चरवाहा और शिक्षक। शाही परिवार के कबूलकर्ता

1851–1940
स्मरणोत्सव के दिन: मई 11 (24), 1 9 मई (1 जून), 1 सितंबर (14), पेंटेकोस्ट के बाद 4 वें सप्ताह में, 30 अक्टूबर (नवंबर 12)।

दुनिया में अलेक्जेंडर फेओफानोव पेट्रोवस्की। 23 अगस्त, 1851 को वोलिन प्रांत के लुत्स्क शहर में एक बधिर के परिवार में पैदा हुए। उन्होंने अपने पिता को जल्दी खो दिया और उनका पालन-पोषण उनकी माँ ने किया, जिनसे वे बहुत प्यार करते थे। उन्होंने वोलिन थियोलॉजिकल सेमिनरी की चौथी कक्षा से स्नातक किया। विवाह में प्रवेश नहीं किया। 12 अक्टूबर, 1892 को, उन्हें वोलिन प्रांत के डबेंस्की जिले के कन्यागिनिनो गाँव में पारोचियल स्कूल का शिक्षक नियुक्त किया गया। 1 सितंबर, 1897 को, उन्हें स्थानीय होली क्रॉस चर्च का भजनकार नियुक्त किया गया। उसी वर्ष उन्हें "पहली सामान्य जनसंख्या जनगणना पर काम के लिए" कांस्य पदक से सम्मानित किया गया। अपनी मां की मृत्यु के बाद, सिकंदर ने जीना शुरू किया, जैसा कि उन्होंने तब कहा, "एक बिखरा हुआ जीवन।" कभी-कभी वह सुबह ही घर आ जाता था। एक दिन देर रात लौटकर वह अपने कमरे में लेट गया। अचानक उसने देखा कि कैसे माँ अंदर आई और कहा: "यह सब छोड़ दो और मठ में जाओ।" उसकी माँ की स्मृति और अंतरात्मा की पीड़ा ने सिकंदर को इतना प्रभावित किया कि उसने अपना जीवन बदलने का दृढ़ निर्णय लिया।

1 सितंबर, 1899 को, उन्होंने डर्मन होली ट्रिनिटी मठ में प्रवेश किया। जल्द ही उन्हें स्थानीय पैरोचियल स्कूल का शिक्षक नियुक्त किया गया। 9 जून, 1900 को, सिकंदर को अपना पूर्व नाम बनाए रखते हुए एक भिक्षु का मुंडन कराया गया था। अर्थव्यवस्था द्वारा निर्धारित किया गया था।

15 अगस्त, 1900 को पोचेव लावरा के कैथेड्रल चर्च में, भिक्षु अलेक्जेंडर को हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया था। 29 अक्टूबर, 1900 को, उन्हें एक हिरोमोंक ठहराया गया और एक पुजारी की आज्ञाकारिता करने के लिए नियुक्त किया गया। 18 नवंबर 1900 को फादर एलेक्जेंडर को कार्यवाहक गवर्नर नियुक्त किया गया।

16 जनवरी, 1901 को, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को क्रेमेनेट्स एपिफेनी मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया। पुरोहित सेवाओं की श्रृंखला के प्रदर्शन के अलावा, वह मठवासी पैरिश स्कूल के शिक्षक थे। 1902 में उन्हें होली एपिफेनी ब्रदरहुड का कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष, वोलिन के आर्कबिशप मोडेस्ट (स्ट्रेलबिट्स्की), उन्हें "एक कोषाध्यक्ष के रूप में उनकी गतिविधि और परिश्रम के लिए" आशीर्वाद दिया गया था।

1903 में, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को तुर्केस्तान सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वह फिर से कोषाध्यक्ष बन गया, और फिर बिशप के घर का गृहस्वामी बन गया। उसी वर्ष उन्हें डायोकेसन स्कूल काउंसिल और ऑडिट कमेटी का सदस्य नियुक्त किया गया।

1905 में, उन्हें तुर्केस्तान मिशनरी सोसाइटी के कंसिस्टरी, कोषाध्यक्ष का अस्थायी वर्तमान सदस्य नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष, "आध्यात्मिक विभाग में योग्यता के लिए" उन्हें एक पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया।

हिरोमोंक अलेक्जेंडर तीन साल तक तुर्केस्तान सूबा में रहा। स्थानीय जलवायु ने उनके स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाला। इस कारण से, 6 फरवरी, 1906 को, उन्हें सूबा से बर्खास्त कर दिया गया और ज़िरोवित्स्की अनुमान मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। 1907 में, हिरोमोंक अलेक्जेंडर को कोषाध्यक्ष और पैरोचियल स्कूल का प्रमुख नियुक्त किया गया था।

1861 के आंकड़ों के अनुसार, काउंटी में 109 पुजारी, 58 डेकन और 205 क्लर्क (चर्च के निचले मंत्री - डेकन और भजनकार) सेवा करते थे। 1911 में, 123 पुजारी, 63 बधिर और 97 भजनकार थे।सभी पुजारियों ने मदरसा शिक्षा पूरी या अधूरी कर ली थी। डीकन और स्तोत्र के पाठकों की शिक्षा का स्तर बहुत कम था। ग्रामीण पादरियों की वित्तीय स्थिति सीधे पल्ली और पैरिशियन की स्थिति पर निर्भर करती थी, और वे, अधिकांश भाग के लिए, गरीबी में थे। इसलिए, पादरियों ने अपनी सहायक खेती का नेतृत्व किया। पादरियों के लिए एक निश्चित आय मधुमक्खी पालन द्वारा लाई गई थी।

XIX सदी के दौरान पादरियों के परिवारों में बच्चों की औसत संख्या 3-4 लोग थे। यदि 19 वीं शताब्दी में बेटे अपने लिए केवल एक ही रास्ता चुन सकते थे - आध्यात्मिक, और मुख्य रूप से अपने माता-पिता की कीमत पर अध्ययन किया, तो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में कई पहले से ही धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थानों में प्रवेश कर चुके थे और अक्सर उन्हें सार्वजनिक खर्च पर रखा जाता था। पुराने दिनों में पादरियों की बेटियों ने केवल गृह शिक्षा प्राप्त की, फिर उन्होंने शादी कर ली (अक्सर पादरी के प्रतिनिधि से) या अपने माता-पिता के साथ रहे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, पादरी वर्ग की अधिकांश बेटियाँ महिलाओं के लिए उच्च पाठ्यक्रमों में, डायोकेसन महिला स्कूल में पढ़ रही थीं। उन्हें प्राप्त शिक्षा ने उन्हें प्राथमिक विद्यालयों में शिक्षक के रूप में काम करने का अवसर दिया।

पादरियों के मुख्य कर्तव्यों में पुराने विश्वासियों और संप्रदायों के रूढ़िवादी को नसीहत और रूपांतरण था। कोस्मोडामियान्स्काया इरा के गाँव के पुजारी I.V. 1839 में वोस्करेन्स्की ने पुराने विश्वासियों के 14 लोगों को धर्मान्तरित किया, पेरेसिपिनो गांव के पुजारी एम.एस. धर्मशास्त्रीय - मोलोकन्स में से 7 लोग, व्याज़ली I. क्रेज़ोव के गाँव के पुजारी चर्च 9 पुराने विश्वासियों में शामिल हो गए और 27 मोलोकन को रूढ़िवादी में परिवर्तित कर दिया। हमें बाद में सफल मिशनरी कार्य के उदाहरण भी मिलते हैं: आर्कप्रीस्ट आई.ई. Rozhdestvensky 111 Molokans को रूढ़िवादी में शामिल कर लिया। हालाँकि, ये सभी मामले, जाहिरा तौर पर, असाधारण और अलग-थलग थे।

उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में प्रचार के काम में पादरी वर्ग को बहुत कम सफलता मिली। जब 1803 में चर्च के अधिकारियों ने किरसानोव में उपदेश देने के लिए ग्रामीण प्रचारकों में से सर्वश्रेष्ठ को चुनने का प्रस्ताव रखा, तो केवल एक पुजारी मिला - फादर। किपेट्स गांव से पीटर एंटोनोव। धीरे-धीरे स्थिति बदली। इसलिए, 1806 में, वोल्कोवो गांव के दोनों पुजारी उन्हें उपदेश देने की अनुमति मांगते हैं।

सदी के अंत तक, 1894 में, किरसानोव जिले के डीन ने पहले ही लिखा था: "जिले के पादरी अपने मंत्रालय की ऊंचाई पर हैं, ईश्वरीय सेवाएं लगातार की जाती हैं, संस्कार सही ढंग से किए जाते हैं, हर रविवार को शिक्षा दी जाती है। और दावत का दिन; सभी चर्चों में गैर-धार्मिक वार्तालाप आयोजित किए जाते हैं ... नैतिकता का स्तर बढ़ जाता है "।

काउंटी पादरियों की वित्तीय स्थिति कठिन बनी रही। ज़मींदार दिवालिया हो गए, किसानों को किसी तरह अपना गुजारा करने के लिए जमीन किराए पर लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, उनकी आय कम हो गई, इसलिए मंदिर में चढ़ावा कम हो गया। मौद्रिक दान के अलावा, चर्च के लिए आय का एक और स्रोत था - एक गलीचा, यानी प्राकृतिक उत्पादों के रूप में एक भेंट। रूगा नियमित रूप से 19वीं शताब्दी में एकत्र हुए और पादरियों के लिए प्रदान करने में बहुत मदद की। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, यह किसानों के लिए एक असुविधाजनक परंपरा में बदल गया, खासकर गरीब परगनों में।

1836-1839 में, क्लर्कों के सैन्य सेवा में आने पर 3-4 मामले ज्ञात होते हैं। उनका स्थान पत्नियों को सौंपा गया था। पादरी की विधवाएं और बेटियां पल्ली में प्रोस्फोरा (बेक प्रोस्फोरा) बन सकती हैं। 20 वीं शताब्दी में, प्रोस्फोरा मुख्य रूप से किसान विधवाएं और लड़कियां हैं। उन्हें प्रोस्फोरा से 2-3 कोप्पेक मिले। शहर और गाँव दोनों में प्रांतीय पादरी अपने बेटों के समर्थन पर बने रहे। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में विधवाओं के लिए पति का स्थान नियत किया गया था। XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। चर्च के फंड से एक साल में 25 रूबल तक की छोटी पेंशन का भुगतान करना शुरू किया। पेंशन व्यवस्था में सुधार किया गया है। 19 वीं शताब्दी के अंत में, तथाकथित एमरिटल कैश डेस्क खुलने लगे ("एमेरिटस" - सेवा की लंबाई, योग्यता)।

सदी के अंत में ग्रामीण पादरी वर्ग एक सजातीय, धूसर और निष्क्रिय जन का प्रतिनिधित्व नहीं करता था, क्योंकि यह उस समय के उदार प्रेस में आलोचनात्मक लेखों के पाठकों को अक्सर लग सकता है। पादरियों के प्रतिनिधियों में विभिन्न प्रकार के लोग मिल सकते थे।

तो, पुजारी एफ.ए. पेरेवोज़ गाँव के कोब्याकोव, जिनकी 1915 में 37 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, ने चर्च का जीर्णोद्धार किया, स्कूल का पुनर्निर्माण किया और बपतिस्मा के उन्मूलन में योगदान दिया। 1904-1905 में उन्होंने सेना की मदद की। उसके लिए धन्यवाद, पल्ली में कोई गड़बड़ी नहीं हुई।

1914 में, वह एक बचत और ऋण साझेदारी में एक लेखाकार और खजांची थे, जिसे उन्होंने स्वयं खोला था। उन्होंने अपने बारे में कहा: "मैं एक पहिया में एक गिलहरी की तरह घूमता हूं, कभी शांति नहीं जानता, जिसके लिए मैं जल गया।" पादरियों की युवा पीढ़ी में ऐसे कई थे। उन्होंने ईश्वर की सेवा को समाज की सेवा के रूप में भी माना, और इसलिए वे बहुत सक्रिय और सक्रिय थे।

अर्बेनेवका गांव के पुजारी वी.आई. राव डायोकेसन संरक्षकता के एक कर्मचारी थे, सामान्य डायोकेसन कांग्रेस के एक डिप्टी, एक निर्वाचक राज्य ड्यूमा, एक क्रेडिट साझेदारी परिषद के अध्यक्ष, एक उपभोक्ता समाज के लेखा परीक्षा आयोग के अध्यक्ष, और प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के बाद से, युद्ध के लिए जुटाए गए व्यक्तियों के परिवारों की संरक्षकता के अध्यक्ष।

काउंटी पुजारी का परिवार।
20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर।

और उस समय के ग्रामीण पादरियों की पुरानी पीढ़ी में, जो हमेशा सक्रिय समाज सेवा से प्रतिष्ठित नहीं थे, कई उज्ज्वल व्यक्तित्व थे जिन्होंने अपने पीछे एक अच्छी याददाश्त छोड़ी। पुजारी एफ.आई. के बारे में रझाक्सा († 1915) के गाँव के बेल्याकोव ने लिखा: "वह शुद्ध पानी के आदर्शवादी थे, एक पूर्ण पारिवारिक व्यक्ति ... वह जानता था कि कैसे जीवंत, संक्षिप्त और दिलचस्प ढंग से, विनम्रतापूर्वक, एक विनोदी बोलना है। निंदा का एक शब्द कभी नहीं सुना या उसकी निंदा करो।"

1884 में, बीस साल के जबरन ब्रेक के बाद, रूढ़िवादी पादरियों ने फिर से स्कूल और शैक्षणिक गतिविधि के क्षेत्र में प्रवेश किया। चर्च स्कूल पादरियों की आम चिंता बन गए। 1917 तक, 6,194 लोग (3,726 लड़के और 2,468 लड़कियां) किरसानोव्स्की जिले के 106 पैरोचियल स्कूलों में पढ़ते थे। यह ध्यान देने योग्य है कि पुजारियों, डेकन और स्तोत्र पाठकों के मुख्य भाग ने स्कूली शिक्षा और परवरिश के मामले को जिम्मेदारी से लिया। इसके अलावा, उन्हें स्कूल में काम के लिए पैसे नहीं मिले।

हिरोमोंक बेंजामिन (फेडचेनकोव)
Boratynsky मारा एस्टेट के पार्क में।
1900 के दशक की तस्वीर

रूसी साम्राज्य में पैरोचियल स्कूलों के निर्माण का इतिहास अटूट रूप से सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच रचिन्स्की के नाम से जुड़ा हुआ है। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच, वरवरा अव्रामोवना (अब्रामोव्ना) की माँ, जिनके लिए उनकी परवरिश और प्राथमिक शिक्षा का श्रेय दिया जाता है, कवि येवगेनी बोराटिन्स्की की छोटी बहन थीं और मारा, किरसानोव्स्की जिले, तांबोव प्रांत की संपत्ति में पली-बढ़ीं। बोराटिन्स्की परिवार की संस्कृति को जानने के बाद, कोई भी कल्पना कर सकता है कि कैसे ताम्बोव मैरी से स्मोलेंस्क टेटेवो (से) महान संपत्तिकिसान गांवों के लिए), और ततेव से सार्वजनिक शिक्षा की नींव पूरे रूस में फैल गई। एसए की पहल रैचिंस्की 1882 में टेटेवो गांव में संयम की "सहमति" और रूस में इसी तरह के समाजों के प्रसार की स्थापना का मालिक है।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में पादरियों और स्थानीय जमींदारों के प्रयासों के कारण। काउंटी के कुछ गांवों में, तथाकथित लोक पाठ की परंपरा उत्पन्न होती है। इस तरह की पहली रीडिंग 1882 में वेलमोझिनो गांव में किरसानोव जिले में स्थानीय जमींदार गोरीनोव और उनकी पत्नी के बीच किसानों के साथ निजी बातचीत के रूप में आयोजित की गई थी। वार्ता रविवार को सर्दियों में हुई, अक्टूबर में शुरू हुई और ईस्टर तक जारी रही। बातचीत के विषय थे: पुराना और नया नियम, पूजा की व्याख्या, संतों का जीवन। उसी समय, "मैजिक लैंटर्न" (स्लाइड प्रोजेक्टर) की मदद से मॉस्को से मंगवाई गई तस्वीरें दिखाई गईं। 1894 में सोकोलोवो गांव (सोकोलोव्स्की स्कूल के कानून के शिक्षक, पुजारी आई। विनोग्रादोव की व्यक्तिगत जिम्मेदारी के तहत) में डायोकेसन अधिकारियों द्वारा उसी रीडिंग की अनुमति दी गई थी, 1895 में पेरेवोज़ गांव में (पुजारी ए द्वारा आयोजित) सोवेटोव, शिक्षक डी। अलादीन्स्की और डेकन ए। विंड्रायेव्स्की) और काउंटी के अन्य गांव।

दुर्भाग्य से, स्थानीय जमींदारों के अच्छे इरादों, यदि कोई हो, को हमेशा स्थानीय पादरियों में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। इसलिए, जब बोगोस्लोव्का, किरसानोव्स्की जिले में संपत्ति के मालिक, व्लादिमीर मिखाइलोविच एंड्रीव्स्की, किसानों द्वारा चर्च वार्डन के रूप में चुने गए, तो उन्होंने "धीरे-धीरे इस व्यवसाय में छलांग लगा दी, यह कल्पना करते हुए कि पैरिश अर्थव्यवस्था का व्यवसाय उत्कृष्ट आधार होगा। धर्मार्थ और शैक्षिक गतिविधियों का विकास, जो माना जाता था ... वह एक कड़ी है जो रसातल को भर सकती है जो कि कुलीन वर्ग को किसानों से अलग करती है। "हालांकि, मेरी आशाएं," एंड्रीव्स्की याद करते हैं, "सच होने के लिए नियत नहीं थे: ग्रामीण पादरियों के बीच मैं अपने निजी हितों की सीमाओं से परे जाने वाली हर चीज के प्रति इस तरह के आत्म-सेवा, क्षुद्र-निंदा, ठंडे स्वार्थी रवैये से मिला था कि मैं मेरे अच्छे इरादों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। केवल एक बार, 1891 में, आबादी की भयावह स्थिति के प्रभाव में, पूरी फसल की विफलता के कारण, मैं एक पैरिश समिति का आयोजन करने में कामयाब रहा, जिसमें मेरी अध्यक्षता में शामिल थे: एक पुजारी , एक फोरमैन, एक शिक्षक, और किसानों से चुने गए। समिति के कार्यों में शामिल हैं: धन इकट्ठा करना, हमारे पल्ली में सबसे ज्यादा जरूरत वाले लोगों को भोजन उपलब्ध कराना, स्वास्थ्य देखभालऔर गरीबों का अंतिम संस्कार... समिति ने जोश के साथ काम किया; पैसा और विभिन्न उत्पाद हमारे पास प्रचुर मात्रा में और अक्सर सबसे अप्रत्याशित स्रोतों से प्रवाहित हुए। किसानों ने समिति को कुछ करीबी माना, अपना। मैं ख़ुश था। लेकिन, अकाल समाप्त हो गया, जीवन सामान्य हो गया और ... हमारी समिति मर गई।

यह ध्यान देने योग्य है कि इस प्रकार के ग्रामीण प्रार्थना चरवाहे भी थे, जिन्हें बाद में मेट्रोपॉलिटन वेनामिन (फेडचेनकोव) ने याद किया। ऐसे ही एक पुजारी - फादर वसीली - भविष्य के महानगर अपने दोस्त के साथ चुतनोव्का गाँव से 40 मील दूर गए, जहाँ वह अपने माता-पिता के साथ अध्ययन करने के बाद रुके थे। एक बहु-परिवार के पिता वसीली एस ने पूर्ण चार्टर के अनुसार सेवा का प्रदर्शन किया, उन्होंने स्वयं पुराने भजनकार के साथ मिलकर स्टिचेरा गाया। वह जल्दी उठा, तीन बजे, पाँच बजे उसने मैटिन्स की सेवा शुरू की, उसे प्रोस्कोमीडिया करने में तीन या उससे भी अधिक घंटे लगे। 10 बजे लिटुरजी की पुकार सुनी गई, और फादर वसीली अभी भी वेदी में से कण निकाल रहे थे। दोपहर एक बजे तक पूजा-पाठ समाप्त हुआ और पूजा-अर्चना शुरू हुई। तीन बजे वह घर लौटा। और शाम को वापस मंदिर में। और इसलिए हर दिन। वे बीमार, दानव-ग्रस्त पिता वसीली के पास ले आए। विभिन्न दिशाओं से स्मृति नोट भेजे गए। बेशक, इस तरह के रास्ते में अक्सर विभिन्न समाजों, समितियों और अन्य सामाजिक रूप से उपयोगी और महत्वपूर्ण उपक्रमों में सक्रिय भागीदारी शामिल नहीं होती है। लेकिन यह इस प्रकार की चरवाहा थी जिसने आम लोगों के अटूट प्रेम का आनंद लिया, काउंटी के विभिन्न हिस्सों के लोग, और कभी-कभी प्रांत के लोग, उसकी ओर आकर्षित होते थे। ऐसे चरवाहों की सबसे अधिक आवश्यकता थी और उनकी तलाश की जाती थी।

अक्सर ऐसा होता है कि गांव में झुंड अपने युवा चरवाहे की तुलना में आध्यात्मिक रूप से बहुत अधिक था, "और यह बाद में ही था कि अपने पूरे जीवन के साथ यह धीरे-धीरे चरवाहे को आध्यात्मिक बना दिया," जैसा कि आर्कबिशप थियोडोर (पॉज़डीव्स्की) ने अपने लेखन में गवाही दी थी, होने के नाते तांबोव आध्यात्मिक मदरसा के रेक्टर।

रूस में 20वीं शताब्दी की शुरुआत राजनीतिक और सामाजिक गतिविधियों के उछाल का समय था। पादरी भी इससे अलग नहीं रहे। पादरियों में से एक, जो प्रेस में चर्च और समाज की समस्याओं पर सार्वजनिक रूप से चर्चा करने से नहीं कतराते थे, वे मोर्शान-ल्यादोव्का कोन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की के गाँव के पुजारी थे। के बारे में लेख। टैम्बोव डायोकेसन राजपत्र में कॉन्सटेंटाइन असामान्य नहीं हैं। अपने काम के उद्देश्य के बारे में उन्होंने लिखा: "मेरा मानना ​​​​है कि अगर मैंने एक दर्जन लेखों में से कम से कम एक अच्छा विचार पाठक के दिल में लिखा है, तो यह पहले से ही बहुत अच्छी बात है ..."। फादर कॉन्स्टेंटिन ने एक बहुत ही निश्चित राजनीतिक स्थिति पर कब्जा कर लिया: "नियम होना चाहिए: रूढ़िवादी, राष्ट्रीयता, रूस की एकता।" एकता इसका मुख्य विषय बन गया। वह पादरियों से भी इस बात का आह्वान करते हुए सुझाव देते हैं: "चलो अराजकता और अव्यवस्था का मुकाबला करने के लिए" भाईचारे की चादरें "का एक कोष बनाएं।" पत्रकारीय लेखों के अतिरिक्त पं. कॉन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की ने भी कथा साहित्य लिखा। 1906 में वेदोमोस्ती के कई अंक में उनकी लंबी कहानी "टेरिबल सिटिंग" प्रकाशित हुई।

अपने गाँव के किसानों पर पुजारी बोगोयावलेंस्की का प्रभाव इतना महान था कि 1905 की अशांति के दौरान फादर के पल्ली में। कॉन्स्टेंटिन द्वारा कोई प्रदर्शन नहीं किया गया था, और यहां तक ​​​​कि गांव में आने वाले आंदोलनकारियों को भी पैरिशियन द्वारा निष्कासित कर दिया गया था। राज्यपाल के अनुरोध पर, सूबा के अधिकारियों ने इस परेशान अवधि के दौरान अपनी गतिविधियों के लिए पुजारी कोन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की को सम्मानित किया।

पादरी वर्ग के निचले सदस्य भी अधिक सक्रिय हो गए। अक्सर भजनकार और उपासक मिशनरी कार्य में लगे रहते थे, शिक्षक थे। Staraya Gavrilovka के गाँव के बधिर के मृत्युलेख में, A.V. अलेक्सेव ने कहा: "वह एक आदर्श मंत्री थे। 22 साल तक वह एक स्थानीय संकीर्ण स्कूल में शिक्षक थे और 10 साल तक एक ट्रस्टी थे, और उन्होंने खुद को पूरी तरह से इस व्यवसाय के लिए समर्पित कर दिया।"

1914-1918 के युद्ध के दौरान किरसानोव के पादरी विशेष रूप से सक्रिय थे। शहर में शरणार्थियों की मदद के लिए डायोकेसन कमेटी की एक शाखा खोली गई, जिसकी एक बैठक में प्रत्येक चर्च से 2% नकद संग्रह पर निर्णय लिया गया। रेड क्रॉस की स्थानीय शाखा और अस्पताल में नामित बेड बनाए गए थे। प्रत्येक पल्ली में, युद्ध में ले जाने वालों के परिवारों के लिए संरक्षकता बनाई गई थी। उनका मुख्य लक्ष्य धन जुटाना, चीजों को मोर्चे पर भेजना और सैनिकों के परिवारों की मदद करना है।

युद्ध के दौरान सक्रिय पैरिश गतिविधि ने पादरी और पैरिशियन को एकजुट किया। सेना की मदद में पैरिशियनों की भागीदारी भी संकीर्ण स्कूलों के माध्यम से की जाती थी। स्कूली छात्रों ने चीजें बनाईं, पैसे जमा किए। इसके अलावा, स्कूलों में सुबह की प्रार्थना में मृत सैनिकों को याद किया जाता था, रविवार की प्रार्थना की जाती थी, और धार्मिक जुलूस निकाले जाते थे।

किरसानोव्स्की जिले के मठों ने दान के संग्रह और जरूरतमंदों की सहायता में महत्वपूर्ण योगदान दिया। अलेक्जेंडर नेव्स्की मठ 10 बिस्तरों के लिए एक इन्फर्मरी खोला, तिखविन-बोगोरोडिचनी कॉन्वेंट ने मठ की इमारतों में से एक की ऊपरी मंजिल को रेड क्रॉस को सौंप दिया, ओरज़ेव्स्की बोगोलीबॉवस्की कॉन्वेंट ने गिरे हुए सैनिकों के बच्चों के लिए एक आश्रय खोला।

काउंटी के स्थानीय रूढ़िवादी मंदिरों में, पवित्र झरनों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। आत्मा और शरीर की चिकित्सा प्राप्त करने की आशा ने कई तीर्थयात्रियों को झरनों तक पहुँचाया, जिन्होंने अपने मूल स्थानों में पवित्र वार्ताकारों के साथ जो कुछ देखा और सुना, उसे साझा किया। स्रोत प्राचीन और नए दोनों थे। तो, Kletinshchina गाँव से ज्यादा दूर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का एक झरना नहीं था। स्थानीय किंवदंती इसकी उत्पत्ति के बारे में इस प्रकार बताती है: "एक बार एक भाई और बहन यहाँ रहते थे, जिन्हें "बेवकूफ" माना जाता था। , लड़के ने सोचा: "जो तुम सपने में नहीं देखोगे।" हालाँकि, अगले दिन, जब वह फिर से उसी स्थान पर आराम करने के लिए लेट गया, तो बूढ़ा उसे फिर से एक सपने में दिखाई दिया और दूसरी बार आदेश दिया वही। अब भाई ने महसूस किया कि यह अकारण नहीं था कि उसके ये सपने थे, और उसने अपनी माँ को सब कुछ बताया। लेकिन माँ ने अपने बेटे की नहीं सुनी। दूसरी बार वह बिस्तर पर नहीं गया और देखता है कि बूढ़ा आदमी जो एक सपने में दिखाई दिया उसकी ओर आ रहा है। करीब, बूढ़े ने खुदाई करने के लिए एक छड़ी के साथ जमीन पर एक वर्ग बनाया। केवल अब लड़का गया और बूढ़े लोगों को सब कुछ बताया।

भगवान से डरने वाले बूढ़े उस जगह पर आए, एक फावड़ा से खोदा और एक पत्थर देखा, और उसके नीचे, किनारे पर, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का प्रतीक था। यह वह बूढ़ा आदमी था जो एक साधारण चरवाहे को दिखाई दिया। आइकन के भाग्य के बारे में कुछ भी नहीं पता है, लेकिन उस स्थान पर एक वसंत बह गया जहां यह पाया गया था।

कुछ समय बाद, लड़के की बहन ने एक सपने में सेंट निकोलस को देखा, जिसने आज्ञा दी: "बूढ़ों को इस जगह पर एक चैपल लगाने के लिए कहो।" उसने सपने के बारे में बताया, और ग्रामीण बूढ़े लोगों ने एक लॉग हाउस को एक साथ रखा, लेकिन वे इसे स्रोत तक ले जाने की जल्दी में नहीं थे। फिर भाई फिर से एक बूढ़े आदमी को सपने में देखता है, जो उससे कहता है कि आज जल्दी करो और लॉग हाउस को स्थानांतरित करो। तो उन्होंने किया। और ज्योंही लट्ठा खड़ा हुआ, उस स्थान में आग लग गई, जहां वह खड़ा था, और गांव का एक हिस्सा जलकर खाक हो गया। लोग स्रोत की ओर दौड़े और, अपने विश्वास के अनुसार, चंगाई प्राप्त करने लगे।

भगवान की माँ के चमत्कारी प्रतीक "जॉय ऑफ़ ऑल हू सोर्रो" को जिले में बहुत प्रसिद्धि मिली। करंदीवका गांव को अपने अधिकार में लेने वाले जमींदार पावलोव यहां मंदिर बनाना चाहते थे, लेकिन निर्माण के लिए पैसे नहीं थे। उनकी पत्नी ने भगवान की माँ "जॉय ऑफ़ ऑल हू सॉर्रो" के प्रतीक पर प्रार्थना करना शुरू कर दिया, और एक सपने में एक गाँव का मुखिया उसे दिखाई देता है और उसे शिलालेख के साथ एक कागज देता है: "बनाओ, मेरे लिए एक चर्च का निर्माण करो, मैं करूँगा जीवन भर तुम्हें नहीं छोड़ना।" और हस्ताक्षर "वर्जिन मैरी"। इस सपने के बाद, पावलोव के पास एक प्रकार का अनाज की एक बड़ी फसल थी, जिसकी बिक्री से उन्हें कई हजार रूबल मिले। इस पैसे से 1865 में करंदीवका में एक मंदिर बनाया गया था। एक आइकन भी था।

व्यझ्ल्या नदी।
20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर।

इस आइकन के साथ कई चमत्कारी घटनाएं जुड़ी हुई थीं। उनमें से कुछ तांबोव धर्मप्रांत राजपत्र में प्रकाशित हैं। पल्ली पुजारी की पत्नी अंधी थी। एक बार, चौकसी के दौरान, उसने उपचार के लिए करंदीवस्काया आइकन पर प्रार्थना की। अभिषेक के बाद उनकी दृष्टि प्राप्त हुई। तब से, ट्रिनिटी के बाद पहला शुक्रवार - आइकन को मनाने के लिए करंदीवका में एक विशेष दिन स्थापित किया गया है।

कोलेनो गांव के बालाशोव्स्की जिले के सेराटोव प्रांत के एक किसान आंद्रेई पेट्रोविच बेजपोलोव तीन साल तक नहीं गए। कोई उसकी मदद नहीं कर सका। 1872 में वे उसे करंदीवका ले आए। प्रार्थना और अभिषेक के बाद, वह ठीक हो गया।

मुचकाप गाँव की एक किसान महिला, लूकेरिया फेओफ़ानोवा, गंभीर सिरदर्द से तड़प रही थी। 1875 में वह करंदीवका के पास गई। एक प्रार्थना सेवा और पवित्र जल के छिड़काव के बाद, उसे राहत मिली, और रेवेन नदी में स्नान करने के बाद, वह पूरी तरह से स्वस्थ महसूस कर रही थी। तीन साल तक, वह हर साल छुट्टी पर आती थी, लेकिन चौथे स्थान पर नहीं जाती थी, और गंभीर सिरदर्द वापस आ जाता था। तीर्थयात्रा फिर से शुरू होने के बाद हीलिंग आई।

ग्रुशेवका गांव की रईस ए.ए. मुराटोवा 10 साल से बहरा था। अपनी सहेली किरियाकोवा की सलाह पर वह करंदीवका के पास गई। सभी समारोहों में भाग लिया। उसके कानों का अभिषेक करने के बाद, वह ठीक हो गई।

किरसानोव्स्की व्यापारी इवान निकोलाइविच क्रुचेनकोव को उनके दाहिने हाथ के गैंग्रीन के परिणामस्वरूप मौत की धमकी दी गई थी। डॉक्टरों ने काटने की सलाह दी। क्रुचेनकोव सहमत नहीं थे और उन्होंने बिना विच्छेदन के मरने का फैसला किया। उन्होंने एक शराबी जीवन शैली का नेतृत्व किया, लेकिन वे धार्मिक थे, उन्होंने एक भी उत्सव की सेवा को नहीं छोड़ा।

और इसलिए, किसी तरह, मौत की पीड़ा में, वह घर के बरामदे में गया, और देखा कि कैसे लोग करंदीवका जा रहे थे। इवान ने उनके साथ जाने का फैसला किया। उन्होंने पूजा-पाठ का बचाव किया, एक प्रार्थना सेवा, जुलूस में भाग लिया, रेवेन नदी में स्नान किया, और जब उन्होंने पट्टियों को हटा दिया, तो उन्होंने पाया कि उनका हाथ पूरी तरह से स्वस्थ था। यह 1880 में हुआ था।

कई अन्य अज्ञात या, सरलता से, भगवान की मदद के सबूत जो हमारे पास नहीं आए हैं, हमारे क्षेत्र में रखे गए हैं। इस अध्याय में उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा शामिल है।

टिप्पणियाँ

82. अपवाद थे। ऐसा एक उदाहरण ओरज़ेव्स्की का कुलीन परिवार है, जो एक पादरी से आया था और किरसानोव्स्की जिले के ओरज़ेवका गांव से उपनाम प्राप्त किया था। एक पुजारी का बेटा ओरज़ेवका वासिली व्लादिमीरोविच ओरज़ेव्स्की (1797-1868) ने कार्यकारी पुलिस विभाग के निदेशक के रूप में कार्य किया; प्रिवी काउंसलर का पद धारण किया। उनके एक बेटे - पीटर वासिलिविच (1839-1897) - को 1873 में वारसॉ जेंडरमेरी जिले का प्रमुख नियुक्त किया गया था। 1882 से 1887 तक, प्योत्र वासिलीविच - आंतरिक उप मंत्री और जेंडरम्स के अलग कोर के कमांडर; सीनेटर 1893 से अपने जीवन के अंत तक, विल्ना, कोवनो और ग्रोड्नो गवर्नर-जनरल; घुड़सवार सेना के जनरल (1896)। प्योत्र वासिलीविच नताल्या इवानोव्ना (नी राजकुमारी शखोवस्काया) की पत्नी रेड क्रॉस की दया की बहनों के ज़ाइटॉमिर समुदाय की ट्रस्टी थीं, वह उस प्रतिनिधिमंडल की सदस्य थीं जिसने जर्मनी और ऑस्ट्रिया में युद्ध के दौरान रूसी कैदियों की स्थिति की जांच की थी। प्रथम विश्व युध। वसीली व्लादिमीरोविच का एक और बेटा - व्लादिमीर वासिलीविच (1838 में पैदा हुआ) ने 22 वें इन्फैंट्री डिवीजन में एक ब्रिगेड की कमान संभाली। उनके बेटे - अलेक्सी व्लादिमीरोविच (डी। 1915), ने कैवेलियर गार्ड महारानी मारिया फेडोरोवना रेजिमेंट के एक कॉर्नेट के रूप में कार्य किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने लाइफ गार्ड्स प्रीब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में सेवा की।
83. क्लिमकोवा एम। "पैतृक भूमि ..."। Boratynsky एस्टेट का इतिहास। एस 351.
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© लेविन ओ.यू., प्रोस्वेटोव आर.यू.
किरसानोव रूढ़िवादी।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (कुल पुस्तक में 23 पृष्ठ हैं) [सुलभ पठन अंश: 16 पृष्ठ]

व्याचेस्लाव मार्चेंको, रिचर्ड (फोमा) बैट्सो
शाही परिवार के कबूलकर्ता। पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफन, न्यू हर्मिट (1873-1940)

यह संस्करण आर्कबिशप थियोफन द न्यू हर्मिट की धन्य मृत्यु की सत्तरवीं वर्षगांठ के वर्ष में आता है।

पहला संस्करण 1994 में सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर और लाडोगा जॉन (स्निचेव) के आशीर्वाद से प्रकाशित हुआ था।

पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफन की जीवनी (बिस्ट्रोव)

धन्य हो तुम, जब वे तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और हर प्रकार से मेरे लिये अधर्म की निन्दा करते हैं।

(मत्ती 5:11)

मौत के प्रति वफादार रहें

और मैं तुझे जीवन का मुकुट दूंगा।

(प्रका. 2:10)

पहले संस्करण की प्रस्तावना। पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफन - रूढ़िवादी के रक्षक

महान संत और आध्यात्मिक लेखक थियोफन द रेक्लूस के कई पाठक थे जो उनकी शिक्षाओं का पालन करते हुए एक ईसाई की तरह जीना चाहते थे। लेकिन कुछ सच्चे अनुयायी थे जिन पर पवित्र आत्मा के अधिग्रहण की ग्रहणशीलता पूरी तरह से प्रतिबिंबित हुई थी।

एक वास्तविक विरासत के दुर्लभ प्राप्तकर्ताओं में से एक उनके नाम का मामूली वाहक था ~ फोफान (बिस्ट्रोव), पोल्टावा के आर्कबिशप, बाद में बल्गेरियाई, जो फ्रांस की गुफाओं में एक वैरागी की मृत्यु हो गई। उनकी आध्यात्मिक उपस्थिति कई मायनों में उनके नाम की याद ताजा करती है, महान वैरागी फ़ोफ़ान वैशेंस्की († 1894), और हालांकि ऐतिहासिक बवंडर ने उन्हें रूस से दूर ले जाया, फिर भी, 20 वीं शताब्दी की रूसी जीवनी में उनका स्थान ध्यान देने योग्य और महत्वपूर्ण है। आर्कबिशप थियोफन द न्यू हर्मिट के दुश्मनों ने उनकी स्मृति को नष्ट करने की कोशिश की, लेकिन भगवान का दीपक, यहां तक ​​​​कि एक बुशल के नीचे, भगवान की कृपा से चमक जाएगा; ऐसे महान तपस्वी को छिपाया नहीं जा सकता, और उनकी स्मृति हर साल केवल मजबूत होती जाती है।

पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफ़ान का महत्व, एक पूर्व विश्वासपात्र शाही परिवार, अपने समय के सबसे महान धर्मशास्त्रियों में से एक और क्रूस पर चढ़ाए गए पवित्र रूस के एक विनम्र प्रतिनिधि, मुख्य रूप से रूढ़िवादी की शुद्धता के लिए खड़े होने में निहित हैं। हमारी सदी के प्रलोभनों के बावजूद, रूसी लोगों के मनोविज्ञान में ऐतिहासिक परिवर्तनों के बावजूद, हर साल चर्च के सच्चे पिता के रूप में व्लादिका फूफान हमारी स्मृति में बढ़ता है।

आर्कबिशप फ़ोफ़ान (बिस्ट्रोव)

आर्कबिशप थियोफन के धार्मिक लेखन का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है और वे गुप्त हैं। रूढ़िवादी देशभक्तों के खजाने में उनका योगदान अब तक केवल में जाना जाता है

दो क्षेत्र: सबसे पहले, प्रभु के क्रॉस की रक्षा, अर्थात्, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (खरापोवित्स्की) के नवाचार से, मोचन की हठधर्मिता के बारे में रूढ़िवादी शिक्षण; और, दूसरी बात, ~ फादर सर्जियस बुल्गाकोव के सोफियनवाद की उनकी आलोचना। यदि इतिहास को जारी रखना तय है, तो पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफान की आध्यात्मिक छवि को सार्वभौमिक रूप से गौरवान्वित किया जाएगा। यदि दुनिया का अंत दूर नहीं है, तो व्लादिका थियोफन की शिक्षाएं आने वाले परीक्षणों को सहन करने में सहायक होंगी।

व्लादिका थियोफन की जीवनी उनके चार छात्रों और सेल-अटेंडेंट के रिकॉर्ड के आधार पर संकलित की गई थी: सिरैक्यूज़ के आर्कबिशप एवेर्की (+ 1976) और कनाडा के जोआसाफ़ (+ 1955) और जूनियर सेल-अटेंडेंट - सेवरीयुगिन और चेर्नोव (अब जीवित हैं) स्कीममोन्क एपिफेनियस)। हमारे आग्रह पर, आर्कबिशप एवेर्की ने एक जीवनी संकलित और प्रकाशित की, साथ ही व्लादिका द्वारा लिखे गए पत्र, ज्यादातर खुद को। चेर्नोव ने हमारे लिए एक महान काम की रूपरेखा तैयार की, लेकिन इसमें बहुत सी बाहरी चीजें शामिल थीं जो सीधे मुख्य लक्ष्य से संबंधित नहीं हैं - एक धर्मी व्यक्ति की सामान्य उपस्थिति दिखाने के लिए, सच्चे रूढ़िवादी के एक विश्वासपात्र। लेकिन इन अभिलेखों की उपस्थिति के लिए मुख्य "अपराधी" रूस में व्लादिका थियोफन की आध्यात्मिक बेटी है, एलेना युरेवना कोंटसेविच, प्रसिद्ध चर्च लेखक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच नीलस, सेंट थियोफन के एक अन्य प्रशंसक की भतीजी। वह न्यू हर्मिट की पवित्रता में दृढ़ता से विश्वास करती थी, फ्रांस में उनसे मिलने गई, और हमें उनके बारे में और रूढ़िवादी शिक्षा की शुद्धता की उनकी रक्षा के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित करने के लिए कहा।

सिरैक्यूज़ एवेर्की के आर्कबिशप (तौशेव)

कनाडा के आर्कबिशप जोआसाफ (स्कोरोडुमोव)

पवित्र रूस को जगाने के लिए आध्यात्मिक अर्थधर्माध्यक्ष थियोफन सत्य में प्रेरितिक स्थिति में समर्थन है, जिसके बिना हमारे समय की मसीह विरोधी भावना को दूर करना असंभव है।

सेंट पीटर्सबर्ग के महानगर, अब जीवित सेंट जॉन के आशीर्वाद से, अलास्का के सेंट हरमन के ब्रदरहुड का यह मामूली काम मुद्रित किया जा रहा है।

प्रकाशक आशा व्यक्त करते हैं कि यह पुस्तक भविष्य में बिशप थियोफन की अप्रकाशित कृतियों के प्रकाशन के लिए एक प्रेरणा के रूप में काम करेगी। कम से कम उनके उल्लेखनीय कार्य "द रशियन फिलोकलिया" का सावधानीपूर्वक अध्ययन युवा तपस्वियों को आध्यात्मिक शक्ति प्रदान करेगा।

पुस्तक स्वयं व्लादिका की स्पष्ट रहस्यमय मदद से प्रकट होती है ... वह अब स्वर्ग में कैसे आनन्दित होता है, जब शताब्दी के वर्ष (1894-1994) में अपने आध्यात्मिक शिक्षक, सेंट थियोफन द रेक्लूस वैशेंस्की की मृत्यु के बाद, पूरे रूढ़िवादी में सम्मानित किया गया था दुनिया, भगवान का प्रकाश और उनका योगदान आध्यात्मिक खजाने में प्रकाश में आता है, जहां से आध्यात्मिक गरीब अपने जीवन को आराम से जीने के लिए और भगवान के फैसले में समृद्ध दिखाई देने के लिए अपने लिए देशभक्ति ज्ञान का धन आकर्षित करने में सक्षम होंगे।

Schemamonk Epiphanius (चेर्नोव)

आर्कबिशप थियोफन द न्यू रिक्लूस के उपरोक्त मित्र भी अब आनन्दित हो रहे हैं, क्योंकि उन्होंने पवित्र रूस के पूर्व गौरव को इकट्ठा करने में भी अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया है। यह विरासत अब भगवान की मदद से एक नई पीढ़ी को हस्तांतरित की जा रही है, ताकि हमारे युवा दोनों संतों की अद्भुत छवियों को देख सकें।

सर्व दयालु प्रभु हमारे परमेश्वर यीशु मसीह हम सभी को आध्यात्मिक रूप से विकसित होने और ईसाई जाति को मजबूत करने के पवित्र कार्य को जारी रखने में मदद करें।

भाइयों के साथ हेगुमेन जर्मन।

मई 7/20 1994;

प्रभु के क्रॉस की झलक

351 में यरूशलेम में

दूसरे संस्करण की प्रस्तावना

मसीह में प्रिय पाठक! आप अपने हाथों में एक अमूल्य खजाना पकड़े हुए हैं ~ भगवान के चुने हुए एक की गवाही, ब्रह्मांड का महान दीपक परम्परावादी चर्चआर्कबिशप फूफान। यह "शाही परिवार के कन्फेसर" पुस्तक का दूसरा संस्करण है। पोल्टावा के आर्कबिशप थियोफन, द न्यू हर्मिट।

दूसरे संस्करण का कवर

ईश्वर की इच्छा ऐसी थी कि कई दशकों तक व्लादिका का नाम अधिकांश विश्वासियों के लिए अज्ञात रहा, लेकिन इस पुस्तक के लेखक मसीह के एक सेवक की भविष्यवाणी को जानते थे, जिसकी आध्यात्मिक सलाह आर्कबिशप फूफान ने अपने जीवनकाल में खुद इस्तेमाल की थी। रूस का भाग्य और असाधारण स्थिति जो वह अपने समय में व्लादिका थियोफन को पृथ्वी पर चर्च में ले जाएगा, जब वह विश्वव्यापी महत्व के प्रिय और श्रद्धेय रूसी संतों में से एक बन जाता है। व्लादिका थियोफन ने रूढ़िवादी विश्वास के लिए कबूल और शहीद के रूप में लड़ाई लड़ी, भगवान ने उसे अपने स्वर्ग के राज्य में एक स्थान दिया, उसने उसे भविष्य में रूस में पुनर्जीवित होने के लिए नियत किया, रूस में, जिसने 20 वीं शताब्दी के अपने भयानक पापों का प्रायश्चित किया।

आश्चर्यजनक, चमत्कारी परिस्थितियों में, ऊपर से स्पष्ट मदद से, व्लादिका का संग्रह काफी अप्रत्याशित रूप से मिला, जिसे हमेशा के लिए खो दिया गया माना जाता था। और बहुत दयालु प्रभु ने हमें यह खजाना दिया। "हे प्रभु, जो उस ने हमारी बातों पर विश्वास किया, और यहोवा की भुजा किस पर प्रगट हुई?" (भज. 53, 1) ~ पवित्र नबी दुख के साथ कहते हैं। लेकिन हमारे पास उस तपस्वी की भविष्यवाणी है जिसका हमने उल्लेख किया है कि बिशप थियोफन, जो अनंत काल में चले गए हैं, उनकी मृत्यु के बाद भी रूस में कार्य करेंगे।

रिचर्ड (थॉमस) बैट्स,

व्याचेस्लाव मार्चेंको।

इस संस्करण की प्रस्तावना

धर्मी लोगों को उनके जीवनकाल में हमेशा सताया जाता है; महान धर्मी अक्सर मरणोपरांत भी सताए जाते हैं ~ जब तक उनके उत्पीड़क जीवित हैं और जब तक उनकी स्मृति थियोमैचिस्टों में बाधा डालती है।

सम्राट निकोलस II का पवित्र शाही परिवार दुनिया में सबसे बड़ी बदनामी का शिकार रहा है और किया जा रहा है। बहुत सारे झूठ और अस्वीकृति उसके आसपास के लोगों के पास गई। बुराई में पड़ी दुनिया, अच्छाई को जानना नहीं चाहती, रोशनी से डरती है। आर्कबिशप थियोफन, पवित्र ज़ार निकोलस और उनके पवित्र परिवार के विश्वासपात्र, एक सच्चे तपस्वी थे, वे मसीह के नए गौरवशाली संतों में से एक बन गए; अपने जीवनकाल के दौरान उत्पीड़न का सामना किया, लेकिन आज भी सभी रूढ़िवादी द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है - उनमें से जो बाहरी कल्याण के संगठन से सबसे अधिक चिंतित हैं।

प्रभु के जीवन का उदाहरण स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि मोक्ष की ओर जाने वाला मार्ग कितना संकरा है, और मजबूत आत्माओं को इस मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करता है।

जब 1990 के दशक में फादर जर्मन (पॉडमोशेंस्की) से मेरे आध्यात्मिक भाई थॉमस (एक रूढ़िवादी अमेरिकी रिचर्ड बैट्स) के माध्यम से बिशप थियोफन की पांडुलिपियां मेरे हाथों में गिर गईं, तो मुझे तुरंत समझ में नहीं आया कि यह क्या खजाना था। लेकिन एक जीवनी के संकलन पर थॉमस के साथ संयुक्त कार्य के महीनों बीत गए, हमारे पास आने वाली सामग्री के महत्व के बारे में एक समझ आई - हमारी गरिमा पर नहीं - और भय पैदा हुआ। डर है कि किताब बाहरी लोगों या चर्च के कई लोगों द्वारा स्वीकार नहीं की जाएगी। लेकिन भगवान, जिन्होंने चमत्कारिक रूप से अपने चुने हुए की पांडुलिपियों और उनकी यादों को संरक्षित किया, हमें उनके संत को दिखाया जो इस काम को आशीर्वाद दे सकते थे: हमने सेंट के मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव) को सीखा ताकि तपस्वी की कब्र फ्रांस से स्थानांतरित की जा सके। रूस को।

और इसलिए हमने पांडुलिपि को सेंट पीटर्सबर्ग भेज दिया।

... सप्ताह बीत चुके हैं।

उस समय फादर हरमन (पॉडमोशेंस्की) रूस में व्यापार कर रहे थे।

मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निशेव)

बतिुष्का ने मुझे मेट्रोपॉलिटन जॉन के साथ फोन पर बात करने के लिए कहा। यह पहली बार था जब मुझे व्लादिका के साथ बात करने का मौका मिला। व्लादिका जॉन ने तुरंत हमें उनसे मिलने के लिए आमंत्रित किया, और मुझे फादर हरमन के साथ उनसे मिलने का अवसर मिला। अपने जीवन में केवल एक बार मुझे इस तपस्वी को देखने और उनके साथ संवाद करने के लिए सम्मानित किया गया।

मैं विवरण में नहीं जाऊंगा, लेकिन बिशप जॉन और फादर हरमन ने हमारी यात्रा के मुख्य उद्देश्य के बारे में बताया। मुझे हमारी पांडुलिपि के बारे में व्लादिका की राय में अधिक दिलचस्पी थी। और इसलिए मैंने उस पल को जब्त कर लिया और उत्सुकता से उसके बारे में पूछा। व्लादिका ने उत्तर दिया कि इतनी सारी पांडुलिपियाँ उसके पास आईं, बड़ी मेज छत तक पूरी तरह बिखरी हुई थी, कि वह शारीरिक रूप से नहीं पढ़ सकता था और एक छोटा सा हिस्साभेजा गया। उन्होंने नाराज न होने के लिए कहा, लेकिन साथ ही पूछा कि किस तरह की पांडुलिपि। जब मैंने उत्तर दिया कि यह बिशप फूफान (बिस्ट्रोव) के बारे में है, तो बिशप जॉन, पूरी तरह से बदल गए, ने कहा: "ठीक है, मैंने इसे पढ़ा, और बहुत ध्यान से!" भविष्य की पुस्तक की प्रस्तावना लिखने के मेरे अनुरोध पर, उन्होंने उत्तर दिया कि वह स्वयं पढ़ने से पहले बहुत कम जानते थे, कि उनके पास जोड़ने के लिए कुछ नहीं था। प्रकाशन के लिए आशीर्वाद के अनुरोध पर, उन्होंने तुरंत इसे और मेरे स्पष्ट प्रश्न के लिए दिया: "तो हम लिख सकते हैं: उनके महानता का आशीर्वाद जॉन, सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा का महानगर?" उसने उत्तर दिया: "यदि आप ऐसा करते हैं, तो मुझे खुशी होगी।"

व्याचेस्लाव मार्चेंको

परिचय। बचपन

एक कमजोर मानव शब्द भगवान के उदात्त जीवन का पर्याप्त रूप से वर्णन करने में असमर्थ है। हमारे भयंकर समय में प्रभु ने उनमें चर्च का एक महान दीपक, उच्च आध्यात्मिक जीवन का एक पदानुक्रम, एक तपस्वी का खुलासा किया, जिसका पूरा जीवन थियोमैचिज्म के जुए में पीड़ित रूसी देश के लिए एक निरंतर प्रार्थना थी।

एक धर्मशास्त्री और पदानुक्रम के रूप में जिन्होंने लगातार गवाही दी कि "रूढ़िवादी चर्च की शिक्षा की सच्ची अभिव्यक्ति चर्च के पवित्र पिता के कार्यों में व्यक्त की गई शिक्षा है," मसीह के धर्माध्यक्ष अटूट रूप से रूढ़िवादी की शुद्धता पर पहरा देते थे और थे चर्च ऑफ क्राइस्ट के हठधर्मी शिक्षण से नए प्रकट विचलन के खिलाफ बोलने के लिए मजबूर होना पड़ा।

और स्वाभाविक रूप से, वह, शांत और अगोचर, उसने खुद को कई दुश्मन और बदनामी करने वाले बना लिया।

शाही परिवार के विश्वासपात्र, आर्कबिशप फूफान ने अपने पूरे जीवन में प्रभु, साम्राज्ञी और उनके सम्मानित बच्चों के लिए एक उच्च और मार्मिक श्रद्धा और ईसाई प्रेम को ईश्वर के अभिषिक्त, ईसाई भावना के सच्चे वाहक के रूप में रखा, जिन्होंने महान स्वीकार किया मसीह में कष्ट और प्रभु की ओर से एक शहीद का ताज।

भविष्य के आर्कबिशप फ़ोफ़ान का जन्म पोडमोशे, नोवगोरोड प्रांत के गाँव में, एक गाँव के पुजारी दिमित्री बिस्त्रोव और माँ मारिया (नी रज़ुमोव्स्काया) के एक बड़े परिवार में हुआ था, जिसकी पूरी संपत्ति उसके माता-पिता की धर्मपरायणता थी। बच्चे का जन्म 1873 (O.S.) के अंतिम दिन हुआ था और उसका नाम निकटतम संत, तुलसी द ग्रेट के नाम पर रखा गया था, जो तीन महान विश्वव्यापी शिक्षकों और संतों में से एक था।

बचपन में, जब वसीली तीन या चार साल का था, उसने ऊपर से नीचे भेजा गया एक अद्भुत, भविष्यसूचक सपना देखा। अपनी बचकानी भाषा में, उसने अपने माता-पिता को बताया, यह समझ में नहीं आया कि इसका क्या अर्थ हो सकता है। उसने सपने में खुद को पहले से ही "बड़ा", बिशप की वेशभूषा में और "सुनहरी टोपी" में देखा। और वह उस समय वेदी पर ऊंचे स्थान पर खड़ा रहा दिव्य लिटुरजी, और याजक, उसके अपने पिता, ने उसके लिए बिशप के रूप में निंदा की।

यह दिलचस्प है कि यह सपना इस हद तक सच हुआ कि पिता, अपने बेटे के अभिषेक के लिए पवित्र धर्मसभा द्वारा बुलाए गए, सेवा में भाग लिया और वास्तव में उसे नाराज कर दिया, जो उच्च स्थान पर खड़ा था।

लिटिल वास्या, अपने माता-पिता की यादों के अनुसार, बचपन से ही प्रार्थना करना पसंद करते थे। वह अभी भी पढ़ना नहीं जानता था, दिल से प्रार्थना नहीं जानता था ... अव्यक्त आहें(रोम। 8:26):

- भगवान, भगवान, आप इतने बड़े हैं, और मैं बहुत छोटा हूँ! ..

और उस छोटे से चमत्कारिक, अद्भुत प्रार्थना में - शब्दों में नासमझ, लेकिन अर्थ में बुद्धिमान - यीशु के नए तपस्वी की भविष्य की अनवरत प्रार्थना सुनी गई। और उस पर सुसमाचार के वचन पूरे हुए: बालकों और दूध पिलानेवालों के मुंह से तू ने स्तुति की व्यवस्था की है(मत्ती 21:16)।

इस प्रार्थना के बारे में, जो उन वर्षों में एक बच्चे की आत्मा की सांस थी, व्लादिका ने खुद अपने सांसारिक जीवन के अंतिम वर्षों में अपने सेल-अटेंडेंट से बात की: - महिमा, पाठ) ... और आंतरिक के बारे में सोचें उन बचकाने, असहाय शब्दों का अर्थ, वे कितने अच्छे हैं: "भगवान, मुझ पर दया करो और मेरी मदद करो, तुम्हारी असीम रूप से कमजोर, असहाय और संकटग्रस्त रचना ... मुझ पर दया करो, भगवान!"

बालक वसीली एक शांत, अगोचर आंतरिक जीवन जीता था। वह केंद्रित, एकत्रित, लेकिन साथ ही उज्ज्वल और हर्षित था। प्रार्थना ने उसे रखा

बचकानी शरारतों और खेलों की अत्यधिक लत से। एक बच्चे के रूप में, वसीली ने चखा प्रभु कितने अच्छे हैं(भज. 33:9), प्रार्थना के उपहार का स्वाद चखा और प्रार्थना जीवन भर के लिए उसकी गुरु बन गई। उसने उसे आत्मा की दुनिया के प्रति सावधान रवैया सिखाया, क्योंकि उसकी आत्मा में उसने एक निर्विवाद, निर्विवाद न्यायाधीश की आवाज महसूस की, जिसने उसे स्पष्ट रूप से बताया कि क्या अच्छा था और क्या बुरा। जैसे ही प्रार्थनापूर्ण मूड बंद हो गया और आत्मा की शांति भंग हो गई, वसीली समझ गया कि कुछ गलत था। फिर वह अपने आप को जाँचने लगा और जो हुआ उसका कारण ढूँढ़ने लगा: या तो एक अनुचित शब्द कहा गया था, या कोई ऐसा कार्य किया गया था जो परमेश्वर को प्रसन्न नहीं करता था।

और अपनी आत्मा में कुछ गलत पाते हुए, वह भगवान के सामने पश्चाताप में गिर गया, उससे क्षमा के लिए भीख माँगता हुआ, जब तक कि उसका विवेक शांत नहीं हो गया और जब तक कि आंतरिक न्यायाधीश ने उसे फटकारना बंद नहीं कर दिया, यह घोषणा करते हुए कि पाप भगवान द्वारा क्षमा कर दिया गया था और मन की शांति बहाल हो गई थी।

इस प्रकार हार्दिक प्रार्थना और आंतरिक आध्यात्मिक शांति उनके आध्यात्मिक जीवन में उनके निरंतर मार्गदर्शक बने। इस आंतरिक गुरु ने हमेशा उन्हें अपना जीवन पथ दिखाया।

संत के प्रारंभिक वर्ष

अपनी शुद्ध आत्मा की सारी शक्ति के साथ भगवान भगवान को प्यार करते हुए, युवा वसीली ने भी उनके द्वारा बनाई गई प्रकृति से प्यार किया, विशेष रूप से उत्तर की कठोर प्रकृति, मानव हाथों से अछूती, जिसके बीच वह बड़ा हुआ। उसने उसमें अदृश्य ईश्वर को स्पष्ट रूप से देखा: उनकी अदृश्य, उनकी शाश्वत शक्ति और ईश्वरत्व के लिए(रोमि. 1:20)। उस समय, वह अभी भी अपनी मूल, कुंवारी सुंदरता में संरक्षित थी। इस क्षेत्र के सभी लोग किसान थे। लेकिन ज़मींदार दुर्लभ, मिट्टी और दलदल, बांझ है। इसलिए यहां के लोग जरूरत में भी ठीक से नहीं रहते थे। ग्रीष्म ऋतु छोटी और सर्दियाँ लंबी होती हैं। सभी जंगलों और दलदली जगहों के आसपास रुका हुआ पानी। जंगलों में कई मशरूम और जामुन हैं: ब्लूबेरी, क्लाउडबेरी। बहुत सारे पक्षी। और इन सबसे ऊपर एक विशाल जीवित आकाश है। आसपास के लोग शांत, धर्मपरायण, विनम्र होते हैं। और लड़के वसीली ने इस उपजाऊ हवा में सांस ली। एक पुजारी का बेटा, शांत और मेहनती, हमेशा दृष्टि में रहता था।

उसके स्कूल जाने का समय हो गया है। शिक्षण में, भगवान ने उन्हें असाधारण क्षमताएं दीं। उन्होंने बाद में पैरिश स्कूल में, और इससे भी अधिक हद तक, थियोलॉजिकल सेमिनरी और थियोलॉजिकल अकादमी में खुद को प्रकट किया।

गरीबी और अपने माता-पिता के बड़े परिवारों के कारण, उनके सबसे छोटे बेटे वसीली ने अपना घर जल्दी छोड़ दिया। उन्हें सार्वजनिक खर्च पर अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के प्राइमरी थियोलॉजिकल स्कूल में नियुक्त किया गया था। लड़का पतला और शारीरिक रूप से कमजोर हो गया, लेकिन उसने बहुत अच्छी पढ़ाई की: वह पहला छात्र था। लेकिन तब वह खुद ही समझ गया था कि उसकी सफलता उस पर निर्भर नहीं है, वे भगवान की ओर से एक उपहार थे। कॉलेज से स्नातक होने के बाद, वसीली ने थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया।

व्लादिका आर्कबिशप ने बाद में अपने सेल-अटेंडेंट को अपनी पढ़ाई के बारे में बताया: "मेरे लिए थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन करना बहुत आसान था। मेरे लिए एक पृष्ठ पढ़ना पर्याप्त था, और मैं इसे लगभग शब्द के लिए फिर से बता सकता था। और कक्षाओं में मैं कद में सबसे छोटा और वर्षों में सबसे छोटा था।

उनकी असाधारण क्षमताओं को देखते हुए, उन्हें जल्दी से वरिष्ठ कक्षाओं में स्थानांतरित कर दिया गया, ताकि उन्होंने उन लोगों की तुलना में तीन साल पहले मदरसा से स्नातक किया, जिनके साथ उन्होंने प्रथम श्रेणी में प्रवेश किया था। लेकिन भविष्य के आर्कबिशप, इस सब में एक महान आध्यात्मिक खतरे को महसूस करते हुए, ताकि खुद के बारे में न सोचें और एक खतरनाक भ्रम में न पड़ें, उन्होंने विज्ञान में अपनी क्षमताओं में कमी के लिए प्रार्थना की। उन्होंने इस तरह तर्क दिया: “सभी ने मेरी प्रशंसा की, मेरी प्रशंसा की। और मैं आसानी से गर्वित हो सकता था और अपने बारे में सोच सकता था कि कौन क्या जानता है। लेकिन गार्जियन एंजेल ने मुझे चेतावनी दी, और मुझे एहसास हुआ कि मेरे सामने एक रसातल क्या जम्हाई लेता है। हम नहीं जानते कि उनकी प्रार्थना सुनी गई या नहीं, लेकिन अपने आप में यह आध्यात्मिक स्थिति, ईश्वर के उपहार को लेने की प्रार्थना, आध्यात्मिक जीवन की सबसे दुर्लभ घटना है, जो एक युवा व्यक्ति के परिपक्व आध्यात्मिक तर्क की गवाही देती है।

वसीली ने एक माध्यमिक आध्यात्मिक और शैक्षणिक संस्थान से शानदार ढंग से स्नातक किया, और उन्हें उच्च के लिए परीक्षा देनी पड़ी शैक्षिक संस्था, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के लिए। तब उनकी उम्र सत्रह साल से भी कम थी।

छात्र वर्ष

अपने अगुवों को याद रखें (इब्रा. 13:7)

प्रोफेसर वी.वी. बोलोटोव। प्रोसेसर ए.पी. लोपुखिन और एच.एच. ग्लुबोकोवस्की। क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन

आवेदकों में सबसे छोटा, अभी भी एक लड़का, वसीली परीक्षा के लिए अच्छी तरह से तैयार था। वे केवल प्रसिद्ध प्रोफेसर एम.आई. करिंस्की, खासकर जब से दर्शन को संगोष्ठी कार्यक्रम में शामिल नहीं किया गया था। इसकी तैयारी करते हुए, उन्होंने पवित्र शहीद जस्टिन द फिलोसोफर और पवित्र महान विश्वव्यापी शिक्षकों और संतों बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट और जॉन क्राइसोस्टॉम से प्रार्थना की, एक सच्चे और आसान विचार देने के लिए, मन के ज्ञान के लिए प्रार्थना की।

और फिर परीक्षण का दिन आया। प्रोफेसर एम.आई. करिन्स्की अंदर आए, उनका अभिवादन किया और ब्लैकबोर्ड की ओर मुड़ते हुए, निबंध का विषय लिखा: "विश्व दृष्टिकोण के विकास के लिए व्यक्तिगत अनुभव का महत्व।" और युवा वसीली ने एक करीबी और समझने योग्य विषय के लिए भगवान को धन्यवाद दिया। संतों की प्रार्थना के माध्यम से, भगवान ने वास्तव में एक हल्का विचार दिया। काम, जिसमें चार घंटे लगे, आधे घंटे में पूरा किया गया और केवल एक पेज का था। आवेदक बिस्ट्रोव ने उठकर काम जमा करने की अनुमति मांगी। प्रोफेसर स्पष्ट रूप से हैरान थे। अपनी घड़ी को देखते हुए उसने कुछ आश्चर्य से कहा:

- अच्छा, अच्छा ... दे दो।

प्रोफेसर करिंस्की मिखाइल इवानोविच

ऐसा लगता है कि उसने तब सोचा था कि सबसे कम उम्र के आवेदकों को बस विषय समझ में नहीं आया: जब उसने निबंध के साथ पत्रक स्वीकार किया तो वह कुछ झिझक गया। वसीली को थोड़ा रुकने के लिए कहते हुए, परीक्षक ने पढ़ना शुरू किया। पढ़ते समय, उन्होंने निबंध के लेखक को ध्यान से देखते हुए कई बार तोड़ दिया। जब उन्होंने पढ़ना समाप्त किया, तो उन्होंने कहा:

- धन्यवाद, धन्यवाद! .. आप मुक्त हो सकते हैं।

सबसे कठिन परीक्षा इतनी जल्दी और आश्चर्यजनक रूप से आसानी से पास हो गई! और सभी परीक्षाओं के परिणामों के अनुसार छात्रों की सूची में वसीली बिस्ट्रोव का नाम सबसे पहले था। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रोफेसर कारिंस्की ने कई वर्षों बाद एक युवा छात्र के इस "अचानक" को याद किया, जब आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के एक निरीक्षक थे।)

छात्र वासिली दिमित्रिच बिस्ट्रोव, पहले सभी चार शैक्षणिक वर्ष उत्तीर्ण करने के बाद, इक्कीस वर्ष की आयु में उन्होंने अपनी आध्यात्मिक शिक्षा पूरी की। अकादमिक परिषद के निर्णय से, उन्हें एक प्रोफेसर के रूप में वैज्ञानिक कार्य के लिए अकादमी में छोड़ दिया गया था।

इसके बाद, उन्होंने अकादमी के बारे में बहुत गर्मजोशी से बात की: उन परिस्थितियों के बारे में जिनमें छात्र रहते थे और अध्ययन करते थे, वैज्ञानिक कार्य की संभावना के बारे में।

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी

प्रोफेसरों ने ईमानदारी से और यहां तक ​​​​कि प्रतिभाशाली रूप से काम किया। उनमें से एक कीमती डला चमका - चर्च के प्राचीन इतिहास के प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव (1854-1900)। वासिली वासिलीविच ने बहुत सी भाषाएँ बोलीं, न केवल नई, बल्कि प्राचीन भी, और, इसके अलावा, उन्होंने स्वतंत्र रूप से और कम से कम समय में उनका अध्ययन किया। वह ग्रीक, लैटिन, हिब्रू, सिरिएक और असीरो-बेबीलोनियन क्यूनिफॉर्म, अरबी, एबिसिनियन (लिटर्जिकल - गीज़ और बोलचाल - अहमर), कॉप्टिक (और प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि), अर्मेनियाई, फ़ारसी (क्यूनिफ़ॉर्म, ज़ेंड और न्यू फ़ारसी), संस्कृत, जर्मन, फ्रेंच, अंग्रेजी, इतालवी, डच, डेनिश-नार्वेजियन, पुर्तगाली, गोथिक, सेल्टिक, तुर्की, फिनिश, मग्यार। वासिली वासिलीविच ने अपने वैज्ञानिक शोध के लिए इन सभी भाषाओं का इस्तेमाल किया।

प्रोफेसर बोलोटोव वसीली वासिलिविच

उन्होंने अपने ज्ञान से सभी को आश्चर्यचकित और चकित कर दिया, जिसका उनकी प्राध्यापकीय विशेषता से कोई लेना-देना नहीं था, उदाहरण के लिए, उच्च गणित या खगोल विज्ञान में। जहां तक ​​उनकी विशेषता का सवाल है, उनके ज्ञान के पैमाने को निम्न उदाहरण से समझा जा सकता है।

प्रोफेसर ने खुद सब कुछ बताया जो यात्री ने अंधी आँखों से देखा और यह नहीं देखा कि ये गूंगे गवाह दूर की पुरातनता से रिपोर्ट करते हैं, क्योंकि वह उन भाषाओं को नहीं जानते थे जिनमें ये शिलालेख बनाए गए थे। प्रोफेसर बिना रुके बात करते और बात करते रहे, मानो किसी किताब से पढ़ रहे हों। बाद में यात्री ने खुद बिशप फूफान के सामने कबूल किया: “मैं बस आश्चर्य और आकर्षण से स्तब्ध था। आखिरकार, प्रोफेसर बोलोटोव कभी एबिसिनिया नहीं गए थे, लेकिन वे वहां के सभी स्मारकों को ऐसे पुरातात्विक विवरणों में जानते थे। ज़रा सोचिए कि उन्होंने मेरे लिए कई शिलालेखों को उद्धृत किया और इस सब के साथ ऐसी ऐतिहासिक व्याख्या की कि घटनाओं की एक दूर की तस्वीर, हमसे हजारों साल दूर, अद्भुत वास्तविकता के साथ जीवन में आई, जैसे कि किसी प्रत्यक्षदर्शी की रीटेलिंग में ... मैं जल्दी से केवल एक आभारी और उत्साही श्रोता में बदल गया। मैं बहुत असहज था कि मैं ऐसे व्यक्ति को कुछ नया बताना चाहता था जो वह नहीं जानता था। प्रोफेसर बोलोटोव उन जगहों और उन दूर के समय के निवासी थे, और मैंने उन्हें अपने क्षणभंगुर अल्प छापों से एबिसिनिया के बारे में कुछ नया बताने की कोशिश की। वह सब कुछ इतने सूक्ष्म विवरणों में जानता था कि मुझे इसके बारे में कोई जानकारी नहीं थी ... मुझे स्पष्ट रूप से प्रोफेसर के सामने सब कुछ कबूल करना पड़ा और उससे मुझे क्षमा करने के लिए कहा।

प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव आम लोगों से आए थे। वह एक गाँव के भजनकार के पुत्र थे और उनका जन्म 1 जनवरी, 1854 को हुआ था। उन्होंने बचपन से ही अध्यापन में उल्लेखनीय क्षमता दिखाई और इसने सभी का ध्यान आकर्षित किया। इसलिए, उन्होंने थियोलॉजिकल स्कूल और मदरसा से सम्मान के साथ स्नातक किया। एक मदरसा के छात्र के रूप में, वह प्राचीन ग्रीक भाषा को इतनी अच्छी तरह से जानता था कि उसने इस भाषा में सेंट बेसिल द ग्रेट के लिए एक कैनन संकलित किया, जिसका नाम उन्होंने बोर किया। एबिसिनियन भाषा का एक व्याकरण, गलती से उसके हाथों में पड़ गया, उसे हिब्रू व्याकरण के बजाय गलती से दिया गया, जिससे उसे एबिसिनियन भाषा का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया गया। मदरसा के शिक्षकों के अनुसार, वासिली बोलोटोव ने "पहले से ऊपर" कक्षा में एक स्थान पर कब्जा कर लिया, और पहले की तुलना में इतना अधिक कि अगले छात्र ("टू द" को रखने के लिए उसके बाद चालीस नंबर छोड़ना आवश्यक था। प्रोफेसर वी.वी. बोलोटोव की धन्य स्मृति। वी। प्रीओब्राज़ेंस्की। रीगा, 1928, पी। 1)।

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने तुरंत आकर्षित किया विशेष ध्यानअकादमी के प्रोफेसरों की परिषद। जब चर्च के प्राचीन इतिहास विभाग के प्रोफेसर की मृत्यु हो गई, तो अकादमी की परिषद ने छात्र वी.वी. बोलोटोव, - इस छात्र ने खुद को वैज्ञानिक दृष्टि से इतना ऊंचा रखा। यह निर्णय 1878 में किया गया था, और 1879 में, पाठ्यक्रम खत्म करने के कुछ ही महीनों बाद, उन्होंने चर्च के प्राचीन इतिहास पर अपने गुरु की थीसिस का शानदार ढंग से बचाव किया और प्रोफेसर की कुर्सी ले ली। इस विषय के लिए धर्मशास्त्र और दर्शन दोनों में बहुपक्षीय और गहन ज्ञान की आवश्यकता थी। समीक्षक, प्रोफेसर आई.ई. ट्रॉट्स्की ने इस काम को तीन डॉक्टरेट डिग्री ("प्रोफेसर वी.वी. बोलोटोव की धन्य स्मृति में," पी। 2) के योग्य बताया। इस क्षेत्र में बाद के कई कार्यों के लिए, उन्हें डॉक्टर ऑफ चर्च हिस्ट्री की उपाधि से सम्मानित किया गया।

कई भाषाओं के अपने ज्ञान के साथ, वह विभिन्न आयोगों के सदस्य थे: पुराने कैथोलिकों के सवाल पर, सीरियाई कसदियों के रूढ़िवादी में प्रवेश पर, और इसी तरह। अंत में, वह राज्य खगोलीय आयोग के सदस्य थे। इस आयोग के समक्ष कैलेंडर में सुधार की संभावनाओं पर सवाल उठाया गया था। लेकिन जब प्रोफेसर बोलोटोव ने अपनी रिपोर्ट पढ़ी, जिसमें वैज्ञानिक सामग्री - खगोलीय, गणितीय, पुरातात्विक, प्राचीन कैलेंडर, बेबीलोनियन और अन्य पर छुआ गया था - आयोग ने फैसला किया कि कैलेंडर में सुधार का मुद्दा वैज्ञानिक रूप से निराधार था।

यह सब और बहुत कुछ आर्कबिशप फूफान द्वारा वासिली वासिलीविच बोलोटोव के बारे में कहा गया था।

इस प्रतिभाशाली प्रोफेसर ने युवा छात्र वासिली दिमित्रिच बिस्त्रोव के साथ विशेष गर्मजोशी के साथ व्यवहार किया। इसलिए, एक बार परीक्षा सत्र के दौरान, प्रोफेसर बोलोटोव ने दर्शकों में प्रवेश किया, जिसमें शैक्षणिक पाठ्यक्रम के महत्वपूर्ण विषयों में से एक में एक परीक्षा थी। लेकिन प्रोफेसर ने परीक्षा समिति में भाग नहीं लिया। जबकि छात्र परीक्षा देने के लिए अपनी बारी का इंतजार कर रहे थे, वसीली वासिलीविच अप्रत्याशित रूप से छात्र वी.डी. बिस्ट्रोव। इससे स्वाभाविक रूप से छात्र को शर्मिंदगी उठानी पड़ी। लेकिन प्रोफेसर ने छात्र के प्रति अपने सरल और जोरदार मैत्रीपूर्ण रवैये से इस शर्मिंदगी पर काबू पा लिया, और एक प्रोफेसर के रूप में नहीं, बल्कि एक कॉमरेड के रूप में, उन्होंने वासिली दिमित्रिच से सवाल करना शुरू किया:

- शायद थक गए हो? मैं अपने अनुभव से जानता हूं कि परीक्षा सत्र बहुत थका देने वाला होता है और इसमें बहुत ऊर्जा लगती है। लेकिन क्या आप हमेशा की तरह तैयार हैं?

हाँ, मैंने कड़ी मेहनत की। लेकिन क्या मुझे विषय पता है, मैं इसके बारे में फैसला नहीं कर सकता, परीक्षा समिति इसके बारे में बताएगी।

- मुझे आपकी तैयारी पर कोई संदेह नहीं है। लेकिन इस प्रतीक्षा में बहुत ऊर्जा लगती है।

"और किसी तरह अगोचर रूप से प्रोफेसर ने परीक्षा की मेरी तैयारी में रुचि लेना शुरू कर दिया," व्लादिका ने बाद में याद किया। “हालांकि, उनके सवाल एक प्रोफेसर से लेकर एक छात्र तक के सवालों के रूप में नहीं थे। नहीं, स्वर के संदर्भ में, ये दो छात्रों के बीच बातचीत से थे, लेकिन विभिन्न पाठ्यक्रमों, सीनियर और जूनियर से। उसने पूछा, लेकिन मानो मुझे अपने ज्ञान के बारे में समझाना चाहता हो। प्रोफेसर ने कभी ज्ञान में अपनी श्रेष्ठता नहीं दिखाई। उनकी ओर से, यह पूरी तरह से कॉलेजियम, मैत्रीपूर्ण और यहां तक ​​कि मैत्रीपूर्ण बातचीत थी। हालाँकि, इस बातचीत ने अकादमिक पाठ्यक्रम की तुलना में अतुलनीय रूप से व्यापक मुद्दों की एक श्रृंखला को छुआ।

- ठीक है, ठीक है ... शांत रहो। सफलता की गारंटी है!

इन शब्दों के बाद, प्रोफेसर अचानक उठे और आयोग को संबोधित करते हुए कहा:

- छात्र वसीली दिमित्रिच बिस्ट्रोव ने इस विषय में उत्कृष्ट अंकों के साथ परीक्षा उत्तीर्ण की!

लेकिन मुझे नहीं पता था कि यह असामान्य मैत्रीपूर्ण बातचीत एक परीक्षा बन जाएगी। जाहिरा तौर पर, मेरे प्रति अपने दयालु, सौहार्दपूर्ण रवैये पर जोर देने के लिए और साथ ही मुझे चिंताओं से मुक्त करने के लिए, उन्होंने आयोग से पहले सहमति व्यक्त की थी कि वह निजी तौर पर परीक्षा आयोजित करेगा। इसलिए, आयोग के अध्यक्ष ने मुझे संबोधित करते हुए सार्वजनिक रूप से घोषित किया:

- तो, ​​जैसा कि आपने सुना, आप पहले ही परीक्षा पास कर चुके हैं। आप मुक्त हो सकते हैं!

प्रोफेसर बोलोटोव ने मेरी ओर मुड़ते हुए चुपचाप कहा:

तो हम आजाद हैं। हम जा सकते हैं! चलो भी!

जो कुछ भी हुआ उससे मैं चकित था और निश्चित रूप से, मैं प्रोफेसर वी.वी. बोल्तोव... लेकिन महिमा और स्तुति यहोवा की है।”

प्रोफेसर ने न केवल एक सहयोगी को देखते हुए, युवा छात्र का पक्ष लिया। प्रोफेसर के पास छात्र के साथ बहुत कुछ था। ये दोनों गांव से आते हैं, आम लोगों से। पहला एक गांव के भजनकार का बेटा है, दूसरा गांव के पुजारी का बेटा है। बेशक, दोनों ने अपने माता-पिता की प्रार्थनाओं से भीख मांगी। दोनों को इसकी जरूरत पता थी निजी अनुभव. दोनों ने असाधारण क्षमता दिखाई है। दोनों को शानदार सफलता के साथ थियोलॉजिकल स्कूल और मदरसा में पढ़ाया जाता था। उसके बाद, उन्होंने उसी सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी उच्च शिक्षा भी शानदार ढंग से पूरी की। एक और दूसरे दोनों को अकादमिक परिषद द्वारा प्रोफेसरियल फेलो और अंडरग्रेजुएट के रूप में चुना और छोड़ दिया जाता है। दोनों ने ग्रेजुएशन के साल में ही एकेडमी में पढ़ाना शुरू किया था। बोलोटोव को पच्चीस वर्ष की आयु में प्रोफेसर के रूप में, और बिस्त्रोव को इक्कीस वर्ष की आयु में सहायक प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया। दोनों का एक ही नाम था - सेंट बेसिल द ग्रेट, ने उनसे बहुत प्रार्थना की, और वह उनके संरक्षक और नेता थे। यह सब, निश्चित रूप से, उन्हें एक साथ लाया और उन्हें संबंधित बना दिया।

गहरे अफसोस के लिए, सख्त, तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले प्रोफेसर वासिली वासिलीविच बोलोटोव की बहुत कम उम्र में, छत्तीस साल की उम्र में मृत्यु हो गई। अपनी ओर से और पूरे अगस्त परिवार की ओर से, रूसी राज्य के प्रमुख, संप्रभु सम्राट निकोलस II ने प्रोफेसर डॉ. वासिली वासिलीविच बोलोटोव को "अतुलनीय" कहते हुए उनकी मृत्यु पर अपनी गहरी संवेदना व्यक्त की।

यहोवा ने उसे एक धर्मी मृत्यु भेजा। अपनी मृत्यु से तीन घंटे पहले, उन्होंने निम्नलिखित महत्वपूर्ण शब्द कहे:

मरते हुए पल कितने हसीन होते हैं!

एक घंटे बाद उन्होंने कहा:

- मैं मर रहा हूं!

उन्होंने अपनी सामान्य हंसमुख स्थिति को बनाए रखा और व्यक्तिगत शब्दों का उच्चारण करना बंद नहीं किया, हालांकि कठिनाई के साथ:

- मैं क्राइस्ट के पास जा रहा हूं... क्राइस्ट आ रहा है...

अपनी मृत्यु के एक चौथाई घंटे पहले, उसने बात करना बंद कर दिया, अपनी बाहों को अपनी छाती पर मोड़ लिया, और अपनी आँखें बंद करके सो गया।

मृत्यु से दस मिनट पहले, पुजारी ने प्रवेश किया और अपने घुटनों पर, अस्पताल के कर्मचारियों के साथ प्रस्थान की प्रार्थना पढ़ी। उनकी मृत्यु गुरुवार, 5 अप्रैल, 1900 को मौंडी में ऑल-नाइट विजिल के दौरान हुई।

निकट भविष्य में भयानक घटनाओं की शुरुआत के बारे में संतों की भविष्यवाणियों को जानकर, उन्होंने अपने जीवनकाल में दोहराया:

- नहीं, मैं XX सदी का किरायेदार नहीं हूँ! चिरस्थायी स्मृति!

अन्य प्रोफेसरों में से, प्रोफेसर अलेक्जेंडर पावलोविच लोपुखिन (1852 में पैदा हुए) बाहर खड़े थे। वह उत्तरी अमेरिका में अपने मिशनरी कार्यों के लिए जाने जाते हैं। अकादमी में, उन्होंने अलग-अलग समय पर विभिन्न विभागों पर कब्जा कर लिया और कई वैज्ञानिक कार्यों को प्रकाशित किया, जो क्षमाप्रार्थी से शुरू हुआ और पुराने और नए नियम के पवित्र ग्रंथों की व्याख्या के साथ समाप्त हुआ। प्रोफेसर ए.पी. लोपुखिन वास्तव में व्लादिका थियोफ़ान को छोड़ना चाहते थे, उस समय एक हाइरोमोंक, और फिर बाइबिल के इतिहास के विभाग में एक आर्किमंड्राइट और सहायक प्रोफेसर, अपने काम के उत्तराधिकारी के रूप में खुद पर कब्जा कर लिया और मरणोपरांत उनके हजारों-मजबूत पुस्तकालय को वसीयत कर दिया। लेकिन यहोवा ने अन्यथा न्याय किया।

…;">अ रहे है: कोबिलन्या गांव 54 गज, 201 आत्माएं पुरुष। महिलाओं के लिए मंजिल और 210 आत्माएं। अर्ध,

कनीज़ेव्स्की बस्तियों के गाँव में 40 घर, 132 पुरुष आत्माएँ हैं। लिंग और महिलाओं की 147 आत्माएं। अर्ध,

खुप्टा कोबिल्स्की के गाँव में 29 घर, 116 आत्माएँ पुरुष हैं। लिंग और महिलाओं की 122 आत्माएं। अर्ध,

Matveevsky बस्तियों के गाँव में 18 घर, 67 आत्माएँ, पुरुष हैं। लिंग और पत्नियों की 53 आत्माएं। अर्ध,

स्ट्रेलचा गांव में 16 घर, 84 पुरुष आत्माएं हैं। लिंग और महिलाओं की 72 आत्माएं। अर्द्ध.

कुल 160 घर, 630 पुरुष आत्माएं। सेक्स और पत्नियों की 604 आत्माएं। अर्ध-पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

लुब्यंकिक में ट्रिनिटी चर्च

इमारत असली पत्थर है, छत और गुंबद लकड़ी के हैं। घंटाघर भी पत्थर से बना है।

1909/…/ में इसे अंदर से ठीक किया गया और तेल के रंग से रंग दिया गया। चर्च गर्म है।

सिंहासन 3: वर्तमान में - सबसे पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर, दूसरा - भगवान की माँ के कज़ान आइकन के सम्मान में, तीसरा - सेंट कॉसमस और डेमियन के सम्मान में।

बर्तन पर्याप्त हैं।

कोई मुआवजा नहीं है।

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे% \u003d 98 रूबल। - सिपाही। साल में।

चर्च भूमि: चर्चयार्ड के साथ मनोर एक साथ 4 डेस 1200 वर्ग। साझेन, /…/ कृषि योग्य 78 दि. 1200 वर्ग साझेन, चर्च से 1-2 मील की दूरी पर, एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता औसत है, जिसमें से कुछ का वह स्वयं उपयोग करता है, कुछ को वह 10 रूबल के लिए किराए पर देता है। प्रति वर्ष डेस के लिए।

चर्च की भूमि पर पुजारी का घर, प्राप्त बीमा पर बनाया गया, चर्च की संपत्ति। बधिरों और भजनकारों के अपने घर हैं, वे चर्च की भूमि पर हैं। घर नए हैं, लोहे की छतें हैं।

अन्य इमारतें: लकड़ी का गेटहाउस, लोहे से ढका हुआ, 1912 में बनाया गया।

ट्यूरोव 7 में डीनरी से, कंसिस्टेंट 120 वर्सेट्स से।

रियाज़स्क से 23 मील की दूरी पर, रेलवे स्टेशन "केंज़िनो" से 9 बजे।

निकटतम चर्च: कोबिल्ना में निकोलसकाया 3 मील और ज़नामेंस्काया के साथ। रैटलस्नेक 4 पर।

कोई अनुलग्नक नहीं हैं।

1884 से संपत्ति की सूची, 1913 से आय और व्यय की किताबें, 1804 से मीट्रिक से प्रतियां, 1913 से खोज पुस्तक, 11 पत्रक लिखे गए, 1820 से इकबालिया बयान।

चर्च पुस्तकालय में पुस्तकों के 140 खंड हैं।

पल्ली में स्कूल हैं: लुब्यंकी ज़ेमस्टोवो में, बारानोव्का ज़ेमस्टोवो में, अक्सेनी ज़ेमस्टोवो में।

शिमोन ग्रिगोरिएव सुएतिन नाम का एक किसान 1914 से पहली त्रैवार्षिक के लिए चर्च का मुखिया रहा है।

उनकी कृपा आखिरी बार 1887 में आई थी।

पादरी:

• पुजारी ग्रिगोरी वासिलिव मेलियोरंस्की 43 साल के हैं,
• बधिर इओन एवफिमिएव फेवरोव 49 वर्ष के हैं,
• भजनकार अलेक्सी बोरिसोव ट्रॉट्स्की 72 साल के हैं। /…/

अ रहे है: लुब्यंकी गांव 151 गज, 461 आत्मा पुरुष। लिंग और महिलाओं की 479 आत्माएं। अर्ध,

बारानोवका गाँव में 118 घर, 362 पुरुष आत्माएँ हैं। महिलाओं के लिए मंजिल और 360 आत्माएं। अर्ध,

अक्सेनी गांव में 39 घर, 110 पुरुष आत्माएं हैं। लिंग और महिलाओं की 117 आत्माएं। अर्ध,

साल्टीकोवस्की वेसेल्की गांव में 16 घर, 50 पुरुष पुरुष। लिंग और महिलाओं की 49 आत्माएं। अर्द्ध.

कुल 324 गज, 983 पुरुष आत्माएं। महिलाओं के लिए मंजिल और 1005 आत्माएं। अर्ध-पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता में, संप्रदायवादी, मुसलमान, यहूदी आदि। - नहीं।

Mordvinovka . में महादूत चर्च

1896 . में निर्मित अच्छे लोगों की देखभाल।

इमारत असली लकड़ी की है, लोहे से ढकी हुई है, घंटी टॉवर लकड़ी का है, लोहे से ढका हुआ है।

थ्रोन्स 3: वर्तमान में - गॉड माइकल के महादूत के नाम पर, दाईं ओर - सेंट निकोलस द वंडरवर्कर, बाईं ओर चैपल - सेंट्स पीटर, एलेक्सी, योना और फिलिप द मॉस्को वंडरवर्कर्स के नाम पर।

बर्तन पर्याप्त हैं।

कर्मचारी: पुजारी और भजनकार। चेहरा वही है।

वेतन 392 रूबल। दो के लिए।

मग शुल्क: 300 रूबल। सिपाही -

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे% = (गिना नहीं - नोट)।

चर्च भूमि: चर्चयार्ड के साथ संपत्ति 5 डेस।, /.../ कृषि योग्य 33 डेस। और कंट्री रोड 1 डेस के तहत। चर्च से 2 मील दूर, एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता औसत है, आंशिक रूप से बांझ है, आय 300 रूबल है। साल में।

चर्च की जमीन पर पादरियों के घर, खुद की देखभाल से बनाए गए और उनकी संपत्ति का गठन, घर औसत स्थिति में हैं।

अन्य इमारतें: गाँव में पैरोचियल स्कूल। मोर्डविनोव्का और ल्यपुनोव्का गांव में पैरोचियल स्कूल।

कंसिस्टरी से 110 मील की दूरी पर, टुरोव में डीनरी से 8 पर।

रियाज़स्क से 20 मील की दूरी पर, रेलवे स्टेशन "केंज़िनो" से 4.

पता: "पी / ओ उखोलोवो रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च 2 मील पर चुरिलोव्का में निकोलस्काया और 3 पर केनज़िनो में पोक्रोव्स्काया हैं।

कोई अनुलग्नक नहीं हैं।

1878 से संपत्ति की सूची, 1877 से आय और व्यय की किताबें, 1780 से मीट्रिक से प्रतियां, 1912 से खोज पुस्तक, 17 पत्रक लिखे गए, 1827 से स्वीकारोक्ति।

चर्च की लाइब्रेरी में 50 किताबें हैं।

चाबी के पीछे चर्च का पैसा और कागजात सुरक्षित हैं, मुखिया के पास चाबी है।

पल्ली में स्कूल हैं: मोर्डविनोव्का में एक पैरिश स्कूल, एक दो पूर्ण स्कूल, और ल्यपुनोव्का में एक पूर्ण स्कूल। उन्हें चर्च के घरों में रखा जाता है, जो पैरिशियन से और रियाज़्स्की जिला शाखा 114 रूबल से जारी किया जाता है। प्रति वर्ष 60 लड़के और 50 लड़कियां नामांकित हैं।

चर्च में मुखिया एक किसान है। 1895 से मोर्डविनोव्का एमिली शापोशनिकोव, तीन साल के लिए।

उनकी कृपा आखिरी बार 1914 में आई थी।

पादरी:

• पुजारी दिमित्री इयोनोव पेसोचिन 27 साल के हैं,
• और / घ भजनकार फेडर इयोनोव चिलिन 22 वर्ष। /…/

अ रहे है: मोर्दविनोव्का का गांव 129 घर, 362 आत्माएं पुरुष। लिंग और महिलाओं के लिए 414 आत्माएं। अर्ध,

ल्यपुनोवा गाँव में 77 घर, 241 पुरुष आत्माएँ हैं। मंजिल और महिलाओं की 218 आत्माएं। अर्ध,

एलागिन के गांव में 21 गज की दूरी पर 59 आत्माएं हैं। लिंग और महिलाओं की 66 आत्माएं। अर्द्ध.

कुल 227 घरों में 662 पुरुष आत्माएं हैं। लिंग और महिलाओं की 698 आत्माएं। अर्ध-पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता में, संप्रदायवादी, मुसलमान, यहूदी आदि। - नहीं।

मोस्टियर में निकोलस चर्च

1884-1900 में निर्मित। 1901 में पवित्र किए गए पैरिशियन और अन्य उपकारकों का परिश्रम।

इमारत असली पत्थर है, उसी घंटी टॉवर के साथ, गर्म, मजबूत, लोहे से ढका हुआ है।

थ्रोन्स 3: मुख्य एक - सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के नाम पर,

2) पर दाईं ओर- रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के नाम पर,

3) बाईं ओर - सेंट के नाम पर। शहीद जॉन द वारियर।

बर्तन पर्याप्त हैं।

कर्मचारी: पुजारी, बधिर और भजनकार। चेहरा वही है।

कोई मुआवजा नहीं है।

मग शुल्क: 480 रूबल। - सिपाही।

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे% \u003d 64 रूबल। 55 कोप. साल में।

चर्च की भूमि: चर्चयार्ड के साथ संपत्ति 4 डेसीटाइन, /.../ कृषि योग्य 40 डेसीटाइन, चर्च से 200 sazhens, एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता औसत है, आंशिक रूप से बांझ है, आय 180 रूबल है। साल में।

चर्च की जमीन पर पादरियों के घर, खुद पादरियों की देखभाल से बनाए गए।

मकान अच्छी स्थिति में हैं। साधक के पास घर नहीं होता।

अन्य इमारतें: पत्थर चर्च गेटहाउस, लोहे से छत।

115 मील पर कंसिस्टेंट से, 20 पर तुरोव में डीनरी से।

रियाज़स्क से 30 मील की दूरी पर, सिज़रान-व्याज़मेस्काया रेलवे के रेलवे स्टेशन "सुखारेवो" से 4.

पता: "पी / ओ उखोलोवो रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च: डबरोवका में 1 वर्स्ट पर पुनरुत्थान और 3 पर सर्बिनो में कज़ान, उखोलोवो में ट्रिनिटी 5 वर्स्ट पर।

कोई अनुलग्नक नहीं हैं।

1884 से संपत्ति की सूची, 1913 से आय और व्यय की किताबें, 1872 से मेट्रिक्स से प्रतियां, 1785, 1786, 1790 और 1890 को छोड़कर, 1912 से खोज पुस्तक, 14 शीट लिखी गईं, 1826 से इकबालिया।

चर्च पुस्तकालय में पुस्तकों के 5 खंड हैं।

चाबी के पीछे चर्च का पैसा और कागजात सुरक्षित हैं, मुखिया के पास चाबी है।

पल्ली में स्कूल हैं: गांव में ज़मस्टोवो। ब्यूटिरकी में ब्रिज और पैरिश चर्च।

गाँव में ही, खरीदी गई जमीन पर एक संकीर्ण स्कूल बनाया गया था, रखरखाव के लिए रियाज़ान डायोकेसन स्कूल काउंसिल की रियाज़्स्की जिला शाखा से 390 रूबल आवंटित किए जाते हैं, 29 लड़के और 22 लड़कियां अध्ययन करती हैं।

चर्च में, Sapozhkovsky ट्रेडमैन Ioann Grigoriev Krom 1909 से तीन साल की अवधि के लिए हेडमैन ..?..n रहा है।

उनकी कृपा अंतिम बार - वर्ष में आई थी।

पादरी:

• पवित्र Cosmas Feofanov Nazariev 39 वर्ष,
• डेकन मिखाइल मिखाइलोव लेबेदेव 56 वर्ष के हैं,
• भजनकार - (कोई भजनकार नहीं है)। /…/

अ रहे है: मोस्तये गांव में 96 घर, 273 पुरुष आत्माएं। लिंग और महिलाओं की 277 आत्माएं। अर्ध,

कैरोवा गांव में 13 घर, 54 आत्माएं पुरुष। महिलाओं के लिए लिंग और 39 आत्माएं। अर्ध,

ओतराडा गांव में 40 घर, 108 पुरुष आत्माएं। मंजिल और 118 महिलाओं की आत्माएं। अर्ध,

अलेक्सांद्रोव्का गांव में 16 घर हैं, पुरुषों के लिए 69 शावर हैं। लिंग और महिलाओं की 67 आत्माएं। अर्ध,

सतीना गांव में 13 घर, 53 पुरुष आत्माएं हैं। महिलाओं के लिए मंजिल और 60 घर। अर्ध,

बुटीरकी गांव में 114 घर, 353 पुरुष आत्माएं हैं। लिंग और महिलाओं के लिए 369 आत्माएं। अर्ध,

इसवशिना गाँव में 20 घर, 79 पुरुष आत्माएँ हैं। लिंग और 84 पत्नियों की आत्माएं। अर्द्ध.

कुल 312 घर, 989 पुरुष आत्माएं। महिलाओं के लिए मंजिल और 1014 आत्माएं। अर्ध-पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता में, संप्रदायवादी, मुसलमान, यहूदी आदि। - नहीं।

Pogorelovka . में महादूत चर्च

इसे 1869 में पैरिशियन और विभिन्न उपकारों की देखभाल के साथ बनाया गया था।

इमारत एक असली लकड़ी की है, एक ईंट की नींव पर, घंटी टॉवर मेरे जैसा ही है। इसके अंदर प्लास्टर किया गया है, चित्रित किया गया है, इसके गुंबद को बोर्ड से सजाया गया है, चर्च और घंटी टॉवर दोनों के बाहर बोर्ड के साथ असबाबवाला है और चित्रित किया गया है।

सिंहासन 3: वर्तमान में - 1) भगवान माइकल के महादूत के नाम पर,

2) क्रिसमस जॉन द बैपटिस्ट,

3) महान शहीद थियोडोर टायरन।

बर्तन पर्याप्त हैं।

कर्मचारी: पुजारी, स्तोत्र पाठक। चेहरा वही है।

वेतन 400 रूबल। साल में।

मग शुल्क: 400 रूबल। - सिपाही।

आय के अन्य स्रोत: बैंक नोट, उनसे% \u003d 60 रूबल। - सिपाही। साल में।

चर्च भूमि: चर्चयार्ड के साथ मनोर एक साथ 4 डेस 500 वर्ग। साझेन, /…/ कृषि योग्य 31 दिसं. 304 वर्ग साज़ेन, चर्च से ½ की दूरी पर, इसके अलावा, 440 साज़ेन एक देश की सड़क के नीचे स्थित है। एक योजना है।

भूमि की गुणवत्ता छोटा चेरनोज़म है, आय 10-15 रूबल है। प्रति वर्ष दशमांश से।

चर्च की जमीन पर पादरियों के घर, जो 1890 में पुजारी और भजनकार की देखरेख में बने थे, उनके अपने हैं। मकान मजबूत हैं।

अन्य चर्च भवन:

1) एक संकीर्ण स्कूल की लकड़ी, लोहे की छत वाली इमारत,

2) पारोचियल स्कूल के लिए लोहे से ढकी एक नई पत्थर की इमारत,

3) चर्च गेटहाउस के लिए एक पत्थर (ईंट) लोहे की छत वाली इमारत।

टुरोव 20 में डीनरी से कंसिस्टेंट 100 मील की दूरी पर।

रियाज़स्क से 27 मील की दूरी पर, रेलवे स्टेशन से -।

पता: "पी / ओ उखोलोवो रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च: उखोलोवो में ट्रोइट्सकाया 3 मील और केनज़िन में पोक्रोव्स्काया 6 मील।

कोई अनुलग्नक नहीं हैं।

1878 से संपत्ति की सूची, 1912 से आय और व्यय की किताबें, 1812 से मीट्रिक से प्रतियां, 1911 से खोज पुस्तक, 32 शीट लिखी गईं, 1826 से इकबालिया बयान।

चर्च पुस्तकालय में 10 खंड हैं।

चाबी के पीछे चर्च का पैसा और कागजात सुरक्षित हैं, मुखिया के पास चाबी है।

पल्ली में एक स्कूल है: एक कक्षा दो पूर्ण पैरिश स्कूल।

गांव में ही, अपने ही चर्च हाउस में एक स्कूल, रियाज़स्की जिला शाखा के रियाज़स्की जिला शाखा से 50 रूबल, पैरोचियल स्कूल के रखरखाव के लिए 100 रूबल, 45 लड़के और 23 लड़कियां पढ़ रही हैं।

द्वितीय गिल्ड के एक व्यापारी, अकीम मित्रोफ़ानोव प्रोशलाकोव, 1899 से चर्च के प्रमुख हैं।

उनकी कृपा अंतिम बार 1878 में आई थी।

पादरी:

• पुजारी जॉन जॉर्जीव कारिंस्की 65 वर्ष के हैं,
• भजनकार स्टीफन निकोलेव सोलोचिन 40 साल के हैं। /…/

पैरिश: पोगोरेलोव्का का गाँव 106 घर, एक पति की 324 आत्माएँ और एक आधे की पत्नी की 334 आत्माएँ,

काकुय गांव में 31 गज, पुरुष लिंग की 99 आत्माएं और महिला लिंग की 105 आत्माएं हैं,

काकुयस्की बस्ती के गाँव में 18 घर हैं, एक आदमी की 50 आत्माएँ एक मंजिल तक और एक पत्नियों की 60 आत्माएँ एक मंजिल तक,

स्लोबोदका गणिलोव्का गाँव में 13 घर, 40 आत्माएँ, पुरुष और महिला और 48 आत्माएँ हैं।

कुल 169 घर हैं, 518 पुरुष और महिला आत्माएं और 557 अर्ध-पैरिशियन, सभी रूढ़िवादी।

विद्वता में, संप्रदायवादी, मुसलमान, यहूदी आदि। - नहीं।

पोक्रोव्स्की गांव में चर्च ऑफ द इंटरसेशन

यह 1789 में जमींदार फ्योदोर मतवेव लेओनिएव के परिश्रम से बनाया गया था, और गलियारे, 1890 में पुराने तंग एक को नष्ट करने के बाद, 1893 में पवित्रा जमींदार एलेक्जेंड्रा निकोलेवना डबरोविना और पैरिशियन के संरक्षकों की कीमत पर बनाया गया था।

इमारत असली पत्थर है, पत्थर की नींव पर, एक ही घंटी टॉवर के साथ, मजबूत, सब कुछ लोहे से ढका हुआ है।

सिंहासन 3: वर्तमान में - हिमायत के नाम पर पीआर। भगवान की माँ, और दो गलियारे में - जॉन द बैपटिस्ट और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर ऑफ मायरा के नाम पर।

बर्तन पर्याप्त हैं।

कर्मचारी: 2 पुजारी, एक बधिर और 2 भजनकार। चेहरा वही है।

मुआवजा बकाया नहीं है।

मग शुल्क: लगभग 2000 रूबल।

आय के अन्य स्रोत: भूमि से आय प्रति वर्ष 600 रूबल।

चर्च भूमि: चर्चयार्ड के साथ मनोर एक साथ 10 डेस। लगभग, /…/ कृषि योग्य 65 दिसंबर। 350 वर्ग साज़ेन, कोई घास काटने की क्रिया नहीं, कोई योजना नहीं, चर्च से ढाई घंटे की दूरी पर।

भूमि की गुणवत्ता रेतीली दोमट है, आय 10 रूबल है। प्रति वर्ष दशमांश से।

चर्च की जमीन पर पादरियों के घर, उनकी मेहनत से बने। घरों की मरम्मत की दरकार है।

अन्य इमारतें: एक वुडशेड, एक पेंट्री के साथ एक ईंट चर्च गेटहाउस, लोहे से ढका हुआ, और एक संकीर्ण स्कूल, ईंट, लोहे से ढका हुआ।

टुरोव 30 में डीनरी से, कंसिस्टेंट 100 मील की दूरी पर।

रियाज़स्क से 33 मील की दूरी पर, रेलवे स्टेशन से -।

पता: "पी / ओ उखोलोवो रियाज़ान प्रांत।"

निकटतम चर्च 5 मील की दूरी पर टॉल्स्टॉय ओलखोव पोक्रोव्स्काया के गांव हैं और 8 पर यासेनोक पोक्रोव्स्काया गांव हैं।

कोई अनुलग्नक नहीं हैं।

1878 से संपत्ति की सूची, 1910 से आय और व्यय की किताबें, 1783 से मीट्रिक से प्रतियां, 1911 से खोज पुस्तक, 162 पृष्ठ लिखे गए, 1826 से इकबालिया बयान, 1895 को छोड़कर।

चर्च पुस्तकालय में पुस्तकों के 132 खंड हैं।

चाबी के पीछे चर्च का पैसा और कागजात सुरक्षित हैं, मुखिया के पास चाबी है।

पल्ली में स्कूल हैं: गांव में एक पैरिश स्कूल, चर्च की बाड़ में, और गांव में ज़मस्टो स्कूल। पोक्रोव्स्की, और दूसरा सोलोवाचेव गांव में।

पोक्रोव्स्की स्कूल में ही, चर्च संरक्षकता के घर में, स्थानीय किसानों से पैरोचियल स्कूल के रखरखाव के लिए 103 रूबल आवंटित किए जाते हैं, और शिक्षकों के रखरखाव के लिए रियाज़्स्की जिला विभाग से 780 रूबल, 87 लड़के और 29 लड़कियां अध्ययन करते हैं, 116 कुल मिलाकर छात्र।

चर्च में, रियाज़्स्की ट्रेडमैन वसीली एविग्नेव पोपोव 1896 से तीन साल तक मुखिया रहे हैं।

उनकी कृपा अंतिम बार 1874 में आई थी।

पादरी:

• आर्कप्रीस्ट निकोले अलेक्सेव सबचकोव, 76 वर्ष,
• पुजारी जॉन जॉर्जीव टवरडोव 38 साल के हैं,
• डीकन सर्गेई दिमित्रीव एंटिपेट्रोव 45 वर्ष,
• भजनकार वसीली पेत्रोव अर्खांगेल्स्की 54 वर्ष के हैं,
• भजनकार अलेक्जेंडर इवानोव अर्खांगेल्स्की 22 साल के हैं। /…/

अ रहे है: Pokrovskoye 545 घरों का गांव, 2056 आत्माएं पुरुष लिंग और 2158 आत्माएं महिला लिंग,

सोलोवाचेव गांव में 81 गज, पुरुष लिंग की 298 आत्माएं और महिला लिंग की 325 आत्माएं हैं।

कुल मिलाकर 626 गज, पुरुष की 2354 आत्माएँ और अर्ध-पैरिशियनों की पत्नियों की 2483 आत्माएँ, सभी रूढ़िवादी हैं।

बैपटिस्ट - 2 (2 + 1)। विद्वता में, संप्रदायवादी, मुसलमान, यहूदी आदि। - नहीं।

सर्बिनो में कज़ान चर्च

इसे 1794 में जमींदार आगफ्या ओन्सिफोरोवा सर्बिना के परिश्रम से बनाया गया था।

इमारत पत्थर की है, पत्थर की नींव पर, संबंध में एक ही घंटी टॉवर के साथ, मजबूत, लोहे से ढका हुआ है।

सिंहासन 3: मुख्य ठंड - "कज़ान मदर ऑफ़ गॉड" के नाम पर, दाहिने गलियारे में - सेंट। निकोलस, बाईं ओर - "ऑल सेंट्स"।

उपयोगिताएँ खराब हैं।

कर्मचारी: पुजारी, भजनकार और प्रोस्फोरा। चेहरा वही है।

वेतन 400 रूबल। आरईसी पर

मग शुल्क: 287 रूबल। - सिपाही।

आय के अन्य स्रोत: जमीन किराए पर देने से होने वाली आय... (पूरी तरह से भरा नहीं - लगभग।)

चर्च की भूमि: एक कब्रिस्तान के साथ एक मनोर एक साथ देस - वर्ग कालिख, / ... / कृषि योग्य 30 डेस।, जिसमें से 3 डेस। दलदल, चर्च से 100 साझेन।

भूमि की गुणवत्ता औसत, आंशिक रूप से बांझ, तथाकथित बेले (नमक दलदल) है। यह स्वयं पादरी के सदस्यों द्वारा संसाधित किया जाता है।

1903 में पादरियों की देखरेख में बनी ज़मीन पर पादरियों के घर। मकान अच्छी स्थिति में हैं।

अन्य इमारतें: पैरोचियल स्कूल, लकड़ी, 1900 में निर्मित।

टुरोवो 25 में डीनरी से कंसिस्टेंट 120 वर्सेट्स से।

रियाज़स्क से 30 मील की दूरी पर, रेलवे स्टेशन से 5.

पता: "पी / ओ उखोलोवो रियाज़ान प्रांत।"