"आपका झुंड" कैसे खोजें, मेरी टीम कहां है, जो लोग अनुकूल हैं? एक मजबूत मां एक मजबूत बच्चा है।

क्लेरिसा पिंकोला एस्टे

मई 11, 2005 | आगंतुक: 411903

अग्ली डक

कभी-कभी एक जंगली महिला का जीवन शुरू से ही निर्धारित नहीं होता है। कई ऐसे माता-पिता थे जिन्होंने बचपन में उनसे नज़रें नहीं हटाईं और सोचा: इस छोटे से अजनबी ने हमारे परिवार में घुसने का प्रबंधन कैसे किया? अन्य माता-पिता ने अपनी आँखें आकाश की ओर उठाईं, लड़की पर कोई ध्यान नहीं दिया, उसके प्रति क्रूर थे या आँखों से बर्फीली आँखों से देखा।

जिन महिलाओं को यह सब सहना पड़ा, वे हिम्मत न हारें। आपने इस तथ्य से अपना बदला लिया कि, अनजाने में, आप उनके लिए एक सच्ची सजा थे, गधे में एक शाश्वत दर्द। और शायद आज भी आप घर की दहलीज पर आकर उनके बेहोशी भरे डर को जगाने में कामयाब हो जाते हैं। और यह सबसे कमजोर और सबसे निर्दोष प्रतिशोध नहीं है।

लेकिन अब जो उन्होंने आपको नहीं दिया उस पर इतना समय खर्च करने लायक नहीं है; बेहतर होगा कि आप अपना समय उन लोगों को खोजने में लगाएं जिनसे आप संबंधित हैं। आखिरकार, यह भी हो सकता है कि आप अपने परिवार से बिल्कुल भी संबंधित न हों। आप आनुवंशिक रूप से उसके समान हो सकते हैं, लेकिन स्वभाव से पूरी तरह से अलग लोगों के समूह से संबंधित हैं। या, बाह्य रूप से, आप अपने परिवार से संबंधित हो सकते हैं, और आपकी आत्मा टूट जाती है, सड़क पर दौड़ती है और जीवन का आनंद लेती है, कहीं और आध्यात्मिक मिठाई खा रही है।

हैन्स क्रिश्चियन एंडरसन 1 ] अनाथों के बारे में दर्जनों परियों की कहानियां लिखीं। वे भूले हुए और उपेक्षित बच्चों के पहले रक्षक थे; उन्होंने समान विचारधारा वाले लोगों की तलाश करने की उनकी आवश्यकता और अधिकार का जोरदार बचाव किया। उनकी कहानी "द अग्ली डकलिंग" पहली बार 1845 में प्रकाशित हुई थी। यह कहानी एक असामान्य और उत्पीड़ित प्राणी के बारे में एक प्राचीन रूपांकन पर आधारित है - बिल्कुल प्राइमर्डियल वुमन की कहानी का पहला भाग। बदसूरत बत्तख की कहानी उन कुछ कहानियों में से एक बन गई है जिन्होंने अजनबियों की एक से अधिक पीढ़ी को तब तक बाहर निकलने में मदद की है जब तक कि वे अपनी तरह का नहीं पाते।

मैं इसे मूल मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक इतिहास कहूंगा। एक मूल कहानी वह है जिसमें एक व्यक्ति के विकास के लिए इतना महत्वपूर्ण सत्य होता है कि जब तक वह इसे आत्मसात नहीं करता, तब तक आगे की प्रगति अस्थिर होगी और वह पूर्ण मनोवैज्ञानिक कल्याण प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगा। तो, आपके सामने एक बदसूरत बत्तख के बारे में एक परी कथा है, जिसे मैंने साहित्यिक रूप से संसाधित किया, एक विचित्र संस्करण पर आधारित, जिसे मैंने पहली बार हंगेरियन में सुना था फालुसियस मेसेलोक, गाँव के कहानीकार जो हमारे परिवार के थे [ 2 ].

अग्ली डक

फसल का समय नजदीक आ रहा था। बूढ़ी महिलाओं ने कॉर्नकोब्स से हरी गुड़िया बनाई। बुज़ुर्गों ने कंबल ठीक किए। लड़कियों ने खून के लाल फूलों के साथ सफेद कपड़े पहने। लोगों ने झटकों में सुनहरी घास इकट्ठा करते हुए गाया। महिलाओं ने सर्दियों के लिए काँटेदार जर्सी बुना। पुरुषों ने खेतों, बगीचों और बागों के उपहारों को इकट्ठा करने, खींचने, काटने और खोदने में मदद की। हवाएँ चलीं, हर दिन पत्ते अधिक से अधिक पतले होते गए। और नीचे, नदी के किनारे, बत्तख माँ अपने अंडों पर एक घोंसले में बैठी थी।

सब कुछ उम्मीद के मुताबिक हुआ, और आखिरकार अंडे एक के बाद एक हिलने और उछलने लगे, खोल फट गया और दुनिया में बत्तखें दिखाई दीं। एक अंडा बचा था, सबसे बड़ा। वह अपने घोंसले में निश्चल पड़ा था, मानो पत्थर से बना हो।

एक बूढ़ा बत्तख पास से गुजरा और बत्तख ने अपने नवजात बच्चों को दिखाया। "अच्छा, क्या वे प्यारे नहीं हैं?" उसने घमंड किया। लेकिन आखिरी अंडा बूढ़ी बत्तख की आँखों से छिपा नहीं था, और वह माँ बत्तख को समझाने लगी कि वह इसे और न उगाए।

- हाँ, यह टर्की का अंडा है! बूढ़ी बत्तख चिल्लाई। - यह गलत है। अपने लिए सोचें, आप टर्की को पानी में नहीं चला सकते।

वह पहले से ही जानती थी: उसने खुद इसे आजमाया।

लेकिन बतख की माँ ने फैसला किया: चूंकि वह इतनी देर तक अंडे पर बैठी थी, इसलिए थोड़ा और चोट नहीं पहुंचेगी।

"यह मुझे परेशान नहीं करता है," उसने कहा। "क्या आप जानते हैं कि यह बदमाश, मेरे बत्तखों का पिता, मुझसे मिलने कभी नहीं आया?"

लेकिन आखिर में बड़ा अंडा उछल कर लुढ़कने लगा। फिर वह आधे में विभाजित हो गया, और एक बड़ा, असभ्य प्राणी खोल से बाहर गिर गया। उसकी त्वचा लाल-नीली शिराओं से ढँकी हुई थी, उसके पैर लैवेंडर थे, और उसकी आँखें गुलाबी और पारदर्शी थीं।

बत्तख ने अपनी गर्दन को झुका लिया, अपना सिर एक तरफ झुका लिया, और नवजात शिशु को देखा।

"कितनी बदसूरत," उसने कहा। "शायद यह एक टर्की है," उसने खुद को आश्वस्त किया।

लेकिन जब बदसूरत बत्तख, पूरे झुंड के साथ, पानी में प्रवेश किया, तो माँ बत्तख ने देखा कि वह चतुराई और आत्मविश्वास से तैरती है।

"नहीं, वह मेरा बच्चा है, हालाँकि वह थोड़ा अजीब लगता है। वास्तव में, कुछ खास रोशनी में, वह दिखता है... लगभग सुंदर।

और वह उसे पोल्ट्री यार्ड के अन्य निवासियों से परिचित कराने के लिए ले गई, लेकिन इससे पहले कि वह पीछे मुड़कर देखती, एक और बतख ने छलांग लगाई और बदसूरत बत्तख को गर्दन पर चोंच मार दी।

- विराम! माँ बतख बुलाया. लेकिन अपराधी ने चुटकी ली:

"वह बहुत अजीब और बदसूरत दिखता है। हमें उसे यहां से निकालने की जरूरत है। और अपने पंजे पर लाल रिबन के साथ बतख की रानी ने कहा:

- एक और बच्चा! यह ऐसा है जैसे हमारे पास पर्याप्त मुंह नहीं हैं। लेकिन वह, बड़ा और बदसूरत, आम तौर पर पूरी तरह से गलतफहमी है।

"वह कोई गलतफहमी नहीं है," बत्तख माँ बच्चे के लिए खड़ी हो गई। वह बहुत मजबूत होगा। यह सिर्फ इतना है कि वह बहुत लंबे समय से अंडे में है और इसने इसे थोड़ा अजीब बना दिया है। वह ठीक हो जाएगा, आप देखेंगे। और उसने बदसूरत बत्तख के पंखों को सीधा किया और घुमावों को चिकना कर दिया।

लेकिन बाकी लोगों ने गरीब को जितना हो सके उतना परेशान किया। उन्होंने उस पर झपट्टा मारा, उस पर चोंच मारी, फुफकारे और उस पर फुफकारे। और जितना आगे, उतना ही उसे मिला। वह छिप गया, चकमा दिया, पहले एक दिशा में दौड़ा, फिर दूसरी दिशा में, लेकिन कहीं कोई बच नहीं पाया। बत्तख ने दुनिया में सबसे दुखी महसूस किया।

सबसे पहले, उसकी माँ ने उसकी रक्षा की, लेकिन धीरे-धीरे वह भी इस सब से थक गई, और उसने अपने दिल में कहा:

- मैं तुम्हें फिर से नहीं देखना चाहता!

और फिर बदसूरत बत्तख भाग गई। उसके लगभग सभी पंख बाहर निकाल दिए गए थे, जिससे वह बेहद भद्दा लग रहा था। वह दौड़ा और तब तक दौड़ा जब तक वह दलदल तक नहीं पहुंच गया। वहाँ वह पानी के पास लेट गया, और उसकी गर्दन फैली हुई थी, और समय-समय पर वह थोड़ा पानी पीता था।

दो गैंडरों ने उसे नरकट से देखा। वे युवा और आत्मविश्वासी थे।

"अरे, तुम पागल हो," वे चिल्लाए, "क्या आप हमारे साथ अगले गाँव जाना चाहते हैं?" युवा अविवाहित कलहंस का एक पूरा झुंड है - चुनने के लिए बहुत कुछ है!

अचानक गोलियां चलीं - गैंडर दलदल में गिर गए, और पानी खून से लथपथ हो गया। छिपाने के लिए, बदसूरत बत्तख ने घने में गोता लगाया; और चारों ओर गोलियां चलने लगीं, धुंआ घूम गया, कुत्ते भौंकने लगे।

अंत में, यह दलदल में शांत हो गया, और फिर बत्तख का बच्चा लक्ष्यहीन होकर दौड़ा: वह भागा, उसने उड़ान भरी। रात होते-होते वह एक छोटी सी झोंपड़ी में पहुंच गया था। दरवाजे को एक धागे से बांधा गया था, और दीवारों में मिट्टी से ज्यादा दरारें थीं। वहाँ एक फटी हुई बूढ़ी औरत रहती थी, और उसके साथ एक झबरा बिल्ली और एक क्रॉस-आंखों वाली मुर्गी थी। बिल्ली ने चूहों को पकड़कर और मुर्गी को अंडे देकर रात का भुगतान किया।

बुढ़िया खुश थी कि एक बत्तख का बच्चा उसके पास आ गया। "शायद वह भी अंडे देगी," उसने सोचा, "लेकिन अगर वह नहीं करती है, तो मैं वध करके खाऊंगी।"

ऐसा हुआ कि बत्तख रह गई, लेकिन उसे एक मुर्गी के साथ एक बिल्ली ने प्रेतवाधित किया, जो हर समय पूछता था: "यदि आप अंडे नहीं लेते हैं और चूहों को नहीं पकड़ते हैं तो आपका क्या उपयोग है?"

- सबसे अधिक मुझे "अंडर" रहना पसंद है, - बत्तख ने आह भरी, - विशाल नीले आकाश के नीचे या ठंडे नीले पानी के नीचे।

बिल्ली समझ नहीं पा रही थी कि पानी के नीचे क्या करे, और बेवकूफी भरी बकवास के लिए बत्तख को डांटा। मुर्गी अपने पंखों को गीला करने का तरीका नहीं समझ पा रही थी, और उसने बत्तख का भी मज़ाक उड़ाया। जल्द ही गरीब को यह स्पष्ट हो गया कि उनके साथ मिलना संभव नहीं होगा, और वह कहीं और अपना भाग्य तलाशने चला गया।

वह एक तालाब के पार आया और उसमें तैरने लगा। ठंड हो रही थी। पक्षियों का झुंड ऊपर की ओर उड़ गया, एक दूसरे से अधिक सुंदर। उन्होंने उस से कुछ चिल्लाया, और उनके रोने से उसका हृदय धड़क उठा और टूट गया। वह उनके पास वापस चिल्लाया, और उसके सीने से नई, अनसुनी आवाजें निकल गईं। उसने पहले कभी इतने सुंदर जीव नहीं देखे थे, और न ही उसने कभी इतना अकेला महसूस किया था।

वह उन पर तब तक दृष्टि रखता रहा, जब तक वे दृष्टि से ओझल न हो गए, और फिर उसने तालाब की तली में गोता लगाया, और कांपते हुए, एक गेंद में वहाँ घुमाया। वह खुद नहीं था: इन बड़े सफेद पक्षियों के लिए एक हताश प्यार पैदा हुआ - एक ऐसा प्यार जिसे वह समझ नहीं सका।

ठंडी हवा हर दिन तेज होती गई, और ठंढ के बाद बर्फ आ गई। बूढ़ों ने दूध की बाल्टियों में बर्फ तोड़ी, और बूढ़ी औरतें अंधेरा होने तक घूमती रहीं। माताओं ने अपने बच्चों को मोमबत्ती की रोशनी में खिलाया, और पुरुषों ने आधी रात को सफेद आसमान के नीचे भेड़ की तलाश की। लोग कमर तक बर्फ में गायों को दूध पिलाने गए, और चूल्हे की लपटों में लड़कियों को सुंदर युवकों के चेहरे दिखाई दे रहे थे। और तालाब में सर्दियों के लिए छोड़े गए बत्तख को बर्फ में पोलिनेया रखने के लिए तेजी से और तेजी से एक सर्कल में तैरना पड़ा।

एक सुबह बत्तख जाग उठा और उसने खुद को बर्फ में जमे हुए पाया - और फिर उसे लगा कि उसकी मौत आ गई है। दो जंगली बत्तखें उड़ीं और बर्फ पर बैठ गईं।

"यह एक सनकी है," वे कर्कश हुए। क्या अफ़सोस, क्या ग़म! हम इसकी मदद नहीं कर सकते, उड़ जाओ!

सौभाग्य से, एक किसान दिखाई दिया और अपने कर्मचारियों के साथ बर्फ तोड़कर बत्तख को मुक्त कर दिया। उसने उसे उठाया, अपनी गोद में रखा और घर ले गया। बच्चे बत्तख को छूना चाहते थे, लेकिन डर से वह छत तक उड़ गया, जिससे धूल के गुच्छे तेल में गिर गए। वहाँ से वह दूध के एक कुंड में उतरा, और उसमें से बाहर निकलकर, गीला और मृत्यु से भयभीत होकर, आटे के एक बैरल में गिर गया। स्वामी की पत्नी ने झाडू लेकर उसका पीछा किया, और बच्चे ठहाके मारकर हँस पड़े।

बत्तख का बच्चा बिल्ली के छेद से रेंगता हुआ बाहर निकला और मुक्त होकर बर्फ में आधा मर गया। फिर वह दूर हो गया और खुद को तब तक घसीटता रहा जब तक कि वह दूसरे तालाब पर नहीं आ गया। और इसलिए यह चला गया: एक तालाब - एक घर, एक नया तालाब - नया घर, एक नया तालाब - एक नया घर ... इसलिए उसने सारी सर्दी - जीवन और मृत्यु के बीच बिताई।

और यहाँ फिर से वसंत में धीरे से सांस ली। बूढ़ी औरतें पंखों के बिस्तरों को हिलाने लगीं, और बूढ़ों ने अपने गर्म अंडरवियर उतार दिए। रात में, बच्चे पैदा हुए थे, जबकि उनके पिता तारों वाले आकाश के नीचे यार्ड में घूमते थे। दिन के समय लड़कियों ने डैफोडील्स को अपने बालों में चिपका लिया और लड़कों ने उनके पैरों को देखा। पास के तालाब का पानी गर्म होता जा रहा था, और वहाँ तैर रही बत्तख ने अपने पंख फैला लिए। और वे कितने बड़े और मजबूत पंख निकले! उन्होंने उसे जमीन से उठा लिया। ऊपर से, उसने सफेद पोशाकों में बगीचों को देखा, देखा कि किसान कैसे हल चलाते हैं, और युवा जीवित प्राणी हैच, हॉब, गुलजार और तैरते हैं। तीन हंस तालाब पर उतरे - वही सुंदर पक्षी जो उसने पतझड़ में देखे थे, जिनकी आवाज से उसका दिल दुखता था। और वह अथक रूप से उनके प्रति आकर्षित था।

"लेकिन क्या होगा अगर वे सिर्फ मेरे अनुकूल होने का दिखावा करते हैं, और जब मैं उनके पास जाता हूं, तो वे हंसते हुए उड़ जाते हैं?" बतख सोचा। फिर भी, वह नीचे सरक गया और अपने तेज़ दिल को शांत करने की कोशिश करते हुए तालाब पर उतर गया।

बत्तख को देखकर हंस उस पर झपट पड़े। "तो मेरा अंत आ गया है," बत्तख ने सोचा, "लेकिन अगर मुझे मरने के लिए नियत किया गया है, तो इन सुंदर प्राणियों को मुझे मारने दो, न कि शिकारी, किसान पत्नियां या लंबी सर्दी।" और उसने अपना सिर झुका लिया, वार की प्रतीक्षा कर रहा था।

और फिर - ओह आश्चर्य! - उसने पानी में अपना प्रतिबिंब देखा: यह बर्फ-सफेद पंखों वाला एक हंस था जिसकी आंखें काली थीं और बाकी सब कुछ जिसे हंस माना जाता था। सबसे पहले, बदसूरत बत्तख ने इस प्रतिबिंब में खुद को नहीं पहचाना: आखिरकार, यह पानी की दो बूंदों की तरह सुंदर अजनबियों की तरह था, जिनकी वह दूर से प्रशंसा करता था।

और अब यह पता चला कि वह उनमें से एक है! उसका अंडा गलती से बत्तख के घोंसले में लुढ़क गया। वह हंस है, कुलीन हंस! और पहली बार, रिश्तेदारों ने उसके पास जाकर अपने पंखों की युक्तियों से प्यार और कोमलता से उसे छुआ। उन्होंने उसे अपनी चोंच से थपथपाया और अभिवादन में उसके चारों ओर तैर गए।

हंसों को रोटी के टुकड़े खिलाने दौड़े आए बच्चे चिल्लाए: "नया, नया!" और, पृथ्वी पर सभी बच्चों की तरह, वे सभी को बताने के लिए दौड़े। बूढ़ी औरतें अपने लंबे भूरे बालों को गूंथते हुए तालाब में आईं। लड़कों ने मुट्ठी भर पानी निकाला और लड़कियों पर छींटे मारे और वे खसखस की तरह शरमा गए। कुछ हवा लेने के लिए पुरुष दूध को अलग रख देते हैं। महिलाओं ने अपने पति के साथ हंसने के लिए अपनी हिम्मत को अलग रखा। और पुराने लोग किस्से सुनाते थे कि युद्ध बहुत लंबा है और जीवन बहुत छोटा है।

और फिर वे सभी, एक के बाद एक - लड़के और लड़कियां, बूढ़े और बूढ़ी औरतें, पति और पत्नियाँ, बच्चे और हंस - एक नृत्य में चक्कर लगाते हुए गायब हो गए, क्योंकि सब कुछ बीत जाता है: जीवन, और प्रेम, और समय ... केवल हम तुम्हारे साथ हैं हाँ वसंत। और नीचे, नदी पर, एक और माँ बत्तख अंडे सेने लगी।

निर्वासन की समस्या दुनिया जितनी पुरानी है। कई परियों की कहानियां और मिथक बहिष्कृत के विषय के लिए समर्पित हैं। ऐसी परियों की कहानियों में, मुख्य पात्र अपने नियंत्रण से परे घटनाओं का खिलौना बन जाता है, और आमतौर पर किसी की लापरवाही को दोष देना होता है। स्लीपिंग ब्यूटी में, तेरहवीं परी को गलती से नामकरण के लिए आमंत्रित किया जाना भूल गया था, और परिणाम बच्चे पर एक जादू डाला जाता है, जो एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन बहुत प्रभावी ढंग से अपने सभी प्रियजनों को एक-एक करके निष्कासित कर देता है। कभी-कभी वनवास हाथ का काम होता है बुरी ताकतें. एक उदाहरण एक सौतेली माँ है जो एक अंधेरे जंगल में अपनी सौतेली बेटी का पीछा करती है, जैसा कि वासिलिसा द वाइज़ में है।

ऐसा होता है कि निर्वासन एक निर्दोष गलती के परिणामस्वरूप होता है। ग्रीक देवता हेफेस्टस ने ज़ीउस के साथ विवाद में, हेरा, उसकी माँ, ज़ीउस की पत्नी का पक्ष लिया। वह क्रोधित हो गया और हेफेस्टस को माउंट ओलिंप से फेंक दिया, उसे निष्कासित और अपंग कर दिया।

कभी-कभी निर्वासन एक सौदे का परिणाम होता है जिसका अर्थ समझ में नहीं आता था, जैसा कि एक परी कथा में एक आदमी के बारे में है जो सोने के लिए कई वर्षों तक एक जानवर के रूप में रहने के लिए सहमत हुआ, और फिर पाया कि उसने अपनी आत्मा को बेच दिया था मानव रूप में शैतान।

"अग्ली डकलिंग" का विषय पूरी दुनिया में आम है। निर्वासन की सभी कहानियों में एक ही सिमेंटिक कोर होता है, जो प्रत्येक मामले में अलग-अलग तामझाम और झगड़ों से घिरा होता है, जो कहानी की सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के साथ-साथ एक व्यक्तिगत कहानीकार की कविताओं को दर्शाता है।

मुख्य अर्थ जो हमें रूचि देता है वह निम्नलिखित में निहित है: शानदार बत्तख जंगली प्रकृति का प्रतिनिधित्व करती है, जो अगर खराब पोषण वाले वातावरण में संचालित होती है, तो सहज रूप से हर कीमत पर जीवित रहने का प्रयास करती है। जंगली प्रकृति सहज रूप से चिपक जाती है और आराम करती है - कभी डरपोक, कभी सख्त, लेकिन पकड़ के साथ रहती है। और भगवान का शुक्र है। सहनशक्ति सबसे अधिक में से एक है ताकतजंगली औरत।

और यहाँ इस कहानी का एक और महत्वपूर्ण सबक है: जब एक विशेष प्रकार की मानवीय आत्मीयता - इसका सहज और आध्यात्मिक सार - आध्यात्मिक मान्यता और स्वीकृति से मिलती है, तो व्यक्ति जीवन और ऊर्जा को पहले से कहीं अधिक महसूस करता है। अपने आत्मा परिवार को पाकर, एक व्यक्ति जीवन शक्ति और अपनेपन की भावना प्राप्त करता है।

भिन्न बच्चे का निर्वासन

इस कहानी में, बार्नयार्ड के विभिन्न निवासी "बदसूरत" बत्तख को देखते हैं और, एक कारण या किसी अन्य के लिए, इसे अस्वीकार्य पाते हैं। वास्तव में, बत्तख बिल्कुल भी बदसूरत नहीं है - वह सिर्फ दूसरा. वह बाकी सभी से इतना अलग है कि वह हरी मटर के कटोरे में काले सेम की तरह दिखता है। माँ बतख शुरू में बत्तख की रक्षा करने की कोशिश करती है, जिसे वह अपने बच्चों में से एक मानती है। लेकिन अंत में, वह एक गहरे भावनात्मक टूटने का अनुभव करती है और अजनबी की देखभाल करने से इंकार कर देती है।

भाई-बहन और पड़ोसी उस पर झपट्टा मारते हैं, चुटकी लेते हैं, परेशान करते हैं। वे उसे दूर भगाना चाहते हैं। बदसूरत बत्तख का बच्चा वास्तव में दिल टूट गया है: आखिरकार, उसे उसके रिश्तेदारों ने खारिज कर दिया था। यह एक भयानक त्रासदी है, खासकर जब से उसने इस तरह की सजा के लायक कुछ नहीं किया - वह बस थोड़ा अलग दिखता है और व्यवहार करता है। सच कहूं, तो हमारे सामने एक बत्तख का बच्चा है, जिसने किशोर होने से पहले ही एक मजबूत मनोवैज्ञानिक परिसर हासिल कर लिया है।

जिन लड़कियों में सहज स्वभाव प्रबल होता है, वे अक्सर कम उम्र में ही बड़ी पीड़ा का अनुभव करती हैं। उन्हें बचपन से ही बंदी बना लिया जाता है, पालतू बना लिया जाता है, बताया जाता है कि उनका दिमाग एक तरफ है और वे नहीं जानते कि कैसे शालीनता से व्यवहार करना है। उनका जंगली स्वभाव जल्दी दिखाई देता है। वे जिज्ञासु, तेज-तर्रार, और विभिन्न हानिरहित विचित्रताएं हैं, जो विकसित होने पर, उनके जीवन के बाकी हिस्सों के लिए उनकी रचनात्मक क्षमताओं का आधार बनेंगी। और अगर हम यह ध्यान रखें कि आत्मा के लिए रचनात्मक जीवन भोजन और पानी है, तो प्रारंभिक विकास अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाता है।

आमतौर पर बच्चे की ओर से बिना किसी गलती के जल्दी निष्कासन शुरू हो जाता है और यह गलतफहमी, क्रूरता, अज्ञानता या दूसरों की सचेतता के कारण होता है। तब पहला घाव आत्मा के गहरे "मैं" पर लगाया जाता है। जब ऐसा होता है, तो लड़की यह मानने लगती है कि परिवार और संस्कृति को प्रतिबिंबित करने वाली खुद की नकारात्मक छवियां न केवल पूरी तरह से सच हैं, बल्कि पूर्वाग्रह, व्यक्तिगत राय और वरीयताओं से पूरी तरह से रहित हैं। लड़की खुद को कमजोर, घटिया, बेकार समझने लगती है और सोचती है कि वह हमेशा के लिए ऐसी ही रहेगी, चाहे वह अलग बनने की कितनी भी कोशिश कर ले।

लड़की को ठीक उसी कारण से सताया जाता है जैसा हम द अग्ली डकलिंग में देखते हैं। कई संस्कृतियों में, एक लड़की का जन्म आशाओं के साथ होता है: वह ऐसी और ऐसी हो जाएगी; इस तरह से कार्य करेगा; समय-सम्मानित नियमों के अनुसार, यह ऐसे और ऐसे मूल्यों का फोकस होगा - यदि पारिवारिक मूल्यों के समान नहीं है, तो कम से कम परिवार द्वारा सम्मानित किया जाता है - और किसी भी मामले में यह बड़ों का खंडन नहीं करेगा। इन आशाओं का सेट बहुत संकीर्ण हो सकता है यदि माता-पिता या दोनों में से कोई एक "स्वर्गदूत बच्चे" के लिए उत्सुक है, जो कि एक आदर्श और आरामदायक है।

कुछ माता-पिता गलती से मानते हैं कि किसी भी बच्चे को पूर्ण होना चाहिए और उनके विचारों और अपेक्षाओं से बिल्कुल मेल खाना चाहिए। यदि किसी लड़की का स्वभाव जंगली है, तो दुर्भाग्य से, वह बार-बार अपने मानस को बदलने के लिए माता-पिता के प्रयासों के अधीन हो सकती है। वे लड़की का रीमेक बनाने की कोशिश कर रहे हैं, इसके अलावा, वे ठीक वही रीमेक करने की कोशिश कर रहे हैं जो आत्मा को उससे चाहिए। यदि उसकी आत्मा को सतर्कता की आवश्यकता है, तो आसपास के समाज को अंधेपन की आवश्यकता है। अगर उसकी आत्मा सच बोलना चाहती है, तो उसे चुप रहने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

इसे न तो बच्चे की आत्मा और न ही मानस सहन कर सकता है। "इसमें फिट" होने की आवश्यकता, चाहे बड़ों ने इसे कैसे भी तैयार किया हो, बच्चे को डरा सकता है, उसे अपने आप में ले जा सकता है या उसे शांति और आध्यात्मिक भोजन की तलाश में लंबी यात्रा पर ले जा सकता है।

यदि समाज सफलता या वांछनीय पूर्णता को निर्धारित करने वाली हर चीज को सख्ती से नियंत्रित करता है - दृष्टिकोण, उपस्थिति, बसने की क्षमता, स्थिति, पुरुष और महिला गुण, अच्छे बच्चे, अच्छे व्यवहार, धार्मिक विश्वास - तो, तदनुसार, इन मानदंडों से खुद को मापने की आवश्यकता होती है आत्मा में जड़ इस समाज के हर सदस्य। इसलिए, निर्वासन द्वारा सामना की जाने वाली कठिनाइयाँ, बर्बर महिला, आमतौर पर दुगनी होती हैं: आंतरिक, यानी व्यक्तिगत और बाहरी, यानी समाज द्वारा वातानुकूलित।

आइए निर्वासन के साथ आने वाली बाहरी कठिनाइयों को देखें, क्योंकि, पर्याप्त क्षमता हासिल करने के लिए - पूर्ण नहीं, बल्कि मध्यम और स्थिर - स्वयं होने के लिए और यह पता लगाने के लिए कि वह क्या है, एक व्यक्ति बाहरी वातावरण और सांस्कृतिक चेतना को कुशलता से प्रभावित कर सकता है। मध्यम शक्ति क्या है? यह तब होता है जब आपका मार्गदर्शन करने वाली आंतरिक मां शत-प्रतिशत सुनिश्चित नहीं होती कि आगे क्या करना है। पचहत्तर प्रतिशत निश्चितता पर्याप्त है। पचहत्तर प्रतिशत एक अच्छी संख्या है। मत भूलना: हम कहते हैं कि गुलाब खिल गया है, चाहे वह आधा खिल गया हो, तीन चौथाई पूर्ण खिल गया हो, या पूर्ण खिल गया हो।

माताओं की किस्में

हम कहानी में अभिनय करने वाली माँ को बाहरी माँ के प्रतीक के रूप में व्याख्या कर सकते हैं, लेकिन अधिकांश वयस्क महिलाओं को सच्ची, आंतरिक माँ से कुछ विरासत में मिला है। यह आत्मा का वह पहलू है जो उस अनुभव के अनुसार कार्य करता है और प्रतिक्रिया करता है जो एक महिला ने बचपन में अपनी मां के बगल में किया था। लेकिन भीतर की माँ में न केवल बाहरी माँ के अनुभव होते हैं, बल्कि हमारे जीवन में अन्य मातृ आकृतियों के साथ-साथ उन छवियों को भी शामिल किया जाता है, जिन्हें हमारे बचपन के दौरान एक अच्छी और बुरी माँ के अवतार के रूप में समाज में स्वीकार किया गया था।

अधिकांश वयस्क जो कभी अपनी माँ के साथ घर्षण करते थे और अब उनकी आत्मा में कोई जुड़वां माँ नहीं है, जो बचपन में उसी तरह से कार्य और प्रतिक्रिया करते हैं। भले ही उस समाज में जहां एक महिला रहती है, मां की भूमिका के लिए एक नया, अधिक समझदार दृष्टिकोण सामने आया है, आंतरिक मां समान मूल्यों और विचारों को बरकरार रखती है कि मां को कैसा होना चाहिए, उसे कैसे कार्य करना चाहिए, कि बचपन में गोद लिए गए थे [ 3 ].

गहराई से मनोविज्ञान में, इस समग्रता को मदर कॉम्प्लेक्स कहा जाता है। यह महिला आत्मा के केंद्रीय पहलुओं में से एक है, इसलिए एक पक्ष को मजबूत करने, दूसरे को सीधा करने, तीसरे को खत्म करने और यदि आवश्यक हो, तो शुरू करने के लिए इसकी स्थिति को समझना महत्वपूर्ण है।

इस कहानी में बतख की माँ में कई गुण हैं, जिनकी हम बारी-बारी से जाँच करेंगे। वह एक साथ एक उभयलिंगी माँ, एक असफल माँ और एक अनाथ माँ की पहचान करती है। इन मातृ संरचनाओं की जांच करके, हम यह समझना शुरू करते हैं कि क्या हमारी अपनी आंतरिक मां परिसर हमारे अद्वितीय गुणों को मजबूती से बनाए रखने में सक्षम है, या इसे क्रम में रखने के लिए लंबे समय से अतिदेय है या नहीं।

उभयलिंगी मां

हमारी परी कथा में, बतख की माँ को उसकी प्रवृत्ति से काट दिया जाता है, जबरन उनसे अलग कर दिया जाता है। उसे इस बात के लिए फटकार लगाई जाती है कि उसकी बत्तख का बच्चा दूसरों की तरह नहीं है। भावनात्मक रूप से, वह टूट जाती है और इसलिए गिर जाती है और बच्चे-अजनबी को उसकी संरक्षकता से वंचित कर देती है। हालांकि वह शुरू में अपनी जमीन पर खड़े होने की कोशिश करती है, बत्तख की अन्यता उसके अपने समाज में उसकी सुरक्षा के लिए खतरा पैदा करने लगती है, और वह अपने सिर को अपने पंख के नीचे छिपा लेती है और आत्मसमर्पण कर देती है।

क्या आप एक ही निर्णय लेने के लिए मजबूर माँ से नहीं मिले हैं - यदि पूरी तरह से नहीं, तो कम से कम आंशिक रूप से? मां बच्चे का पक्ष लेने की बजाय अपने गांव की मांगों के आगे झुक जाती है। आज तक, माताएं उन महिलाओं से परिचित डर से काम करना जारी रखती हैं जो उनसे सदियों पहले रहती थीं: समुदाय से निष्कासित होने का मतलब है कि कम से कम आपको नजरअंदाज कर दिया जाएगा, या संदेह के साथ व्यवहार किया जाएगा, या इससे भी बदतर, आपको सताया जाएगा और मौत की ओर ले जाते हैं। ऐसे माहौल में रहने वाली एक महिला अक्सर अपनी बेटी का रीमेक बनाने की कोशिश करती है ताकि वह बाहरी दुनिया में "सभ्य" व्यवहार करे, जिससे उसे और खुद को हमलों से बचाने की कोशिश की जा सके।

इस प्रकार, अंतर माँ और बच्चे दोनों द्वारा अनुभव किया जाता है। परी कथा "द अग्ली डकलिंग" में माँ बतख को मानसिक कलह का अनुभव होता है, वह टुकड़े-टुकड़े हो जाती है, और यह द्विपक्षीयता है। हर मां जो कभी हमलों का निशाना रही है, उसे समझेगी। वह एक दिशा में अपने गाँव में स्वीकार किए जाने की इच्छा से, दूसरी में आत्म-संरक्षण द्वारा, एक तिहाई में इस डर से खींची जाती है कि उसके पड़ोसी उसे और उसके बच्चे को दंडित करेंगे, उसे सताएंगे और उसे मार देंगे। यह डर मानसिक या शारीरिक शोषण के असामान्य खतरे की एक सामान्य प्रतिक्रिया है। चौथी दिशा में, वह बच्चे के लिए सहज मातृ प्रेम और उसकी रक्षा करने की इच्छा से आकर्षित होती है। "

दमनकारी समाजों में, शासक वर्ग (अपने गाँव) की स्वीकृति प्राप्त करने की इच्छा और एक बच्चे के लिए प्यार के बीच एक महिला का फट जाना असामान्य नहीं है, चाहे यह बच्चा प्रतीकात्मक, रचनात्मक या जैविक हो। यह कहानी दुनिया जितनी पुरानी है। महिलाओं ने खुद को आध्यात्मिक या आध्यात्मिक मौत के लिए बर्बाद कर दिया, समाज द्वारा अनधिकृत बच्चे को बचाने की कोशिश कर रहा था - चाहे वह रचनात्मकता, प्रेमी, राजनीतिक विचार, संतान या आत्मा का जीवन हो। जैसा अखिरी सहाराऐसी महिलाएं जिन्होंने गांव के प्रतिबंध का उल्लंघन किया और एक अनधिकृत बच्चे को छुपाया, उन्हें फांसी पर लटका दिया गया, गोली मार दी गई, उन्हें दांव पर लगा दिया गया।

एक असहिष्णु समाज के खिलाफ खड़े होने के लिए, एक माँ जिसके पास दूसरों के विपरीत एक बच्चा है, उसके पास सिसिफस का तप, एक साइक्लोप्स की निडरता और कैलीबन की मोटी त्वचा होनी चाहिए [ 4 ]. सबसे विनाशकारी सामाजिक परिस्थितियाँ जिनमें एक महिला पैदा हो सकती है और रह सकती है, वे हैं जो आज्ञाकारिता पर जोर देती हैं और आपको आत्मा से सलाह लेने की अनुमति नहीं देती हैं, जहां पूरे दिल से माफ करने का कोई रिवाज नहीं है, जहां एक महिला को मजबूर किया जाता है उसकी आत्मा और समाज के बीच चयन करें, जहां पड़ोसी के प्रति करुणा वर्ग या जाति के पूर्वाग्रहों द्वारा सीमित है, जहां शरीर को या तो कुछ अशुद्ध माना जाता है, या ऊपर से आदेश द्वारा नियंत्रित मंदिर, जहां नया, असामान्य या विपरीत खुशी का कारण नहीं बनता है, जहां जिज्ञासा और रचनात्मकता को कोई पुरस्कार नहीं, बल्कि ईशनिंदा प्राप्त होती है, या केवल तब तक पुरस्कृत किया जाता है जब तक कि यह एक महिला से नहीं आता है, जहां शरीर की पीड़ा को पवित्र कहा जाता है, जहां एक महिला को अन्यायपूर्ण रूप से दंडित किया जाता है, जैसा कि ऐलिस मिलर ने उपयुक्त रूप से कहा है, "के लिए बहुत अच्छा होना" [ 5 ], जहां आत्मा के अस्तित्व के अधिकार को मान्यता नहीं है।

यदि किसी महिला की आत्मा में एक उभयलिंगी माँ की ऐसी छवि है, तो वह पा सकती है कि वह बहुत आसानी से हार मान लेती है, अपनी जमीन पर खड़े होने से डरती है, अपने लिए सम्मान की मांग करती है, कार्य करने, सीखने, अपने तरीके से जीने के अपने अधिकार का दावा करती है।

चाहे वह आंतरिक छवि से हो या बाहरी वातावरण से, मातृत्व समारोह के लिए ऐसी सीमाओं को पार करने के लिए, एक महिला को अपने आप में बहुत कठिन गुण विकसित करना चाहिए - ऐसे गुण जो कई संस्कृतियों में मर्दाना माने जाते हैं। अफसोस की बात है कि कई पीढ़ियों के लिए, जो माताएं अपने और अपनी संतान के लिए सम्मान की प्रेरणा देना चाहती थीं, उन्हें ठीक उन्हीं गुणों की जरूरत थी, जिनमें उन्हें दृढ़ता से दिया गया था: जुनून, निडरता और खुद को डराने की क्षमता।

एक बच्चे को पालने के लिए जो पारंपरिक संस्कृति की मांगों के लिए कमोबेश मनोवैज्ञानिक रूप से अपर्याप्त है, माँ को पहले स्वयं वीर गुणों का विकास करना चाहिए। उसे, मिथकों की नायिकाओं की तरह, इन गुणों को ढूंढना चाहिए और उन्हें उपयुक्त बनाना चाहिए, अगर उन्हें अनुमति नहीं है तो उन्हें छुपाएं, उन्हें सही समय पर छोड़ दें और अपने लिए और जो वह मानती हैं उसके लिए खड़े हों। इसके लिए तैयारी करना लगभग असंभव है - आपको साहस और कार्य करने के लिए और अधिक हवा प्राप्त करने की आवश्यकता है। अनादि काल से, जानबूझकर वीरता ही वह साधन रहा है जिसके द्वारा द्विपक्षीयता को दूर किया जा सकता है।

टूटी हुई माँ

अंत में, बत्तख की माँ अब उस बच्चे की हरकतों को बर्दाश्त नहीं कर सकती जिसे उसने दुनिया में लाया है। लेकिन एक और भी अधिक तथ्य यह है कि वह अब उस पीड़ा को सहन नहीं कर सकती है जो समाज उसे अपने अजीब बच्चे की रक्षा के प्रयासों के जवाब में देता है। और फिर वह हार मान लेती है। "मैं तुम्हें फिर से नहीं देखना चाहता!" वह छोटी बत्तख को बुलाती है। और थका हुआ चूजा भाग जाता है।

अगर मां मानसिक रूप से टूट गई है, तो इसका मतलब है कि उसने महसूस करना बंद कर दिया है। यह एक पैथोलॉजिकल रूप से संकीर्णतावादी मां हो सकती है जो खुद को एक बच्चा होने का हकदार महसूस करती है। अधिक संभावना है, वह अपने जंगली स्व से कट जाती है और किसी वास्तविक खतरे, मनोवैज्ञानिक या शारीरिक का सामना करने पर खुद को डर के कार्य से कुचला हुआ पाती है।

टूटे हुए लोग आमतौर पर तीन भावनात्मक अवस्थाओं में से एक में आते हैं: उथल-पुथल (वे घबराए हुए हैं), दलदल (उन्हें लगता है कि कोई भी वास्तव में उनकी दुर्दशा के साथ सहानुभूति नहीं रखता है), या एक छेद (एक पुराने घाव का भावनात्मक पुनर्विक्रय - अक्सर यह एक अप्रकाशित होता है और बचपन में उनके साथ हुआ अनुचित अन्याय)।

एक माँ को टूटने के लिए मजबूर करने के लिए, आपको उसे भावनात्मक रूप से टूटने के लिए मजबूर करना होगा। अनंतकाल से सबसे अच्छा तरीकाइसके लिए - उसे बच्चे के लिए प्यार और साथी नागरिकों से सजा के डर के बीच चयन करने के लिए मजबूर करना, जो कि वह खुद पर और बच्चे पर होगा यदि वह नियमों का पालन नहीं करती है। स्टायरन के उपन्यास सोफीज चॉइस पर आधारित फिल्म में, नायिका, सोफी, नाजी एकाग्रता शिविर में समाप्त होती है। वह दो बच्चों को गोद में लिए हुए नाजी कमांडेंट के सामने खड़ी है। कमांडेंट उसे यह चुनने के लिए मजबूर करता है कि दोनों में से कौन जीवित रहेगा और कौन मरेगा। वह सोफी से कहता है कि अगर वह चुनाव नहीं करती है, तो दोनों मर जाएंगे।

हालाँकि इस तरह के विकल्प का सामना करना एक अकल्पनीय बात है, फिर भी प्राचीन काल से माताओं को ऐसा चुनाव करने के लिए मजबूर किया जाता है। नियमों का पालन करो और अपने बच्चों को मार डालो वरना... और यह चलता रहता है। अगर एक माँ को बच्चे और समाज के बीच चयन करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो ऐसे समाज में कुछ बहुत ही क्रूर और बेहूदा है। जिस समाज को अपने उपदेशों का पालन करने के लिए आत्मा को नुकसान पहुंचाने की आवश्यकता होती है, वह ऐसा समाज है जो गंभीर रूप से बीमार है। यह "समाज" वह परिवेश हो सकता है जिसमें एक महिला रहती है, लेकिन इससे भी अधिक भयानक बात यह हो सकती है कि वह अपनी आत्मा में पहनती है, जिनके आदेशों का वह पालन करती है।

दुनिया भर में इसके कई ज्वलंत उदाहरण हैं [ 6 ], और उनमें से सबसे भयावह अमेरिका में पाया जा सकता है, जहां महिलाओं को उनके पसंदीदा लोगों और स्थानों से दूर करने की प्रथा थी। यह एक लंबी और बदसूरत कहानी है जो अठारहवीं, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में जारी रही, क्योंकि गुलामी के लिए बर्बाद परिवारों को बेरहमी से तोड़ दिया गया था। कई सदियों से, मातृभूमि ने माताओं को अपने बेटों को युद्ध में भेजने और उस पर गर्व करने के लिए कहा है। जबरन प्रत्यावर्तन आज भी जारी है [ 7 ].

अलग-अलग सदियों में विभिन्न देशऐसे रीति-रिवाज थे जो एक महिला को प्यार करने और उसकी रक्षा करने से मना करते थे, जिस तरह से वह खुद चाहती है।

महिलाओं के उत्पीड़न के सबसे कम चर्चित क्षेत्रों में से एक संयुक्त राज्य अमेरिका सहित दुनिया भर में लाखों अविवाहित या अविवाहित माताओं से संबंधित है; हमारी सदी में भी, सामाजिक रीति-रिवाजों ने उन्हें अपनी स्थिति और अपने बच्चों को छिपाने के लिए मजबूर किया - या यहां तक कि उन्हें मार डाला, या उन्हें अजनबियों को दे दिया, या अर्ध-कानूनी स्थिति में, झूठे नाम के तहत, शक्तिहीनता में, हमला किया जा रहा था [ 8 ].

कई पीढ़ियों की महिलाओं को विवाह के माध्यम से अपने अस्तित्व को वैध बनाने के लिए मजबूर किया गया है। उन्होंने यह मान लिया कि एक इंसान तब तक मान्यता के योग्य नहीं है जब तक कि कोई व्यक्ति इसके लिए सहमत न हो। ऐसी पुरुष संरक्षकता के बिना, माँ रक्षाहीन है। और हम इस तथ्य में विडंबना महसूस करते हैं कि परी कथा "द अग्ली डकलिंग" में पिता का केवल एक बार उल्लेख किया गया है - जब मां बतख, आखिरी अंडे को देखकर शिकायत करती है: "यह बदमाश, मेरे बत्तखों का पिता, कभी नहीं आया मुझ से मिलें!" हमारे समाज में, पिता अक्सर, दुर्भाग्य से, चाहे किसी भी कारण से क्यों न हो [ 9 ], - किसी के लिए उपलब्ध नहीं हो सकता था या नहीं चाहता था, और सबसे दुखद बात, यहां तक कि खुद के लिए भी। यह कहना सुरक्षित है कि इतनी क्रूर लड़कियों के लिए, पिता एक हारे हुए व्यक्ति थे, बस एक छाया थी कि हर शाम जैकेट के बगल में कोठरी में खुद को लटका दिया।

यदि स्त्री की आत्मा में या उसके आसपास के समाज में एक टूटी हुई माँ का स्टीरियोटाइप दृढ़ता से धारण किया जाता है, तो ऐसी महिला को अपने गुणों पर भरोसा नहीं होता है। वह महसूस कर सकती है कि बाहर की मांगों को पूरा करने और अपनी आत्मा की मांगों को पूरा करने के बीच चुनाव जीवन और मृत्यु का मामला है। वह एक उपेक्षित अजनबी की तरह महसूस कर सकती है जिसका कहीं कोई स्थान नहीं है - निर्वासन के लिए यह पूरी तरह से सामान्य स्थिति है; जो सामान्य नहीं है वह है बैठना, आंसू बहाना और कुछ न करना। आपको अपने पैरों पर खड़े होने और उस जगह की तलाश में जाने की जरूरत है जहां आप हैं। एक निर्वासन के लिए, यह हमेशा एक अपरिहार्य कदम होता है, लेकिन एक महिला के लिए जिसकी आत्मा में एक टूटी हुई माँ जटिल होती है, यह सबसे महत्वपूर्ण कदम होता है। अगर किसी महिला की मां टूटी हुई है, तो उसे खुद नहीं बनने का फैसला करना चाहिए।

मां-बच्चे, या मां-अनाथ

जैसा कि हम देख सकते थे, परियों की कहानी में बत्तख की माँ एक बहुत ही भोली और सरल दिल वाली प्राणी है। कमजोर मां का सबसे आम प्रकार अनाथ मां है। हमारी परियों की कहानी में, बत्तख जो इतनी जिद से चूजों को पालती है, आखिरकार उनमें से एक को मना कर देती है। ऐसे कई कारण हैं जो मानव और/या आंतरिक मां को ऐसा करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। वह खुद एक अनाथ मां हो सकती है। वह कमजोर माताओं की श्रेणी से संबंधित हो सकती है, आत्मा में बहुत अपरिपक्व या बहुत ही सरल दिमाग वाली।

वह मानसिक रूप से इतनी विचलित हो सकती है कि उसे लगता है कि उसका अपना बच्चा भी उससे प्यार नहीं करता। शायद वह परिवार और समाज से इतनी थकी हुई है कि वह खुद को "चमकदार माँ" के उस छोर को भी छूने के योग्य नहीं मानती है जो नए मातृत्व की देखरेख करता है। आप देखिए, यहाँ कोई दो विकल्प नहीं हैं: अपनी संतान की देखभाल के लिए, माँ को स्वयं मातृ देखभाल का ज्ञान होना चाहिए। यद्यपि प्रत्येक महिला का अपने बच्चों के साथ एक अविभाज्य आध्यात्मिक और शारीरिक संबंध होता है, सहज जंगली महिला की दुनिया में, वह तुरंत, पूरी तरह से सांसारिक मां नहीं बन जाती है।

पुराने दिनों में, जंगली का आशीर्वाद आमतौर पर उन महिलाओं के हाथों और मुंह से आता था जिन्होंने युवा माताओं को पाला था। दरअसल, पहली बार जन्म देने वाली मां की आत्मा में, एक बूढ़ी औरत जिसने रूपों को नहीं देखा है, लेकिन एक मां-बच्चा रहता है। मां-बच्चा बच्चे पैदा करने के लिए काफी पुराना है और उसे सही दिशा में मार्गदर्शन करने के लिए सही प्रवृत्ति है, लेकिन उसे एक बड़ी उम्र की महिला या महिला की संरक्षकता की आवश्यकता है जिसका मुख्य कार्य बच्चे की देखभाल करने में उसे प्रोत्साहित करना, प्रोत्साहित करना और समर्थन करना है। .

यह भूमिका प्राचीन काल से जनजाति या गाँव की वृद्ध महिलाओं द्वारा निभाई जाती रही है। इन मानव "देवियों", जिन्हें चर्च ने बाद में "गॉडमदर्स" के रूप में अनुमोदित किया, ने महिला से महिला तक शिक्षा की सबसे महत्वपूर्ण प्रणाली बनाई, जो विशेष रूप से, युवा माताओं को पोषित करती है, उन्हें बदले में, आत्मा और मानस का पोषण करने के लिए सिखाती है। बच्चों का। जब देवी माँ की भूमिका अधिक सट्टा बन गई, तो गॉडमदर को एक महिला के रूप में समझा जाने लगा, जो यह सुनिश्चित करती है कि बच्चा चर्च की आज्ञाओं द्वारा निर्धारित मार्ग से भटके नहीं। इस संक्रमण में बहुत कुछ खो गया है।

वृद्ध महिलाएं वृत्ति पर आधारित व्यवहार के मानदंडों के रूप में ज्ञान का खजाना थीं, और इसे युवा मित्रों को प्रदान कर सकती थीं। महिलाओं ने इस ज्ञान को न केवल शब्दों में, बल्कि अन्य माध्यमों से भी एक-दूसरे तक पहुंचाया। आखिरकार, कैसे होना है और क्या होना है, इस पर एक नज़र से, और एक हाथ के स्पर्श से, और बड़बड़ाते हुए, और एक विशेष गले से, जो कि बोलने वालों के लिए कहता है: "मैं आपके साथ हूँ।"

सहज आत्म हमेशा उन लोगों पर कृपा और सहायता प्रदान करता है जो इसे चाहते हैं। यह स्वस्थ जानवरों पर भी लागू होता है। स्वस्थ लोग. तो माँ-बच्चा, दहलीज को पार कर, खुद को परिपक्व माताओं के घेरे में पाता है जो उसे चुटकुले, परियों की कहानियों और उपहारों के साथ बधाई देते हैं।

एक बार ऐसा महिला मंडल वाइल्ड वुमन के क्षेत्र से संबंधित था, और इसका प्रवेश द्वार खुला था: हम में से कोई भी इसका हो सकता है। लेकिन आज जो कुछ बचा है, वह अल्प अवशेष है, तथाकथित "स्नान धुलाई", जब बच्चे के जन्म, माँ के उपहार और बिस्तर के चुटकुलों को दो घंटे की सभाओं में निचोड़ा जाता है - और उसके पूरे मातृ "कैरियर" में और भी बहुत कुछ। महिला ऐसा कुछ नहीं सुनती।

आजकल, औद्योगिक देशों के अधिकांश हिस्सों में, माताएँ बाहर से किसी की मदद के बिना अपने बच्चों को अकेले ले जाती हैं, जन्म देती हैं और अपने बच्चों को पालने की कोशिश करती हैं। यह एक बहुत बड़ी त्रासदी है। आखिरकार, कई महिलाएं - कमजोर माताओं, अपरिपक्व माताओं और अनाथ माताओं की बेटियां - स्वयं आंतरिक रूप से "स्व-मातृत्व" की ओर झुकी हुई हैं।

यदि एक माँ-बच्चे या एक अनाथ माँ की छवि एक महिला की आत्मा में रहती है या समाज द्वारा उच्च की जाती है और काम पर और परिवार में समर्थित है, तो ऐसी महिला को भोली दिवास्वप्न, अपरिपक्वता, और विशेष रूप से चिह्नित होने की संभावना है। , एक घंटे में, एक सप्ताह में, एक वर्ष में, दस वर्षों में क्या होगा, इसकी कल्पना करने की एक कमजोर सहज क्षमता।

अंदर बैठी एक माँ-बच्चे के साथ एक महिला बचकानी भावना रखती है और केवल माँ होने का दिखावा करती है। ऐसी महिलाओं को अक्सर अंधाधुंध रूप से हर चीज के लिए बढ़ते उत्साह की विशेषता होती है, उस तरह की "हाइपर-मातृत्व" जब वे हर चीज को समझ लेती हैं और सभी के लिए सब कुछ बनने का प्रयास करती हैं। वे बदसूरत बत्तख की कहानी में उन किसान बच्चों की तरह अपने बच्चों का मार्गदर्शन और समर्थन करने में असमर्थ हैं, जो घर में एक नए प्राणी की उपस्थिति से अवर्णनीय रूप से प्रसन्न हैं, लेकिन यह नहीं जानते कि इसकी देखभाल कैसे करें। इसी तरह, एक माँ-बच्चे में, बच्चों को अक्सर उपेक्षित और फाड़ा जाता है। खुद को महसूस किए बिना, वह उन्हें हर तरह के अनावश्यक ध्यान से परेशान करती है, साथ ही अक्सर उन्हें सबसे आवश्यक प्राथमिक देखभाल से वंचित करती है।

कभी-कभी एक कमजोर माँ खुद बत्तखों द्वारा पाला गया हंस होती है। वह खुद को समय पर नहीं ढूंढ पाई और इस तरह अपने बच्चे को फायदा पहुंचाती है। फिर, जब उसकी बेटी, बड़ी हो रही है, स्त्रीत्व की जंगली प्रकृति के महान रहस्य का सामना करती है, तो माँ भी हंस के लिए सहानुभूति और लालसा के लक्षण खोजती है। और फिर बेटी द्वारा की गई खोज माँ को खोए हुए स्व को खोजने के लिए देर से यात्रा करने के लिए प्रेरित कर सकती है। जिस घर में ऐसी माँ-बेटी होती है, वहाँ दो जंगली, बेचैन आत्माएँ भी होती हैं, जो तहखाने में तड़पती हैं, हाथ फैलाती हैं और उम्मीद करती हैं कि उन्हें ऊपर बुलाया जाएगा।

ऐसा तभी हो सकता है जब एक माँ अपने सहज स्वभाव से कट जाए। लेकिन बहुत अधिक या बहुत लंबी आहें न लें - इन सबके लिए एक उपाय है।

मजबूत मां, मजबूत बच्चा

यह उपाय युवा आंतरिक मां का पोषण करना है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने आस-पास की वास्तविक महिलाओं की मदद की ज़रूरत है - जो बड़ी हैं, समझदार हैं और यदि संभव हो तो आग, पानी और तांबे के पाइप से गुज़री हैं। उन्होंने जिन कठिनाइयों का अनुभव किया, उन्होंने उन्हें स्टील की तरह कठोर कर दिया। जो कुछ भी उनकी कीमत है, वे दयालु हैं, उनकी आंखें और अब देखना, कान सुनो, मुँह कहते हैं.

यहां तक कि अगर आपके पास दुनिया की सबसे अच्छी मां थी, तो आपको कई मां होने से कोई नहीं रोक सकता। मैं खुद अक्सर अपनी बेटियों से कहता हूं: "एक मां ने आपको जन्म दिया, लेकिन अगर आप भाग्यशाली हैं, तो अन्य भी होंगे। और आपको उनसे जो चाहिए वह आपको सबसे ज्यादा मिलेगा।" के साथ आपका रिश्ता टोडास लास मद्रास, कई माताओं के लंबे होने की संभावना होती है, क्योंकि मार्गदर्शन और सलाह की आवश्यकता हमेशा बनी रहती है - और ऐसा होना चाहिए जब एक महिला के गहन रचनात्मक जीवन की बात आती है [ 10 ].

महिलाओं के बीच संबंध - चाहे वे रक्त या आत्मीय संबंध हों - मनोविश्लेषक और रोगी, शिक्षक और छात्र या आध्यात्मिक निकटता के बीच स्थापित - ये सभी संबंध और अत्यंत महत्वपूर्ण संबंध हैं।

यद्यपि कुछ आधुनिक मनोवैज्ञानिक अनिवार्य रूप से सभी मातृ संबंधों को त्यागने की पेशकश करते हैं, यह आश्वासन देते हुए कि यदि यह क्रांति नहीं की जाती है, तो आप पर हमेशा के लिए एक दाग रहेगा; हालाँकि कई लोग कहते हैं कि अपनी माँ की निंदा करना स्वयं के मानसिक स्वास्थ्य के लिए अच्छा है, किसी को भी एक जंगली माँ की छवि और सार के साथ कभी भाग नहीं लेना चाहिए, और यह असंभव है। क्योंकि, ऐसा करने से, एक महिला अपनी गहरी प्रकृति, सभी ज्ञान के भंडार, सभी बीज बैग, सभी सुइयां, काम के लिए सभी दवाएं, आराम, प्यार और आशा के साथ भाग लेगी।

मां से नाता तोड़ने के बजाय हम एक जंगली और समझदार मां की तलाश कर रहे हैं। हम उससे अविभाज्य हैं, और हमें उससे कोई अलग नहीं कर सकता। इस अंतरंग मां के साथ हमारा रिश्ता मौजूद है ताकि हम लगातार बदल सकें और बदल सकें, और यह उनका विरोधाभास है। यह माँ वह स्कूल है जिसके लिए हम पैदा हुए हैं, जिस स्कूल में हम पढ़ते हैं, वह स्कूल जहाँ हम पढ़ाते हैं, और यह सब एक ही समय में होता है। चाहे हमारे बच्चे हों या न हों, चाहे हम एक बगीचे, एक वैज्ञानिक क्षेत्र, कविता की तूफानी दुनिया या कुछ और संजोएं, हम हमेशा एक जंगली माँ के संपर्क में रहते हैं। और ऐसा ही होना चाहिए।

लेकिन उस महिला के बारे में क्या, जिसे बचपन में अपनी मां के साथ विनाशकारी संचार का वास्तविक अनुभव था? बेशक, इस अनुभव को मिटाया नहीं जा सकता, लेकिन इसे सुगम बनाया जा सकता है। इसे मीठा नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसे फिर से बनाया जा सकता है, सही दिशा में, अपरिवर्तनीय रूप से और बिना देरी के रूपांतरित किया जा सकता है। और यह आंतरिक मां का परिवर्तन नहीं है जिससे हममें से बहुत से लोग डरते हैं; वे डरते हैं कि कुछ महत्वपूर्ण तब मर जाएगा, कुछ ऐसा जो कभी जीवन में वापस नहीं लाया जाएगा, कुछ ऐसा जो भोजन प्राप्त नहीं करता है, क्योंकि मानसिक रूप से उनकी मां मानसिक रूप से मर चुकी है। तो मैं कहता हूं: चिंता मत करो, तुम मरे नहीं हो, तुम्हें कोई नश्वर चोट नहीं लगी है।

प्रकृति की तरह, आत्मा और आत्मा के पास आश्चर्यजनक रूप से समृद्ध संसाधन हैं। भेड़ियों और अन्य जानवरों की तरह, आत्मा और आत्मा अल्प भोजन से संतुष्ट हो सकते हैं, और कभी-कभी बिना भोजन के बहुत लंबे समय तक। मेरे लिए यह हमेशा चमत्कारों का चमत्कार रहा है। एक बार मैंने एक जीवित बकाइन हेज का प्रत्यारोपण किया। एक बड़ी झाड़ी किसी अज्ञात कारण से मर गई, लेकिन बाकी वसंत ऋतु में बहुतायत से बैंगनी रंग के गुच्छों से ढँकी हुई थी। एक मरी हुई झाड़ी पर, छाल फटी और मूंगफली के खोल की तरह गिर गई, और मैं उसे खोदने लगा। और पाया कि इसकी जड़ें सभी जीवित बकाइन झाड़ियों से जुड़ी हैं जो एक हेज बनाती हैं।

जिस बात ने मुझे और भी अधिक प्रभावित किया वह यह थी कि मृत बकाइन "माँ" थी। उसकी जड़ें सबसे मोटी और सबसे पुरानी थीं। और उसके वयस्क बच्चों को बहुत अच्छा लगा, हालाँकि वह खुद मर चुकी थी। बकाइन रूट शूट द्वारा प्रजनन करता है, और प्रत्येक झाड़ी अपने माता-पिता का एक वानस्पतिक वंशज है। इस प्रणाली में मां के मरने पर भी संतान जीवित रह सकती है। यह एक मनोवैज्ञानिक मॉडल है और उन लोगों के लिए एक वादा है जो मातृ देखभाल से वंचित हैं, अपर्याप्त मातृत्व है, या उनकी मां ने पीड़ा दी है। यदि किसी कारण से माँ अपने कार्यों को पूरा नहीं करती है, भले ही उसके पास अपने बच्चे को देने के लिए कुछ भी न हो, तो भी संतान अपने आप विकसित और विकसित होगी और फिर भी फूल आने के समय तक पहुँच जाएगी।

बुरी संगत

बदसूरत बत्तख एक के बाद एक परीक्षाओं से गुजरती है, आराम करने के लिए जगह खोजने की कोशिश करती है। यद्यपि आपको यह बताने की वृत्ति अविकसित हो सकती है कि आपको कहाँ जाना है, फिर भी घूमने की वृत्ति जब तक आपको वह नहीं मिल जाती जो आपको चाहिए वह सही क्रम में है। और फिर भी, बदसूरत बत्तख का बच्चा सिंड्रोम में, कुछ विकृति कभी-कभी मौजूद होती है। कुछ ज्ञान प्राप्त करने के बाद भी, एक व्यक्ति गलत दरवाजे पर दस्तक देता रहता है। यह कल्पना करना कठिन है कि कोई व्यक्ति कैसे जानता है कि कौन सा दरवाजा सही है अगर उसने पहले कभी सही दरवाजा नहीं देखा है। हालांकि, गलत दरवाजे वे दरवाजे हैं जो आपको बार-बार बहिष्कृत महसूस कराते हैं।

निर्वासन की ऐसी प्रतिक्रिया को गलत जगह पर प्यार की तलाश कहा जा सकता है। यदि एक महिला, निर्वासन में अपने जीवन को आसान बनाने के लिए, कालानुक्रमिक रूप से गलत व्यवहार अपनाती है, बार-बार ऐसी चीजें करती है जो संतुष्टि नहीं लाती हैं, जीवन शक्ति को संतृप्त नहीं करती हैं, लेकिन टूटने की ओर ले जाती हैं, तो वह वास्तव में खुद को और भी अधिक करती है। नुकसान, क्योंकि शुरू में दर्दनाक स्थिति से राहत नहीं मिलती है, और प्रत्येक नई चाल के साथ वह खुद पर नए घाव भरती है।

यह ऐसा है जैसे आपकी बांह पर घाव होने पर आपकी नाक पर मरहम लगाया जाता है। अलग-अलग महिलाएंविभिन्न अनुपयुक्त साधन चुनें। कुछ लोग स्पष्ट बुराइयों को चुनते हैं, जैसे कि बुरी संगति, शरीर या आत्मा के लिए हानिकारक ज्यादती, जो पहले एक महिला को स्वर्ग में ले जाती है, लेकिन फिर उसे नीचे छोड़ देती है, यहां तक कि शुरुआती निशान से भी नीचे।

गलत चुनाव को रोकने के लिए कई उपाय हैं। यदि कोई स्त्री अपने हृदय में झाँक कर देख सकती है, तो वह उसमें पढ़ती है कि दोनों को स्वीकार करते हुए उसकी प्रतिभा, उपहार और सीमाओं का सम्मान करना आवश्यक है। इसलिए, उपचार का मार्ग शुरू करने के लिए, अपने आप को धोखा देना बंद करें, अपने आप को यह बताएं कि बेकार का एक छोटा सा हिस्सा, हालांकि सुखद स्वाद वाली औषधि टूटे हुए पैर को ठीक करने में मदद करेगी। अपने घाव के बारे में खुद को सच बताएं - तब आपको पता चलेगा कि इसके लिए कौन सी दवा की जरूरत है। जो सबसे आसान या हाथ के सबसे करीब है उसे बर्बाद न करें। सही उपकरण प्राप्त करें। आप इसे इस बात से पहचान लेंगे कि यह आपके जीवन को मजबूत करेगा, कमजोर नहीं।

गलत दिखावट

बदसूरत बत्तख की तरह, बाहरी व्यक्ति उन स्थितियों से बचना सीखता है जहां आप सही काम कर सकते हैं, लेकिन आपकी कार्रवाई अभी भी गलत दिखेगी। उदाहरण के लिए, एक बत्तख अच्छी तरह तैरती है, लेकिन यह अभी भी सही नहीं दिखती है। इसके विपरीत, एक महिला बाहर से सामान्य दिख सकती है, लेकिन यह नहीं जानती कि सही काम कैसे किया जाए। उन लोगों के बारे में कई बातें हैं जो पूर्वी टेक्सास से अपने वास्तविक स्वरूप को छिपाने में असमर्थ हैं (और उनके दिल में अनिच्छुक): "आप तैयार हो सकते हैं, लेकिन आप लोगों को नहीं दिखा सकते हैं" स्पेनिश के लिए: "इस महिला के पास एक काला पंख है उसकी स्कर्ट के नीचे" [ 11 ].

परियों की कहानी में, बत्तख एक साधारण व्यक्ति की तरह व्यवहार करने लगती है [ 12 ] - एक व्यक्ति जो कुछ भी सार्थक करने में सक्षम नहीं है। वह धूल को मक्खन में हिलाता है, आटे के एक प्याले में गिर जाता है, लेकिन पहले दूध के कटोरे में उतरने का प्रबंधन करता है। हम सभी ऐसी परेशानियों को जानते हैं जब सब कुछ गड़बड़ा जाता है। यदि आप स्थिति को ठीक करने का प्रयास करते हैं, तो यह केवल और खराब होगी। इस घर में बत्तख का कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन आप देखिए क्या होता है जब कोई व्यक्ति बदकिस्मत होता है। गलत चीज की तलाश में वह गलत जगह पहुंच जाता है। जैसा कि मेरे प्रिय मित्र और सहकर्मी, जो अब मर चुके हैं, कहा करते थे, "तुम्हें राम के घर में दूध नहीं मिलेगा" [ 13 ].

हालांकि उन समूहों से जुड़ना अच्छा है जिनसे आप संबंधित नहीं हैं, और दयालु होने का प्रयास करना महत्वपूर्ण है, यह जरूरी है कि आप बहुत अधिक प्रयास न करें, इस तथ्य पर बहुत अधिक भरोसा न करें कि यदि आप सही करते हैं बात, यदि आप सभी आवेगों और आग्रहों को नियंत्रण में रखने का प्रबंधन करते हैं, जंगली प्राणी, तो एक प्यारी, संयमित, कोमल और गंभीर महिला के लिए पारित होना काफी संभव है। यह व्यवहार है, अहंकार की यह इच्छा किसी भी कीमत पर स्वीकार की जाती है जो जंगली महिला के साथ आत्मा के संबंध को तोड़ देती है। और फिर एक पूर्ण-रक्त वाली महिला के बजाय, आपको फटे पंजे वाली एक अच्छी महिला मिलती है। आपको एक सुसंस्कृत, अच्छे व्यवहार वाली महिला मिलती है - एक घबराई हुई महिला जो अच्छा बनने की पूरी कोशिश करती है। नहीं, यह बहुत बेहतर, अधिक दयालु और ईमानदार है कि आप क्या हैं और क्या हैं, और दूसरों को भी स्वयं होने दें।

जमी हुई भावनाएँ, जमी हुई रचनात्मकता

बहिष्कृत महिलाएं चीजों को अलग तरह से करती हैं। वे एक तालाब पर बर्फ में जमे हुए बत्तख की तरह जम जाते हैं। फ्रीजिंग सबसे खराब चीज है जो आप कर सकते हैं। के लिये रचनात्मकता, रिश्ते, जीवन के लिए जैसे, ठंड मौत का चुम्बन है। कुछ महिलाएं ऐसी हरकत करती हैं जैसे ठंडा होना एक बड़ी उपलब्धि है। ऐसा कुछ नहीं। यह रक्षात्मक क्रोध का कार्य है।

कट्टर मनोविज्ञान में, ठंडे होने का अर्थ है असंवेदनशील होना। एक जमे हुए बच्चे के बारे में किस्से हैं जो महसूस करने की क्षमता खो चुके हैं, बर्फ में जमी हुई लाशों के बारे में: कुछ भी नहीं हिल सकता है, विकसित हो सकता है, इस अवस्था में दुनिया में पैदा हो सकता है। किसी व्यक्ति के लिए फ्रीज करने का अर्थ है जानबूझकर असंवेदनशील होना, विशेष रूप से स्वयं के प्रति, लेकिन कभी-कभी दूसरों के प्रति और भी अधिक असंवेदनशील। यद्यपि यह एक आत्म-सुरक्षात्मक तंत्र है, यह आत्मा-मानस के लिए हानिकारक है, क्योंकि आत्मा ठंड की तुलना में गर्मी के प्रति अधिक प्रतिक्रिया करती है। एक द्रुतशीतन रवैया एक महिला में रचनात्मक आग को बुझाता है, रचनात्मक कार्य को कम करता है।

यह एक गंभीर समस्या है, लेकिन बदसूरत बत्तख की कहानी में एक सुराग है: आपको बर्फ को तोड़ने और आत्मा को बर्फ की कैद से निकालने की जरूरत है।

उदाहरण के लिए, जब एक लेखक को लगता है कि प्रेरणा पूरी तरह से सूख गई है, तो वह जानता है कि इसे लाने का एकमात्र तरीका लिखना है। लेकिन अगर बर्फ उसे घेर लेती है, तो वह कुछ नहीं लिखेगा। ऐसे कलाकार हैं जो पेंटिंग के बिना नहीं रह सकते हैं, और फिर भी वे खुद से कहते हैं: "कला आपके लिए नहीं है। आपका काम सिर्फ बेवकूफी भरा डब है।" कला में ऐसे बहुत से लोग हैं - कुछ ने अभी तक एक मजबूत स्थिति नहीं जीती है, अन्य पहले से ही अपने रचनात्मक पथ पर कुशल हो गए हैं। लेकिन वे दोनों जैसे ही पेन, ब्रश, माइक्रोफ़ोन, स्क्रिप्ट उठाते हैं, वे हर बार सुनते हैं: "आप परेशानी के अलावा कुछ नहीं हैं। आपका काम औसत दर्जे का है और बिल्कुल अच्छा नहीं है, क्योंकि आप खुद औसत दर्जे के हैं और अच्छा नहीं।"

तो निकास कहाँ है? एक बतख की तरह कार्य करें। आगे बढ़ो, इससे निपटो। एक कलम पकड़ो, लिखना शुरू करो, और बहुत कुछ करो। लिखना! अपने ब्रश को पकड़ें और बदलाव के लिए खुद पर गुस्सा करें। चित्र बनाना! नर्तक, हवादार वस्त्र धारण करें, अपने सिर, कमर या टखनों के चारों ओर रिबन बाँधें और अपने शरीर से उन्हें वहाँ से हटाने के लिए कहें। नृत्य! अभिनेत्रियाँ, पटकथा लेखक, कवि, संगीतकार और अन्य उन्हें पसंद करते हैं! बस बात करना बंद करो। एक भी शब्द न कहें - जब तक कि आप गायक न हों। घर के अंदर या नीले आसमान के नीचे समाशोधन में पीछे हटना। अपनी कला बनाएँ। यदि आप हिल रहे हैं तो जमना लगभग असंभव है। तो चलो! चलते रहो।

बेतरतीब राहगीर

हालांकि कहानी में बत्तख को घर लाने वाला किसान कहानी को जारी रखने के लिए महज एक साहित्यिक उपकरण लगता है, न कि निर्वासन का एक आदर्श वाक्य, एक विचार है जो मुझे मूल्यवान लगता है। जो हमें बर्फ से बचा सकता है, जो हमें भावना की कमी से बचा सकता है, जरूरी नहीं कि वह हमारे करीब हो। उनकी उपस्थिति हो सकती है, जैसा कि इस परी कथा में है, एक और जादुई लेकिन क्षणभंगुर घटनाएं जो हर बार होती हैं जब हम उनसे कम से कम उम्मीद करते हैं - एक दर्शक से मदद।

यह उस भोजन का एक और उदाहरण है जो आत्मा को तब मिलता है जब वह अपनी सीमा पर होता है और अब सहन नहीं कर सकता। सहायता कहीं से भी प्रकट होती है, और फिर रात में फिर से गायब हो जाती है, जिससे आप पूर्ण विस्मय में पड़ जाते हैं। वह कौन था - एक व्यक्ति या एक आत्मा? यह सौभाग्य की अचानक हवा हो सकती है जो आपके दरवाजे पर बहुत जरूरी चीज ला सकती है, शायद एक सांस के रूप में सरल, विश्राम का क्षण, शांति और आराम का एक छोटा सा स्थान।

अब हम एक परी कथा के बारे में नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन के बारे में बात कर रहे हैं। जो भी हो, यह वह समय है जब आत्मा किसी तरह हमें खिलाती है, हमें बचाती है, हमें गुप्त मार्ग, आश्रय, मुक्ति का मार्ग दिखाती है। यह तब होता है जब हम एक गतिरोध में होते हैं, जब हमारी आत्मा में गरज के साथ अंधेरा या उदास शांति होती है, और यह हमें अगले कदम पर, निर्वासन के पूरे बोझ को समझने और इसकी शक्ति में महारत हासिल करने के अगले चरण में ले जाता है।

एक उपहार के रूप में निर्वासन

यदि आपने सभी प्रकार के पैटर्न के अनुकूल होने की कोशिश की है और असफल रहे हैं, तो आप सबसे अधिक भाग्यशाली हैं। आप भले ही वनवास में चले गए हों, लेकिन आपने अपनी आत्मा के लिए आश्रय पाया है। यह अजीब घटना तब देखी जाती है जब कोई व्यक्ति अनुकूलन करने की कोशिश करता है और असफल हो जाता है। इस तथ्य के बावजूद कि अजनबी को प्रेरित किया जाता है, वह एक ही समय में सीधे अपने सच्चे आत्मा रिश्तेदारों की बाहों में गिर जाता है, चाहे वह एक प्रशिक्षण संगोष्ठी हो, एक तरह की रचनात्मकता हो, या सिर्फ लोगों का एक समूह हो। उन लोगों के साथ रहना बदतर है जिनके समाज से आप संबंधित नहीं हैं, आवश्यक आध्यात्मिक और आध्यात्मिक रिश्तेदारी की तलाश में यादृच्छिक रूप से थोड़ी देर के लिए भटकने से भी बदतर है। आपको जो चाहिए वह देखने में कोई गलती नहीं है। से बहुत दूर।

इस सब खोज और उछाल में कुछ न कुछ उपयोगी है। निष्कासन के लिए धन्यवाद, बत्तख में कुछ कठोर हो गया, मजबूत हो गया। और यद्यपि यह स्थिति किसी पर कामना नहीं की जानी चाहिए, इसके परिणाम उन लोगों के समान होते हैं, जब दबाव में, प्राकृतिक कार्बन हीरे में बदल जाता है: परिणामस्वरूप, आत्मा गहरी भव्यता और स्पष्टता प्राप्त करती है।

कीमिया में, ऐसी प्रक्रिया होती है: प्रारंभिक पदार्थ - सीसा - को पीटा जाता है और चपटा किया जाता है। हालांकि निर्वासन कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे कोई आनंद की कामना कर सकता है, यह अप्रत्याशित लाभ लाता है, और ऐसे कई उपहार हैं। यह कमजोरी को दूर करता है, रोना दूर करता है, हमें तेज अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, अंतर्ज्ञान को बढ़ाता है, अवलोकन और दूरदर्शिता की शक्ति प्रदान करता है कि जो किसी अजनबी के जूते में नहीं है उसे कभी नहीं मिलेगा।

जबकि निर्वासन के अपने नुकसान हैं, एक जंगली आत्मा उन्हें संभाल सकती है। निर्वासन हमें अपने वास्तविक स्वरूप और उससे मेल खाने वाले समाज के सपने को मुक्त करने के लिए और भी अधिक तरसता है। और यही कामना, यही स्वप्न व्यक्ति को आगे बढ़ाता है। वे महिला को अपनी खोज जारी रखने के लिए मजबूर करते हैं, और अगर उसे ऐसा समाज नहीं मिलता है जो उसे प्रेरित करे, तो वह आमतौर पर यह तय करती है कि वह इसे खुद बनाएगी। और यह अच्छा है, क्योंकि जब वह इसे बनाएगी, तो एक दिन, जैसे कि जादू से, अन्य लोग प्रकट होंगे और उत्साह के साथ घोषणा करेंगे कि वे इसे लंबे समय से ढूंढ रहे हैं।

हमारे जीवन में झबरा बिल्लियाँ और क्रॉस-आइड मुर्गियाँ

झबरा बिल्ली और क्रॉस-आइड मुर्गी बत्तख की आकांक्षाओं को बेवकूफ और हास्यास्पद पाते हैं। जो लोग दूसरों की निंदा करते हैं क्योंकि वे उनके जैसे नहीं हैं, उनकी इस तरह की चिड़चिड़ापन को बहुत सरलता से समझाया गया है: उनके अलग-अलग मूल्य हैं। क्या आप उम्मीद कर सकते हैं कि बिल्ली पानी से प्यार करे? क्या आप उम्मीद कर सकते हैं कि मुर्गी तैरने में सक्षम होगी? बेशक नहीं। लेकिन बहुत बार निर्वासन इसे इस तरह मानता है: यदि लोग एक जैसे नहीं हैं, तो निर्वासन हमेशा सबसे खराब होता है; और यहां तक कि दूसरों की सीमाओं और/या उद्देश्यों की सराहना करने का प्रयास भी नहीं किया जाता है।

एक प्रकार को दूसरे पर पसंद नहीं करने के लिए और इस विषय पर हमारे अध्ययन के लिए आवश्यक से अधिक विस्तार नहीं करने के लिए, मान लीजिए कि यहां बत्तख का हजारों महिला निर्वासन के समान अनुभव है: वह आंतरिक रूप से मौलिक असंगति के बारे में आश्वस्त है अलग-अलग लोग, जिन्हें किसी और का दोष नहीं माना जा सकता है, हालांकि अधिकांश महिलाएं बहुत अधिक आज्ञाकारी हैं और इसे अपनी व्यक्तिगत दोष के रूप में मानती हैं।

जब ऐसा होता है, तो हम देखते हैं कि महिलाएं धरती पर चलने के लिए माफी मांगने के लिए तैयार हैं। हम उन महिलाओं को देखते हैं जो सिर्फ "नो थैंक्स" कहने से डरती हैं और चली जाती हैं। हम देखते हैं कि महिलाएं बार-बार उन लोगों की बात सुनती हैं जो उन्हें बताते हैं कि उनका ब्रेनवॉश किया गया है, उन्हें इस बात का एहसास नहीं है कि बिल्लियाँ तैरती नहीं हैं और मुर्गियाँ गोता नहीं लगाती हैं।

मुझे यह स्वीकार करना चाहिए कि मेरे व्यवहार में मुझे कभी-कभी लोगों के प्रकारों में कुछ अंतरों पर जोर देना उपयोगी लगता है, उन्हें, कहते हैं, बिल्लियों और मुर्गियों, बत्तखों और हंसों आदि में विभाजित करना। यदि आवश्यक हो, तो मैं अपने मुवक्किल से एक पल के लिए यह मानने के लिए कह सकता हूं कि वह एक हंस है जो इसके बारे में नहीं जानता है। और एक पल के लिए मान लें कि वह पली-बढ़ी है और अभी भी बत्तखों से घिरी हुई है।

मैं उन्हें विश्वास दिलाता हूं कि बत्तखों में कुछ भी गलत नहीं है, जैसे हंसों में कुछ भी गलत नहीं है। बात बस इतनी है कि बत्तख बत्तख है और हंस हंस। कभी-कभी, इसे समझना आसान बनाने के लिए, मुझे अन्य जानवरों को एक रूपक के रूप में उपयोग करना पड़ता है। क्या होगा यदि आप माउस लोगों द्वारा उठाए गए थे? और तुम स्वयं, कहो, एक हंस हो। हंस और चूहे पूरी तरह से अलग तरीके से भोजन करते हैं। उन्हें किसी और की गंध पसंद नहीं है। उन्हें साथ-साथ रहने की कोई इच्छा नहीं है और अगर ऐसा होता है तो वे लगातार एक-दूसरे के साथ हस्तक्षेप करते रहते हैं।

क्या होगा अगर आपको, हंस को, एक चूहा होने का नाटक करना पड़े? क्या आपको छोटा, धूसर, शराबी होने का दिखावा करना होगा? क्या होगा यदि आपके पास छुट्टियों पर झंडे की तरह उड़ने के लिए लंबी पतली पूंछ न हो? क्या होगा अगर, एक चूहे की तरह चलने की कोशिश करते हुए, आप एक डंडे में भटक जाएंगे? क्या होगा यदि, एक चूहे की तरह चीख़ने की कोशिश करते हुए, आपने हंस की कील उत्सर्जित की? क्या आप दुनिया के सबसे दुखी प्राणी की तरह महसूस नहीं करेंगे?

उत्तर असमान है: हाँ। क्यों, अगर यह सब सच है, तो क्या महिलाएं खुद को उन छवियों में समेटने की कोशिश करती हैं जिनका उनसे कोई लेना-देना नहीं है? इस समस्या में नैदानिक अनुसंधान में वर्षों के अनुभव के आधार पर, मुझे कहना होगा कि ज्यादातर मामलों में इसका कारण कुछ नहीं है, कहते हैं, गहरे बैठे मर्दवाद, या आत्म-विनाश की विनाशकारी प्रवृत्ति, या इस श्रृंखला से कुछ भी। सबसे अधिक बार, तथ्य यह है कि एक महिला यह नहीं जानती कि अलग तरीके से कैसे व्यवहार किया जाए। वह एक अनाथ के रूप में बड़ी हुई।

एक कहावत है: तू पुएदेस कृपाण मुचास कोसा- आप दुनिया में सब कुछ जान सकते हैं, लेकिन यह आपको नहीं बनाता है सेंटीडो, समझदार। बत्तख बहुत कुछ जानता है, उसने हर तरह की चीजें उठा ली हैं; लेकिन उसके पास कोई सामान्य ज्ञान नहीं है। वह एक अनाथ है, यानी उसने सबसे जरूरी विज्ञान में महारत हासिल नहीं की है। याद रखें, मां ही अपने बच्चे को पढ़ाती है, उसकी छिपी प्रतिभा को विकसित करती है। जानवरों में, माँ, जब अपने बच्चों को शिकार करना सिखाती है, तो उन्हें यह नहीं बताती कि "शिकार कैसे करें" क्योंकि यह उनके खून में है। वह उन्हें सिखाती है कि क्या देखना है, किस पर ध्यान देना है - यह वे तब तक नहीं जानते जब तक कि माँ उन्हें नहीं दिखाती और इस तरह नए ज्ञान और मौलिक ज्ञान को जागृत करती है।

निर्वासित महिला के बारे में भी यही सच है: अगर वह एक बदसूरत बत्तख है, अगर वह एक अनाथ है, तो उसकी प्रवृत्ति तेज नहीं होती है। उसे परीक्षण और त्रुटि से सीखना है। और, एक नियम के रूप में, परीक्षण त्रुटियों के रूप में अनगिनत हैं। लेकिन आशा है, क्योंकि निर्वासन कभी हार नहीं मानता। वह तब तक चलती है जब तक कि उसे कोई गाइड नहीं मिल जाता, जब तक कि उसे गंध नहीं आती, जब तक कि उसे कोई रास्ता नहीं मिल जाता, जब तक कि उसे घर नहीं मिल जाता।

भेड़िया बेहद मजाकिया दिखता है जब वह ट्रैक खो देता है और उसे फिर से खोजने की कोशिश करता है: वह कूदता है, वह हलकों में दौड़ता है, वह अपनी नाक से जमीन को जोतता है, वह अपने पंजों से खरोंचता है, वह आगे और पीछे दौड़ता है, वह खड़ा होता है उसके ट्रैक। आप सोच सकते हैं कि वह पागल है। वास्तव में, वह उन सभी चाबियों को इकट्ठा करता है जो उसे मिल सकती हैं। वह उन्हें हवा से काटता है, वह अपने फेफड़ों को जमीनी स्तर पर सुगंध से भर देता है और कंधे के स्तर पर, वह हवा का स्वाद लेता है यह देखने के लिए कि हाल ही में कौन गया है, उसके कान लोकेटर की तरह घूमते हैं, दूर से समाचार उठाते हैं। सभी चाबियों को एक साथ इकट्ठा करने के बाद, वह जानता है कि आगे क्या करना है।

हालांकि एक महिला जिसने जीवन से संपर्क खो दिया है, वह दुनिया में सबसे ज्यादा मूल्यवान है, वह भ्रमित हो सकती है और इसे बहाल करने की कोशिश कर रही है, अक्सर वह जानकारी एकत्र कर रही है: वह एक चीज का स्वाद लेती है, कुछ मुट्ठी भर लेती है। चरम मामलों में, आप उसे संक्षेप में समझा सकते हैं कि वह वास्तव में क्या कर रही है। और फिर इसे अपने आप को दे दो। एकत्रित चाबियों में निहित सभी सूचनाओं को संसाधित करने के बाद, वह फिर से सही दिशा में जाएगी। और फिर एक झबरा बिल्ली और एक क्रॉस-आइड चिकन के समाज को साझा करने की इच्छा का कोई निशान नहीं बचेगा।

स्मृति और अविनाशी दृढ़ता

हम सभी अपनी तरह के, अपने जंगली रिश्तेदारों के लिए तरसते हैं। तुम्हें याद है, बत्तख का बच्चा भाग गया क्योंकि उसे बेरहमी से प्रताड़ित किया गया था। फिर जंगली गीज़ के साथ एक बैठक हुई, जिसके परिणामस्वरूप वह मुश्किल से शिकारियों से बच पाया। उसने अपने पैरों को बूढ़ी औरत की झोपड़ी से और किसान के घर से बाहर निकाला, और अंत में, पूरी तरह से थकावट में, झील के किनारे ठंड से लगभग मर गया। हमारे बीच एक भी महिला नहीं होगी जो इस भावना को नहीं जानती होगी। और फिर भी यही लालसा है जो हमें लक्ष्य की ओर बढ़ने के लिए प्रेरित करती है, आशा नहीं खोने के लिए।

यह हम सभी से जंगली आत्मा का वादा है। भले ही हमने केवल उस अद्भुत जंगली दुनिया के बारे में सुना हो, जिसके हम एक बार थे, भले ही हमने केवल इसकी झलक देखी हो या सपने में, भले ही हम अभी तक इसके संपर्क में नहीं आए हों या एक संक्षिप्त क्षण के लिए संपर्क में आए हों, भले ही हम यह महसूस नहीं करते कि हम इसके हैं, - वैसे ही, उसके बारे में एक स्मृति, एक प्रकाशस्तंभ बीम की तरह, हमें वहां ले जाती है जहां हमारा घर है, वहां हमेशा के लिए रहने के लिए। जब बदसूरत बत्तख ने आकाश में हंसों को देखा, तो खोए हुए की लालसा ने उनमें हलचल मचा दी, और इस एकमात्र महत्वपूर्ण घटना की स्मृति उनके रास्ते में उनका समर्थन करती है।

एक बार मुझे एक महिला के साथ काम करना पड़ा जो आखिरी पंक्ति में पहुंच गई और आत्महत्या के बारे में सोच रही थी। किसी तरह, उसने एक मकड़ी को देखा जो उसके पोर्च पर एक वेब कताई कर रही थी। इस छोटे से कीट की हरकतों में ऐसा क्या था जिसने उसकी आत्मा के चारों ओर की बर्फ को पिघला दिया, ताकि वह फिर से मुक्त हो सके और विकसित हो सके, हम कभी नहीं जान पाएंगे। लेकिन मुझे यकीन है - एक मनोविश्लेषक के रूप में और एक के रूप में कैंटाडोरा, - ज्यादातर मामलों में, प्राकृतिक उपचार सबसे अधिक उपचार होते हैं, विशेष रूप से बहुत सस्ती और बहुत ही सरल। ये प्राकृतिक उपचार मजबूत और प्रत्यक्ष हैं, वे हरे तरबूज के छिलके पर एक भिंडी, अपनी चोंच में सूत के टुकड़े के साथ एक रॉबिन, पूरी तरह से खिलने वाली घास का मैदान, एक शूटिंग स्टार और यहां तक कि कांच के एक टुकड़े में इंद्रधनुष भी हो सकते हैं। आपके पैर। दृढ़ता एक अजीब चीज है: यह जबरदस्त ऊर्जा छोड़ती है, और इसे पूरे महीने चार्ज करने के लिए, शांत पानी का पांच मिनट का चिंतन पर्याप्त है।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि वह-भेड़िया, चाहे कितना भी बीमार, प्रेरित, अकेला, भयभीत या कमजोर क्यों न हो, हठपूर्वक आगे बढ़ने का प्रयास करेगा। टूटे पैर के साथ भी वह पटरियों को भ्रमित कर देगी। वह पैक की सुरक्षा की मांग करते हुए दूसरों से चिपकेगी। वह धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करेगी, चालाकी करेगी, आगे निकल जाएगी और हर उस चीज को फिर से जिद करेगी जो उसे नुकसान पहुंचाने की कोशिश करती है। यह सांस में बदल जाएगा। यदि आवश्यक हो, तो बत्तख की तरह, वह खुद को एक स्थान से दूसरे स्थान तक खींच लेगी, जब तक कि उसे एक अच्छी जगह, एक चिकित्सा स्थान, एक ऐसा स्थान नहीं मिल जाता है जहाँ समृद्धि संभव हो।

जीवित प्रकृति की पहचान जारी रखने की उसकी क्षमता है। वह खुद को बचाती है। इसके लिए आपको कुछ करने की आवश्यकता नहीं है - यह गुण हममें स्वाभाविक रूप से और अनिवार्य रूप से निहित है। यदि समृद्धि अभी संभव नहीं है, तो हम उसके वापस आने तक जीते हैं। चाहे वह रचनात्मक जीवन हो जिससे हम कट गए हैं, एक समाज या धर्म जिसने हमें निर्वासित किया है, लोगों का एक समूह जो हमें सताता है, आंदोलन, विचारों और भावनाओं पर प्रतिबंध - आत्मा का अंतरतम वन्य जीवन जारी है , और हम आगे बढ़ते हैं। वन्यजीव किसी एक जातीय समूह से संबंधित नहीं हैं। यह बेनिन, कैमरून और न्यू गिनी की महिलाओं का मूल स्वभाव है। यह लातविया, नीदरलैंड और सिएरा लियोन की महिलाओं में मौजूद है। यह ग्वाटेमाला की महिलाओं, हाईटियन महिलाओं, पॉलिनेशियन महिलाओं का मूल है। किसी भी देश का नाम बताइए। किसी भी जाति का नाम बताइए। किसी भी धर्म का नाम बताइए। एक शहर, एक गाँव, एक दूर की सीमा का नाम बताइए। यह वही है जो सभी महिलाओं को एकजुट करती है - आदिम महिला, जंगली आत्मा। वे सभी अपने आप में जंगली की पुकार को महसूस करते हैं और उसका पालन करते हैं।

इसलिए जरूरत पड़ने पर महिला जेल की कोठरी की दीवारों पर नीला आसमान रंगेगी। यदि सूत जलता है, तो वह एक नया सूत बुनती है। यदि फसल मर जाती है, तो वह तुरंत खेत को फिर से बो देती है। एक महिला दरवाजे खींचेगी जहां कोई नहीं है, उन्हें खोलेगा और एक नए रास्ते और एक नए जीवन में प्रवेश करेगा। जंगली प्रकृति बनी रहती है और जीत जाती है, और महिला बनी रहती है और जीत जाती है।

बत्तख मौत के कगार पर है। वह अकेला है, वह ठंडा और ठंडा है, उन्होंने उसे परेशान किया, उसे प्रताड़ित किया, उसे गोली मारने की कोशिश की, और यहाँ वह सड़क के अंत में है, जीवन और मृत्यु के कगार पर, थका हुआ, भूखा, न जाने क्या होगा अगला। और यहाँ कहानी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा शुरू होता है: वसंत आता है, नया जीवन खिलता है, एक नया मोड़ संभव है, नया प्रयास. अपने अधिकार की रक्षा करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि रचनात्मक जीवन, अकेलेपन के लिए, कुछ समय के लिए होने और करने के लिए, अपने जीवन के लिए; रुको, जंगली प्रकृति के वादों के लिए: सर्दियों के बाद वसंत हमेशा आता है.

वह पहले से ही जानती थी: उसने खुद इसे आजमाया।

"कितनी बदसूरत," उसने कहा। "शायद यह एक टर्की है," उसने खुद को आश्वस्त किया।

- विराम! माँ बतख बुलाया. लेकिन अपराधी ने चुटकी ली:

- मैं तुम्हें फिर से नहीं देखना चाहता!

दो गैंडरों ने उसे नरकट से देखा। वे युवा और आत्मविश्वासी थे।

बत्तख का बच्चा बिल्ली के छेद से रेंगता हुआ बाहर निकला और मुक्त होकर बर्फ में आधा मर गया। फिर वह दूर हो गया और खुद को तब तक घसीटता रहा जब तक कि वह दूसरे तालाब पर नहीं आ गया। और इसलिए यह चला गया: एक तालाब - एक घर, एक नया तालाब - एक नया घर, एक नया तालाब - एक नया घर ... इसलिए उसने पूरी सर्दी - जीवन और मृत्यु के बीच बिताई।

बत्तख को देखकर हंस उस पर झपट पड़े। "तो मेरा अंत आ गया है," बत्तख ने सोचा, "लेकिन अगर मुझे मरने के लिए नियत किया गया है, तो इन सुंदर प्राणियों को मुझे मारने दो, न कि शिकारी, किसान पत्नियों या लंबी सर्दियों।" और उसने अपना सिर झुका लिया, वार की प्रतीक्षा कर रहा था।

वेयरवोल्स की दुनिया गुप्त रूप से आधुनिक दुनिया के साथ सह-अस्तित्व में है।
उनकी संस्कृति, इतिहास, राजनीति हमेशा साथ-साथ विकसित हुई है, लेकिन स्वतंत्र रूप से मानव से। क्योंकि उनके अलग नियम हैं।

उदाहरण के लिए, वेयरवोल्स के लिए, वस्तुनिष्ठ वास्तविक दुनिया के अलावा, एक निश्चित उप-स्थान भी होता है जिसमें उनके दूसरे अवतार अधिकांश समय रहते हैं। आइए इसे कुछ समय के लिए कहें, कहते हैं, खोह ...
तथ्य यह है कि प्रत्येक वेयरवोल्फ का बेस्टियल हाइपोस्टैसिस बाहरी रूप नहीं है, बल्कि एक जीवित प्राणी है जो उससे स्वतंत्र है, उसके साथ खोह में पैदा हुआ है। वे अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, और इच्छानुसार स्थान बदलने में सक्षम हैं - एक व्यक्ति खुद को एक उप-स्थान में पाता है, और एक जानवर - वास्तविक दुनिया की दया पर।
यह पारस्परिक रूप से लाभकारी विनिमय है। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो खोह एक नीरस जगह है। इसके साथ चलना असंभव है, कोई भी यहां कुछ भी नहीं देख या सुन सकता है, सिवाय मानसिक छवियों के जो जानवर से जुड़े व्यक्ति से जानवर तक पहुंचते हैं। इसलिए, वे सभी, जानवर, वास्तव में खिलखिलाने, शिकार करने या ताजी घास चबाने, समुद्र में गोता लगाने या आकाश में उड़ने में प्रसन्न होते हैं ... जीवित महसूस करें।
साथ ही व्यक्ति को सुरक्षा प्राप्त होती है। वह एक आपात स्थिति में जानवर पर भरोसा कर सकता है, और खुद को खोह में जीवित रख सकता है। यह यहाँ बिल्कुल सुरक्षित है, और घाव बहुत तेजी से भरते हैं... सामान्य तौर पर, खोह में कई रहस्यमय गुण होते हैं। इसके साथ जुड़े वेयरवोल्फ अनुसंधान में एक प्रमुख घटना है: अंक।
यह कैसे होता है, यह कोई नहीं बता सकता है, लेकिन यह खोह में है कि जानवर अपने भविष्य के झुंड को ढूंढते हैं, एक दूसरे पर अदृश्य निशान छोड़ते हैं। बेशक, लोग भी जुड़े हुए हैं।
वे एक दूसरे को केवल वास्तविकता में ही पा सकते हैं। चिह्नित व्यक्ति एक-दूसरे को कुछ दूरी पर महसूस करते हैं या स्पर्श की सहायता से एक-दूसरे को पहचानते हैं।

झुंड अलग हैं। बहुत छोटे हैं - दो लोगों से, अपने स्वयं के आंतरिक पदानुक्रम के साथ वास्तविक गौरव हैं। और यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि उनमें एक ही प्रजाति के जानवर हों - "हंस, क्रेफ़िश और पाइक" जैसे समूह भी एकल-प्रजातियों की तुलना में लगभग अधिक बार पाए जाते हैं।
झुंड अलग हैं। कभी-कभी वे असली जानवरों की तरह एक साथ शिकार करते हैं, और इस शिकार के अलावा कुछ भी उन्हें बांधता नहीं है। कभी-कभी वे एक साथ मानव शहरों में घूमना पसंद करते हैं। कभी वे प्यार में पड़ जाते हैं, उनके बच्चे होते हैं, तो कभी वे एक-दूसरे से नफरत करते हैं।
लेकिन उनमें एक बात समान है। सभी जानवर अपने झुंड से अलग होने के लिए तरसते हैं, और सभी लोग चिह्नित दूसरों के बगल में तर्कहीन रूप से खुश महसूस करते हैं।

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यहां मैंने आपके लिए सेटिंग का सारांश दिया है। बेशक, सब कुछ ठीक इसी तरह रखना जरूरी नहीं है, हर चीज पर चर्चा की जाती है। रेटिंग - एनसी -17 से अधिक नहीं, किसी भी आकार, जेन या प्राप्त करें (दोनों अन्य दिशाओं के तत्वों के साथ संभव हैं)।
पॉलीमोरी एक संभव लेकिन आवश्यक तत्व नहीं है।

यदि हम किसी विशिष्ट कथानक के बारे में बात करते हैं, तो मैं इसे लेखक की इच्छा पर छोड़ता हूँ, लेकिन मैं कुछ प्रमुख प्रश्न प्रस्तुत कर सकता हूँ जो सुझाव दे सकते हैं:

1) बंद शैक्षिक संस्थाभेड़िये वे वास्तव में क्या सीख रहे हैं? उन्हें कैसे अनुकूलित किया जाता है मनुष्य समाज? हो सकता है कि छात्र पैक को चिढ़ा रहे हों, जिनके जानवर पहले ही एक-दूसरे को पा चुके हों? क्या वेयरवोल्स-छात्रों (स्कूली बच्चों) की अपनी विशेष परंपराएं, संकेत, हावभाव होते हैं?

2) वेयरवोल्स स्वयं खोह के बारे में क्या सोचते हैं? क्या उनके पास इस मामले पर किंवदंतियां, परंपराएं, वास्तविक वैज्ञानिक या दार्शनिक सिद्धांत हैं?
नायकों में से एक ने खोह का पता लगाने का फैसला किया। क्या जानवर इसमें उसकी मदद करेगा? क्या खोह वास्तव में ऐसा लगता है, या यह वास्तव में बहुत अधिक जटिल और दिलचस्प है?

3) अगर लोगों को वेयरवोल्स के बारे में पता चल जाए तो क्या होगा? क्या वे स्वयं खोह में जाकर सत्ता हासिल करना चाहेंगे? या, इसके विपरीत, उन्हें नष्ट करने का निर्णय लें?

4) वेयरवोल्स की दुनिया में न्याय। उनका कानून क्या है? शायद वह इंसान से ज्यादा सख्त और सख्त है। लेकिन फिर वे अपने साथी के दर्द को महसूस करने और साझा करने के लिए, दूर से नहीं, बल्कि अपने नुकीले और पंजों से सजा देते हैं।
या, इसके विपरीत, क्या वे एक-दूसरे से चिपके रहते हैं क्योंकि उनमें से बहुत कम हैं? लेकिन फिर वे "असामाजिक तत्वों" से कैसे निपटते हैं?

अग्ली डक

हैंस क्रिश्चियन एंडरसन ने अनाथों के बारे में दर्जनों परियों की कहानियां लिखीं। वे भूले हुए और उपेक्षित बच्चों के पहले रक्षक थे; उन्होंने समान विचारधारा वाले लोगों की तलाश करने की उनकी आवश्यकता और अधिकार का जोरदार बचाव किया। उनकी कहानी "द अग्ली डकलिंग" पहली बार 1845 में प्रकाशित हुई थी। यह कहानी एक असामान्य और उत्पीड़ित प्राणी के बारे में एक प्राचीन रूपांकन पर आधारित है - बिल्कुल प्राइमर्डियल वुमन की कहानी का पहला भाग। बदसूरत बत्तख की कहानी उन कुछ कहानियों में से एक बन गई है जिन्होंने अजनबियों की एक से अधिक पीढ़ी को तब तक बाहर निकलने में मदद की है जब तक कि वे अपनी तरह का नहीं पाते।

मैं इसे मूल मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक इतिहास कहूंगा। एक मूल कहानी वह है जिसमें एक व्यक्ति के विकास के लिए इतना महत्वपूर्ण सत्य होता है कि जब तक वह इसे आत्मसात नहीं करता, तब तक आगे की प्रगति अस्थिर होगी और वह पूर्ण मनोवैज्ञानिक कल्याण प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगा। तो, आपके सामने एक बदसूरत बत्तख के बारे में एक परी कथा है, जिसे मैंने साहित्यिक रूप से संसाधित किया, एक विचित्र संस्करण के आधार पर जिसे मैंने पहली बार हंगरी में फालुसियास मेसेलोक, गांव के कहानीकारों से सुना था जो हमारे परिवार से संबंधित थे।

अग्ली डक

वह पहले से ही जानती थी: उसने खुद इसे आजमाया।

"कितनी बदसूरत," उसने कहा। "शायद यह एक टर्की है," उसने खुद को आश्वस्त किया।

"नहीं, वह मेरा बच्चा है, हालाँकि वह थोड़ा अजीब लगता है। वास्तव में, कुछ प्रकाश व्यवस्था की स्थिति में, वह दिखता है… लगभग सुंदर।

- विराम! माँ बतख बुलाया. लेकिन अपराधी ने चुटकी ली:

- मैं तुम्हें फिर से नहीं देखना चाहता!

दो गैंडरों ने उसे नरकट से देखा। वे युवा और आत्मविश्वासी थे।

बत्तख का बच्चा बिल्ली के छेद से रेंगता हुआ बाहर निकला और मुक्त होकर बर्फ में आधा मर गया। फिर वह दूर हो गया और खुद को तब तक घसीटता रहा जब तक कि वह दूसरे तालाब पर नहीं आ गया। और इसलिए यह चला गया: एक तालाब - एक घर, एक नया तालाब - एक नया घर, एक नया तालाब - एक नया घर ... इसलिए उसने पूरी सर्दी - जीवन और मृत्यु के बीच बिताई।

और फिर वे सभी, एक के बाद एक - लड़के और लड़कियां, बूढ़े और बूढ़ी औरतें, पति और पत्नियाँ, बच्चे और हंस - एक नृत्य में चक्कर लगाते हुए गायब हो गए, क्योंकि सब कुछ बीत जाता है: जीवन, और प्रेम, और समय ... केवल हम और आप हाँ वसंत। और नीचे, नदी पर, एक और माँ बत्तख अंडे सेने लगी।

निर्वासन की समस्या दुनिया जितनी पुरानी है। कई परियों की कहानियां और मिथक बहिष्कृत के विषय के लिए समर्पित हैं। ऐसी परियों की कहानियों में, मुख्य पात्र अपने नियंत्रण से परे घटनाओं का खिलौना बन जाता है, और आमतौर पर किसी की लापरवाही को दोष देना होता है। स्लीपिंग ब्यूटी में, तेरहवीं परी को गलती से नामकरण के लिए आमंत्रित किया जाना भूल गया था, और परिणाम बच्चे पर एक जादू डाला जाता है, जो एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन बहुत प्रभावी ढंग से अपने सभी प्रियजनों को एक-एक करके निष्कासित कर देता है। कभी-कभी निर्वासन बुरी ताकतों का काम होता है। एक उदाहरण एक सौतेली माँ है जो एक अंधेरे जंगल में अपनी सौतेली बेटी का पीछा करती है, जैसा कि वासिलिसा द वाइज़ में है।

मुख्य अर्थ जो हमें रूचि देता है वह निम्नलिखित में निहित है: शानदार बत्तख जंगली प्रकृति का प्रतिनिधित्व करती है, जो अगर खराब पोषण वाले वातावरण में संचालित होती है, तो सहज रूप से हर कीमत पर जीवित रहने का प्रयास करती है। जंगली प्रकृति सहज रूप से चिपक जाती है और आराम करती है - कभी डरपोक, कभी सख्त, लेकिन पकड़ के साथ रहती है। और भगवान का शुक्र है। सहनशक्ति वाइल्ड वुमन की सबसे बड़ी ताकत में से एक है।