε σημαντικά με την ανάπτυξη της γενικής νοημοσύνης (με μέσες και πάνω από τις μέσες τιμές της τελευταίας) και τις χωρικές αναπαραστάσεις, την ικανότητα οπτικής διάκρισης, την πρωτοτυπία της σκέψης και την ικανότητα χειρισμού κόμικς. Το τελευταίο γεγονός είναι ιδιαίτερα σημαντικό, γιατί Η μέθοδός του χρησιμοποίησε μη λεκτικές πληροφορίες με τη μορφή κόμικς. Από τα αρχικά 23 τεστ, τέσσερα τεστ που είναι πιο επαρκή για τη μέτρηση της κοινωνικής νοημοσύνης αποτέλεσαν τη διαγνωστική μπαταρία του J. Gilford. Στη συνέχεια, προσαρμόστηκε και τυποποιήθηκε στη Γαλλία. Τα αποτελέσματα της γαλλικής προσαρμογής συνοψίστηκαν στο εγχειρίδιο «Les tests d? Intelligence sociale», το οποίο ελήφθη ως βάση για την προσαρμογή του τεστ στις ρωσικές κοινωνικο-πολιτιστικές συνθήκες της Mikhailova E.S. την περίοδο από το 1986 έως το 1990 με βάση το εργαστήριο παιδαγωγικής ψυχολογίας του Ερευνητικού Ινστιτούτου Επαγγελματικής Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης και του Τμήματος Ψυχολογίας του Ρωσικού Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου (Mikhailova, 1996).

Ο Αμερικανός ερευνητής J. Gilford ανέπτυξε την έννοια της δομής της νόησης. Αυτό το μοντέλο αποτέλεσε τη βάση πολλών ψυχολογικών και παιδαγωγικών εννοιών της διάγνωσης, προβλέποντας τη μάθηση και την ανάπτυξη χαρισματικών παιδιών στην ξένη ψυχολογική θεωρία και πρακτική. Θεωρείται ως ένα από τα πιο διάσημα μοντέλα νοημοσύνης που έχουν προταθεί ποτέ. Όπως είναι φυσικό είναι και από τις πιο επικριμένες.

Αυτό το μοντέλο προσφέρει, σύμφωνα με τη μισοαστεία δήλωση του συγγραφέα, περίπου 120 «τρόπους να είσαι έξυπνος», που, με τη σειρά του, είναι μια εξαιρετική βάση για την ανάπτυξη προγραμμάτων τόσο για τη διάγνωση της σκέψης όσο και για τη συγκεκριμενοποίηση αυτού που υπόκειται σε σκόπιμη ανάπτυξη. Αυτό το μοντέλο έχει χρησιμοποιηθεί για πολλά χρόνια ως βασικό μοντέλο σε πολλά αμερικανικά σχολεία και νηπιαγωγεία, κυρίως για χαρισματικά παιδιά. Η ιδιότητα αυτού του μοντέλου είναι ότι είναι πολύπλοκο, περιέχει μια περιγραφή διαφορετικών τύπων γνωστικών ικανοτήτων, επιτρέπει στους δασκάλους να χρησιμοποιούν μια μεγάλη ποικιλία μεθόδων που υπερβαίνουν κατά πολύ τα συνηθισμένα προγράμματα σπουδών, για να τονώσουν την εκπαιδευτική διαδικασία.

Οι δάσκαλοι που εργάζονται με χαρισματικά παιδιά έλαβαν μια εργαλειοθήκη με θεωρητικά και πρακτικά εργαλεία που βοηθούν στην αναζωογόνηση των μαθημάτων, την τόνωση της γνωστικής δραστηριότητας και της ανεξάρτητης δραστηριότητας αναζήτησης.

Ο J. Gilford βρίσκει αρκετές κοινές θεμελιώδεις βάσεις για πολλές πραγματικές εκδηλώσεις (παράγοντες) νοημοσύνης και τις ταξινομεί σε αυτή τη βάση, επισημαίνοντας τρεις θεμελιώδεις τρόπους συνδυασμού των πνευματικών παραγόντων του πρώτου μπλοκ («λειτουργίες») - επισημαίνοντας τους κύριους τύπους πνευματικών διαδικασιών και τις επεμβάσεις που πραγματοποιήθηκαν. Αυτή η καμπάνια σάς επιτρέπει να συνδυάσετε πέντε μεγάλες ομάδες πνευματικών ικανοτήτων:

γνώση - αντίληψη και κατανόηση του παρουσιαζόμενου υλικού.

μνήμη - απομνημόνευση και αναπαραγωγή πληροφοριών.

συγκλίνουσα σκέψη - λογική, διαδοχική, μονοκατευθυντική σκέψη, εκδηλώνεται σε εργασίες που έχουν μια ενιαία σωστή απάντηση.

αποκλίνουσα σκέψη - εναλλακτική, αποκλίνουσα από τη λογική, εκδηλώνεται σε εργασίες που επιτρέπουν την ύπαρξη πολλών σωστών απαντήσεων.

Η αξιολόγηση είναι μια κρίση για την ορθότητα μιας δεδομένης κατάστασης.

Ο δεύτερος τρόπος ταξινόμησης των πνευματικών παραγόντων, σύμφωνα με τον J. Gilford, αντιστοιχεί στον τύπο του υλικού ή του περιεχομένου που περιλαμβάνεται σε αυτό, το οποίο μπορεί να αναπαρασταθεί ως εξής: εικονιστικό; συμβολικός; σημασιολογικός; συμπεριφορικά.

Οι επεξεργασμένες πληροφορίες μπορούν να έχουν τη μορφή ενός από τα τελικά προϊόντα: μονάδες, κλάσεις, συστήματα, σχέσεις, μετασχηματισμοί και επιπτώσεις.

Αυτοί οι τρεις τύποι ταξινόμησης παρουσιάζονται από τον J. Gilford με τη μορφή ενός μοντέλου κύβου, κάθε διάσταση του οποίου είναι ένας από τους τρόπους μέτρησης των παραγόντων: μία διάσταση περιέχει διαφορετικούς τύπους πράξεων. σε μια άλλη διάσταση - υπάρχουν διαφορετικοί τύποι του τελικού νοητικού προϊόντος. στην τρίτη διάσταση, διαφορετικά είδη περιεχομένου.

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι παρά τη αρκετά βαθιά επεξεργασία, αυτό το μοντέλο παραμένει ένα ανοιχτό σύστημα. Ο ίδιος ο συγγραφέας το επισημαίνει, σημειώνοντας ότι περισσότεροι από 120 παράγοντες μπορούν να προστεθούν στους ήδη υπάρχοντες 50 παράγοντες (κατά την ανάπτυξη αυτού του μοντέλου) Επί του παρόντος, περισσότεροι από 150 από αυτούς έχουν ήδη εντοπιστεί.

Ο J. Gilford συνέβαλε πολύ στη θεωρία της χαρισματικότητας. Ξεχώρισε τις παραμέτρους της δημιουργικότητας ενός ατόμου. Ανέπτυξε τα συστατικά της αποκλίνουσας σκέψης (ταχύτητα, πρωτοτυπία, ευελιξία, ακρίβεια). Όλα αυτά κατέστησαν δυνατή την πραγματοποίηση νέων τροποποιήσεων πρακτικών δραστηριοτήτων στην ανάπτυξη, κατάρτιση και εκπαίδευση χαρισματικών μαθητών.

57. Μονομετρική (μονοδιάστατη) προσέγγισηστη νοημοσύνη που είναι χαρακτηριστικό της έννοιας G.Yu.Eizenk . Μιλά για την παρουσία «βιολογικής νοημοσύνης», «ψυχομετρικής νοημοσύνης» και «κοινωνικής νοημοσύνης». Η κύρια παράμετρος που ο Eysenck προτείνει να θεωρηθεί ως δείκτης του επιπέδου ευφυΐας είναι η ατομική ταχύτητα επεξεργασίας πληροφοριών, δηλ. χρόνος αντίδρασης επιλογής από ένα σύνολο εναλλακτικών. Σύμφωνα με άλλους ερευνητές, το επίπεδο νοημοσύνης δεν χαρακτηρίζεται μόνο από την ταχύτητα των νοητικών λειτουργιών, αλλά και από την ικανότητα να δουλεύεις με πολλές εναλλακτικές λύσεις. βιολογική νοημοσύνη - αυτές είναι έμφυτες προκαθορισμένες ικανότητες για την επεξεργασία πληροφοριών που σχετίζονται με τις δομές και τις λειτουργίες του εγκεφαλικού φλοιού. Αυτή είναι η βασική, πιο θεμελιώδης πτυχή της νοημοσύνης. Χρησιμεύει ως η γενετική, φυσιολογική, νευρολογική, βιοχημική και ορμονική βάση της γνωστικής συμπεριφοράς, δηλ. σχετίζεται κυρίως με τις δομές και τις λειτουργίες του εγκεφαλικού φλοιού. Χωρίς αυτά, καμία ουσιαστική συμπεριφορά δεν είναι δυνατή. Ψυχομετρική νοημοσύνη είναι ένα είδος σύνδεσης μεταξύ βιολογικής νοημοσύνης και κοινωνικής νοημοσύνης. κοινωνική νοημοσύνη - αυτή είναι η νόηση του ατόμου, η οποία διαμορφώνεται στην πορεία της κοινωνικοποίησής του, υπό την επίδραση των συνθηκών ενός συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος.

58. Δημιουργικότητα- (από το λατινικό creatio-creative, creative) - οι δημιουργικές ικανότητες ενός ατόμου, που χαρακτηρίζονται από την προθυμία να αποδεχθεί και να δημιουργήσει θεμελιωδώς νέες ιδέες που αποκλίνουν από τα παραδοσιακά ή αποδεκτά πρότυπα σκέψης και περιλαμβάνονται στη δομή της χαρισματικότητας ως ανεξάρτητος παράγοντας , καθώς και την ικανότητα επίλυσης προβλημάτων που προκύπτουν μέσα στα στατικά συστήματα. Σύμφωνα με τον Αμερικανό ψυχολόγο Abraham Maslow, αυτή είναι μια δημιουργική κατεύθυνση που είναι έμφυτη σε όλους, αλλά χάνεται από την πλειοψηφία υπό την επίδραση του καθιερωμένου συστήματος ανατροφής, εκπαίδευσης και κοινωνικής πρακτικής. 6 υποθετικές διανοητικές ικανότητες που χαρακτηρίζουν τη δημιουργικότητα.

Ρευστότητα σκέψης (ο αριθμός των ιδεών που προκύπτουν ανά μονάδα χρόνου).

Ευελιξία σκέψης (η ικανότητα μετάβασης από τη μια ιδέα στην άλλη).

Πρωτοτυπία (η ικανότητα παραγωγής ιδεών που διαφέρουν από τις γενικά αποδεκτές απόψεις).

Περιέργεια (ευαισθησία σε προβλήματα στον περιβάλλοντα κόσμο).

Η ικανότητα ανάπτυξης μιας υπόθεσης, ασχετοσύνη (λογική ανεξαρτησία της αντίδρασης από το ερέθισμα).

Φανταστική (πλήρης απομόνωση της απάντησης από την πραγματικότητα παρουσία μιας λογικής σύνδεσης μεταξύ του ερεθίσματος και της αντίδρασης).

59. Υπάρχει μια μη γραμμική σχέση μεταξύ ευφυΐας και δημιουργικότητας: η αύξηση του επιπέδου νοημοσύνης οδηγεί σε αύξηση της δημιουργικότητας μόνο μέχρι ένα ορισμένο όριο. Όταν ξεπεραστεί ένα ορισμένο κρίσιμο επίπεδο νοημοσύνης (σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 120 έως 127 πόντους), οι συνδέσεις του με τη δημιουργικότητα είτε εξαφανίζονται είτε γίνονται αρνητικές, τότε με περαιτέρω αύξηση της νοημοσύνης, η δημιουργικότητα αρχίζει να μειώνεται.