15-20 Ιουνίου (Κυριακή)
(η ακριβής ημερομηνία ποικίλλει)

Πράσινη χριστουγεννιάτικη περίοδος (Πνευματική Ημέρα) Τριάδα - ήταν το κύριο όριο μεταξύ χειμώνα και καλοκαιριού. Στο λαϊκό ημερολόγιο (με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού), η γιορτή της Τριάδας ήταν αφιερωμένη σε αυτές τις ημέρες, οι οποίες στη συνέχεια εισέρρευσαν στην εβδομάδα Rusal και στις διακοπές του Ivan Kupala. Οι πράσινες χριστουγεννιάτικες τελετουργίες καλωσόρισαν το πρώτο πράσινο και την έναρξη των καλοκαιρινών εργασιών στον αγρό.
Ο κύκλος της πράσινης χριστουγεννιάτικης παλίρροιας περιελάμβανε διάφορα τελετουργικά: φέρνοντας μια σημύδα στο χωριό, στεφάνια, kumeleniya, κηδεία ενός κούκου (Kostroma ή γοργόνα). Η σημύδα ήταν σύμβολο ανεξάντλητης ζωτικότητας, όπως κατά τη διάρκεια των χειμερινών διακοπών - κάλαντα, σε όλες τις τελετουργίες συμμετείχαν μαμάδες που απεικόνιζαν ζώα, διαβόλουςΚαι γοργόνες. Στα τραγούδια που τραγουδιούνται στις πράσινες γιορτές, διακρίνονται δύο βασικά θέματα: η αγάπη και η δουλειά. Πιστεύεται ότι η μίμηση της εργασιακής δραστηριότητας εξασφάλιζε την ευημερία της μελλοντικής εργασίας πεδίου.
Ενώ τραγουδούσαν το τραγούδι «Πετυχαίνεις, πετυχαίνεις λινάρι μου», τα κορίτσια έδειχναν τη διαδικασία της σποράς του λιναριού, του ξεβοτανίσματος, του θερισμού, του λαναρίσματος και του κλώσματος. Το τραγούδι του τραγουδιού «Εσπείραμε κεχρί» συνοδεύτηκε από κινήσεις στις οποίες οι συμμετέχοντες αναπαρήγαγαν τις διαδικασίες της σποράς, της συλλογής, του αλωνίσματος και της έκχυσης του κεχριού στο κελάρι.
Στην αρχαιότητα και τα δύο τραγούδια ερμηνεύονταν στα χωράφια και εκτελούσαν μια μαγική λειτουργία. Αργότερα χάθηκε το τελετουργικό νόημα και άρχισαν να τραγουδιούνται σε χώρους γιορτής.
Ήταν σύνηθες να φέρνουν κλαδιά σημύδας και μπουκέτα με πρώτα λουλούδια στο σπίτι. Στεγνώνονταν και αποθηκεύονταν σε απομονωμένο μέρος όλο το χρόνο. Μετά την έναρξη της συγκομιδής, τα φυτά τοποθετούνταν στον σιταποθήκη ή ανακατεύονταν με φρέσκο ​​σανό. Κατασκευάζονταν στεφάνια από φύλλα δέντρων που μαζεύονταν κατά τη διάρκεια της γιορτής και τοποθετούνταν σε γλάστρες όπου φυτεύονταν δενδρύλλια λάχανου. Τα φυτά της Τριάδας πιστεύεται ότι έχουν μαγικές δυνάμεις.
Για να εξασφαλιστεί υψηλή σοδειά, μερικές φορές γίνονταν ειδική προσευχή. Συνδέεται με αυτό το έθιμο του «κλαίμε πάνω στα λουλούδια» - ρίχνοντας δάκρυα στον χλοοτάπητα ή ένα μάτσο λουλούδια.
Μετά την ολοκλήρωση των ειδικών προσευχών, όλοι οι συμμετέχοντες πήγαν στο νεκροταφείο, όπου στόλισαν τους τάφους με κλαδιά σημύδας και παρείχαν αναψυκτικά. Έχοντας θυμηθεί τους νεκρούς, πήγαν σπίτι, αφήνοντας φαγητό στο νεκροταφείο.
Το Green Christmastide ολοκληρώθηκε με το τελετουργικό της κηδείας ή του αποχαιρετισμού στον Kostroma.
Εικόνα ΚοστρομάΣε σχέση με το τέλος της πράσινης περιόδου των Χριστουγέννων, οι τελετές και τα τελετουργικά συχνά έπαιρναν τη μορφή τελετουργικών κηδειών.
Το Kostroma θα μπορούσε να απεικονιστεί από μια όμορφη κοπέλα ή νεαρή γυναίκα ντυμένη στα λευκά, με δρυς κλαδιά στα χέρια. Επιλέχθηκε από εκείνους που συμμετείχαν στο τελετουργικό, περιτριγυρισμένος από τον στρογγυλό χορό ενός κοριτσιού, μετά τον οποίο άρχισαν να υποκλίνονται και να δείχνουν σημάδια σεβασμού. Το "Dead Kostroma" τοποθετήθηκε σε σανίδες και η πομπή μετακινήθηκε στον ποταμό, όπου "ξυπνήθηκε το Kostroma" και η γιορτή τελείωσε με μπάνιο.
Επιπλέον, η τελετή της κηδείας του Kostroma θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί με ένα ψάθινο ομοίωμα. Με τη συνοδεία ενός στρογγυλού χορού, το ομοίωμα μεταφέρθηκε στο χωριό και στη συνέχεια έθαψε στο έδαφος, κάηκε στην πυρά ή πετούσε στο ποτάμι. Πίστευαν ότι τον επόμενο χρόνο ο Κόστρομα θα αναστηθεί και θα ερχόταν ξανά στη γη, φέρνοντας γονιμότητα στα χωράφια και στα φυτά.

Η Ημέρα της Τριάδας μπορεί δικαίως να ονομαστεί «πράσινη χριστουγεννιάτικη παλίρροια», και όχι μόνο επειδή αυτή την ημέρα οι ενορίτες στέκονται μαζικά σε εκκλησίες με μπουκέτα από λουλούδια λιβαδιών (που ονομάζονται «πνεύματα» στο Γιαροσλάβλ) ή κλαδιά δέντρων, αλλά και επειδή ο λόγος είναι ότι και οι δύο δρόμοι και τα σπίτια είναι διακοσμημένα με σημύδες. Τα αγριολούλουδα που έχουν βρεθεί στην εκκλησία αποξηραίνονται και αποθηκεύονται πίσω από τις εικόνες για διάφορες ανάγκες: τοποθετούνται κάτω από φρέσκο ​​σανό και στο σιταποθήκη για να αποτρέψουν τα ποντίκια, σε τρύπες στις κορυφογραμμές από τις γρίλιες και στη σοφίτα για την εξάλειψη των καταστροφών από πυρκαγιά. Τα δέντρα μεταφέρονται στους δρόμους του χωριού με όλο το καρότσι και διακοσμούν όχι μόνο τις πόρτες, αλλά και τα κουφώματα των παραθύρων και, ειδικότερα, τη «μητέρα εκκλησία» τους, το πάτωμα της οποίας είναι σπαρμένο με φρέσκο ​​γρασίδι: όλοι, όταν φεύγουν από τη μάζα , προσπαθεί να το πιάσει από κάτω από τα πόδια τους, να το ανακατέψει με σανό, να βράσει με νερό και να το πιει ως θεραπευτικό φάρμακο. Κάποιοι φτιάχνουν στεφάνια από τα φύλλα των δέντρων που στέκονταν στην εκκλησία και τα τοποθετούν σε γλάστρες όταν φυτεύουν λάχανο.

Αυτά, στην ουσία, είναι τα σημαντικότερα ειδικά έθιμα, προσαρμοσμένα στην εορτή της Τριάδας και ευλογημένα από την εκκλησία, που τα ξεχώρισε για αυτή την ημέρα από τις γιορτές Semik και Rusal. Αυτό εξηγεί τη σύγχυση που παρατηρείται σε διάφορες τοποθεσίες κατά την καθιέρωση τελετουργικών δεξιώσεων για ορισμένες περιόδους. Ορισμένες από αυτές τις μεθόδους προηγούνται, άλλες συμπίπτουν με την Ημέρα της Τριάδας (όπως υποδεικνύεται από εμάς στα κατάλληλα άρθρα) και μάλιστα προηγούνται, όλα με την ίδια βάση ότι αυτές οι γιορτές προς τιμή της άνοιξης εξαρτώνται πλήρως από την καθυστερημένη ή πρόωρη άφιξή της, τουλάχιστον και σε σχέση με αυτό το είδος διασκέδασης, που είναι μπομπίνες ή κούνιες, που διοργανώνονται όχι μόνο για μικρά παιδιά, αλλά για όλους τους νέους γενικότερα.

Μεταξύ των τελευταίων, στην περιοχή του Νόβγκοροντ, προφανώς έχει διατηρηθεί ένα αρχαίο έθιμο, προσαρμοσμένο ειδικά για την Ημέρα της Τριάδας (με τον ίδιο τρόπο όπως και στη Μασλένιτσα) και ονομάζεται «πυρίτιδα που τρέμει». Αποτελείται από τα εξής. Κατά τη διάρκεια της βόλτας, στο λιβάδι, ανάμεσα σε στρογγυλούς χορούς και παιχνίδια «goryshi» («καυστήρες» της Παλαιάς Διαθήκης), ένας από τους άντρες αρπάζει το καπέλο από τον νεαρό νεόνυμφο, το κουνάει πάνω από το κεφάλι του και φωνάζει στην κορυφή των πνευμόνων του. και σε όλο το χωράφι: «Η πυρίτιδα είναι ανοιχτή.» χείλη, η γυναίκα δεν αγαπά τον άντρα της». Απαντώντας σε αυτή την κραυγή, η νεαρή γυναίκα ξεχωρίζει από το πλήθος (και το όλο καθήκον είναι να το κάνει όσο το δυνατόν γρηγορότερα), στέκεται μπροστά στον άντρα της, τον υποκλίνεται στη μέση, βγάζει το καπέλο που καταφέρνουν να φορέσει το κεφάλι του τη στιγμή της εμφάνισής της, παίρνει τον σύζυγο από τα αυτιά και τον φιλάει τρεις φορές και του υποκλίνεται ξανά και προς τις τέσσερις κατευθύνσεις. Όταν φεύγει μια νέα γυναίκα, και μερικές φορές όταν εμφανίζεται, αρχίζει μια δυνατή εκτίμηση των ιδιοτήτων της και διάφορα χυδαία ανέκδοτα, ειδικά για εκείνους που είχαν αμαρτίες στα κορίτσια. Οι νέοι συνήθως ντρέπονται από αυτό το έθιμο και λένε: «Όταν τινάζουν μπαρούτι, καλύτερα να πέσουν στο έδαφος».

Ο Oleg και η Valentina Svetovid είναι μυστικιστές, ειδικοί στον εσωτερισμό και τον αποκρυφισμό, συγγραφείς 15 βιβλίων.

Εδώ μπορείτε να λάβετε συμβουλές για το πρόβλημά σας, να βρείτε χρήσιμες πληροφορίες και να αγοράσετε τα βιβλία μας.

Στην ιστοσελίδα μας θα λάβετε πληροφορίες υψηλής ποιότητας και επαγγελματική βοήθεια!

Green Christmastide (Rusal Week)

Green Christmastide (Rusal Week)– η τελευταία εβδομάδα της αστρονομικής άνοιξης.

Το Green Christmastide είναι μια χαρούμενη ανοιξιάτικη γιορτή. Το γιόρταζαν σε άλση, δάση, λιβάδια, στις όχθες ποταμών – το γιόρταζαν εύθυμα και ελεύθερα. Οι Σλάβοι θεωρούσαν αυτές τις μέρες μέρες σκότους.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών, οι αρχαίοι Σλάβοι στόλιζαν σημύδες, χόρευαν σε κύκλους, τραγουδούσαν τραγούδια, έπαιζαν καυστήρες και άναβαν φωτιές. Τα γιορτινά τραπέζια στρώθηκαν σε ένα άλσος σημύδων, κάτω από σημύδες στολισμένες με πολύχρωμες κορδέλες.

Την Πράσινη Χριστουγεννιάτικη Παλίρροια, καθώς και τη Χειμερινή, οι αρχαίοι Σλάβοι μάντεψε, έκανε ευχές, στράφηκε στις Δυνάμεις της Φύσης με αιτήματα. Ο ουρανός είναι ανοιχτός αυτές τις μέρες.

Τα κορίτσια απορούσαν για τον γάμο, για τους γαμπρούς, έπλεκαν στεφάνια και τα πετούσαν στο νερό. Το μέλλον καθοριζόταν από την κίνηση του στεφανιού στο νερό. Μόλις ξεβράσει το στεφάνι στην ακτή, σύντομα θα παντρευτεί.

Πράσινη χριστουγεννιάτικη γιορτή γιορτάστηκε και στις πόλεις. Σε ένα μεγάλο χωράφι γίνονταν πανηγύρια, όπου πουλούσαν διάφορα κεράσματα και έστηναν καρουζέλ.

Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας Rusalδεν κολυμπούσε. Αυτές οι μέρες είναι αφιερωμένες στις θεές των ποταμών, των λιμνών και των δεξαμενών.

Υπάρχουν πολλές δημοφιλείς πεποιθήσεις για τις γοργόνες:

Γοργόνες- αυτά είναι τα αποστάγματα του αόρατου κόσμου, υπέροχα κορίτσια με χλωμά, θλιμμένα πρόσωπα, με κυματιστά, πυκνά, μακριά μαλλιά, κρύα χέρια και σώμα σχεδόν διάφανο. Ζουν σε ποτάμια, λιβάδια και δάση. Οι γυναίκες που πεθαίνουν πρόωρα γίνονται γοργόνες, τις περισσότερες φορές κορίτσια που πνίγηκαν ή πέθαναν πριν από το γάμο.

Οι άνθρωποι μπορούν να δουν γοργόνες μόνο κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Γοργόνων· τον υπόλοιπο χρόνο είναι αόρατες στους ανθρώπους.

Οι γοργόνες περνούν τον περισσότερο χρόνο τους κοντά σε νερό - ποτάμια, λίμνες, πηγάδια. Οι γοργόνες λατρεύουν να κάθονται σε γέφυρες και παράκτιες πέτρες, αλλά μόλις δουν ένα άτομο, εξαφανίζονται στο νερό.

Το βράδυ, οι γοργόνες μπορούν να συγκεντρωθούν στα χωράφια και να χορέψουν σε κύκλο, βοηθώντας την ανάπτυξη των δημητριακών. Αλλά αν κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Rusalnaya ο ιδιοκτήτης δεν ξεκουράζεται αλλά δουλεύει, όλες οι καλλιέργειές του μπορούν να ποδοπατηθούν.

Οι γοργόνες μπορούν να μπερδεύουν δίχτυα και να δένουν δέντρα.

Τη νύχτα, οι γοργόνες παρασύρουν τους άντρες στο δάσος ή στο νερό, φωνάζοντάς τους με το όνομά τους, ώστε στη συνέχεια να τους καταστρέψουν. Οι συναντήσεις μεταξύ ανθρώπων και γοργόνων είναι επικίνδυνες και σχεδόν πάντα οδηγούν στο θάνατο.

Δεν υπήρχε κολύμπι κατά τη διάρκεια της εβδομάδας Rusalnaya. Και αν κολύμπησαν, πρώτα έριχναν αψιθιά στο νερό - ένα προστατευτικό φάρμακο κατά των γοργόνων.

Κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Γοργόνων, οι γοργόνες κάνουν γάμους - το γέλιο τους και το πιτσίλισμα του νερού ακούγονται σε ποτάμια, λίμνες και λίμνες.

Καθ' όλη τη διάρκεια της Εβδομάδας Γοργόνων, οι άνθρωποι κρεμούν κλωστές, νήματα και πετσέτες σε θάμνους και δέντρα για να κατευνάσουν τις γοργόνες. Τους αφήνουν επίσης ψωμί, αλάτι και άλλα τρόφιμα σε σταυροδρόμια, στο δάσος, στα χωράφια, κοντά στις όχθες ποταμών και λιμνών.

Οι γοργόνες μπορούν να σφυρίζουν, να γελούν και με αυτό να παρασύρουν τους ανθρώπους στο δάσος. Οι γοργόνες αναγκάζουν έναν χαμένο άντρα να χορέψει μαζί τους μέχρι να πεθάνει από την κούραση. Για τους χορούς τους, οι γοργόνες πατάνε έναν κύκλο γύρω από ένα μεγάλο δέντρο. Αν εμφανίζονταν κύκλοι από πατημένο γρασίδι στα ξέφωτα, γύρω από τα δέντρα και στα χωράφια, σημαίνει ότι οι γοργόνες χόρευαν.

Στο τέλος της Εβδομάδας Γοργόνων, οι γοργόνες μαζεύονται σε μεγάλες βελανιδιές ή άλλα δέντρα, διασκεδάζουν, γελούν και μετά εξαφανίζονται.

Oleg και Valentina Svetovid

Τη στιγμή της συγγραφής και δημοσίευσης κάθε άρθρου μας, δεν υπάρχει κάτι παρόμοιο ελεύθερα διαθέσιμο στο Διαδίκτυο. Οποιοδήποτε από τα προϊόντα πληροφοριών μας αποτελεί πνευματική μας ιδιοκτησία και προστατεύεται από τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Οποιαδήποτε αντιγραφή του υλικού μας και δημοσίευσή τους στο Διαδίκτυο ή σε άλλα μέσα χωρίς την ένδειξη του ονόματός μας αποτελεί παραβίαση των πνευματικών δικαιωμάτων και τιμωρείται από το Νόμο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Κατά την επανεκτύπωση οποιουδήποτε υλικού από τον ιστότοπο, ένας σύνδεσμος προς τους συγγραφείς και τον ιστότοπο - Oleg και Valentina Svetovid - απαιτείται.

Green Christmastide (Rusal Week).

Προσοχή!

Στο Διαδίκτυο έχουν εμφανιστεί ιστότοποι και ιστολόγια που δεν είναι οι επίσημοι ιστότοποί μας, αλλά χρησιμοποιούν το όνομά μας. Πρόσεχε. Οι απατεώνες χρησιμοποιούν το όνομά μας, τις διευθύνσεις email μας για τις αποστολές τους, πληροφορίες από τα βιβλία μας και τους ιστότοπούς μας. Χρησιμοποιώντας το όνομά μας, παρασύρουν τους ανθρώπους σε διάφορα μαγικά φόρουμ και εξαπατούν (δίνουν συμβουλές και συστάσεις που μπορούν να βλάψουν ή να δελεάσουν χρήματα για την εκτέλεση μαγικών τελετουργιών, την κατασκευή φυλαχτών και τη διδασκαλία μαγείας).

Στις ιστοσελίδες μας δεν παρέχουμε συνδέσμους προς μαγικά φόρουμ ή ιστότοπους μαγικών θεραπευτών. Δεν συμμετέχουμε σε κανένα φόρουμ. Δεν κάνουμε διαβουλεύσεις τηλεφωνικά, δεν έχουμε χρόνο για αυτό.

Σημείωση!Δεν ασχολούμαστε με τη θεραπεία ή τη μαγεία, δεν φτιάχνουμε ούτε πουλάμε φυλαχτά και φυλαχτά. Δεν ασχολούμαστε καθόλου με μαγικές και θεραπευτικές πρακτικές, δεν έχουμε προσφέρει και δεν προσφέρουμε τέτοιες υπηρεσίες.

Η μόνη κατεύθυνση της δουλειάς μας είναι οι διαβουλεύσεις αλληλογραφίας σε γραπτή μορφή, η εκπαίδευση μέσω εσωτερικής λέσχης και η συγγραφή βιβλίων.

Μερικές φορές οι άνθρωποι μας γράφουν ότι είδαν πληροφορίες σε ορισμένους ιστότοπους ότι υποτίθεται ότι εξαπατήσαμε κάποιον - πήραν χρήματα για συνεδρίες θεραπείας ή για να φτιάξουν φυλαχτά. Δηλώνουμε επίσημα ότι αυτό είναι συκοφαντία και δεν είναι αλήθεια. Σε όλη μας τη ζωή, δεν έχουμε εξαπατήσει ποτέ κανέναν. Στις σελίδες της ιστοσελίδας μας, στα υλικά του συλλόγου, γράφουμε πάντα ότι πρέπει να είσαι έντιμος, αξιοπρεπής άνθρωπος. Για εμάς, ένα τίμιο όνομα δεν είναι μια κενή φράση.

Οι άνθρωποι που γράφουν συκοφαντίες για εμάς καθοδηγούνται από τα πιο χυδαία κίνητρα - φθόνο, απληστία, έχουν μαύρες ψυχές. Έχουν έρθει οι στιγμές που η συκοφαντία πληρώνει καλά. Τώρα πολλοί άνθρωποι είναι έτοιμοι να πουλήσουν την πατρίδα τους για τρία καπίκια, και είναι ακόμα πιο εύκολο να συκοφαντούν αξιοπρεπείς ανθρώπους. Οι άνθρωποι που γράφουν συκοφαντίες δεν καταλαβαίνουν ότι επιδεινώνουν σοβαρά το κάρμα τους, επιδεινώνουν τη μοίρα τους και τη μοίρα των αγαπημένων τους. Είναι άσκοπο να μιλάμε με τέτοιους ανθρώπους για συνείδηση ​​και πίστη στον Θεό. Δεν πιστεύουν στον Θεό, γιατί ένας πιστός δεν θα κάνει ποτέ συμφωνία με τη συνείδησή του, δεν θα εμπλακεί ποτέ σε εξαπάτηση, συκοφαντία ή απάτη.

Υπάρχουν πολλοί απατεώνες, ψευτομάγοι, τσαρλατάνοι, ζηλιάρηδες, άνθρωποι χωρίς συνείδηση ​​και τιμή που πεινούν για χρήματα. Η αστυνομία και οι άλλες ρυθμιστικές αρχές δεν έχουν καταφέρει ακόμη να αντιμετωπίσουν την αυξανόμενη εισροή της τρέλας της «Απάτησης για το κέρδος».

Επομένως, σας παρακαλώ να είστε προσεκτικοί!

Με εκτίμηση - Oleg και Valentina Svetovid

Οι επίσημες ιστοσελίδες μας είναι:

Το ξόρκι αγάπης και οι συνέπειές του – www.privorotway.ru

Και επίσης τα ιστολόγιά μας:

Το Green Christmastide το 2019 ξεκινά στις 17 Ιουνίου - Πνευματική Ημέρα, την επομένη της Τριάδας. Στη λαϊκή παράδοση των Σλάβων, η πράσινη χριστουγεννιάτικη παλίρροια συμβολίζει το όριο μεταξύ καλοκαιριού και άνοιξης.

Συνήθως την Πράσινη Χριστουγεννιάτικη περίοδο, τα κορίτσια έκαναν συναντήσεις κοριτσιών, ύφαιναν στεφάνια με λουλούδια και ντύνονταν κομψά. Επίσης συνηθίζεται αυτή την ημέρα να τραγουδούν τα κάλαντα, να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι και να μαζεύουν γλυκά και πίτες. Τέτοιες εορταστικές διαθέσεις έχουν σχεδιαστεί για να βελτιώσουν την εργασία στον αγρό και να αυξήσουν τη συγκομιδή. Πολλές τελετουργίες προέρχονταν από τον παγανισμό, όταν οι άνθρωποι λάτρευαν διάφορους θεούς της γονιμότητας και της ευημερίας.

Ήταν επίσης σύνηθες να δέχονται έφηβες σε ομάδες κοριτσιών. Αυτό σήμαινε ότι τα κορίτσια μπορούσαν να παντρεύονται και να βγαίνουν με μεγαλύτερα κορίτσια.

Γενικά, ο κύκλος Green Christmastide αποτελούνταν από αρκετές ενδιαφέρουσες τελετουργίες:

• ύφανση στεφάνων,
• κούτσουρο σημύδας,
• κηδεία κούκου,
• kumlenye.

Η σημύδα ήταν το κύριο χαρακτηριστικό της γιορτής· ονομάζεται επίσης δέντρο της Τριάδας. Συνηθιζόταν στο χωριό, στο δάσος, να διαλέγουν την πιο όμορφη νεαρή σημύδα και να στολίζουν το δέντρο με στεφάνια, κορδέλες και χάντρες. Η νεολαία περπάτησε στο χωριό με κλαδιά σημύδας και την τοποθέτησε επίσης στον χώρο της γιορτής. Σε μερικά χωριά συνηθιζόταν να ντύνουν μια σημύδα με γυναικείο φόρεμα και να τη φέρνουν σε όλα τα σπίτια. Αυτό συμβόλιζε τον πλούτο, την ευημερία και την αγάπη. Στο σπίτι έφερναν και κλαδιά σημύδας, αγριολούλουδα και μυρωδάτα βότανα. Τα φυτά διακοσμούσαν το σπίτι όχι μόνο από μέσα, αλλά και από έξω. Αυτό συμβόλιζε την κάθαρση, την προστασία από τα κακά πνεύματα και τις ασθένειες. Επιπλέον, τα φυτά γέμιζαν το σπίτι με ευχάριστο άρωμα, φρεσκάδα, απολύμαναν τον αέρα και βοήθησαν στην εξάλειψη της αρνητικής ενέργειας.

Πιστεύεται ότι αυτές τις μέρες το γρασίδι, τα λουλούδια, τα δέντρα και οι θάμνοι έχουν θεραπευτική ενέργεια. Μέχρι το τέλος της Πράσινης Χριστουγεννιάτικης περιόδου, απαγορευόταν να σκουπίζετε το σπίτι ή το δρόμο για να διατηρηθεί η πλήρης δύναμη των φυτών. Κλαδιά από διάφορα δέντρα μεταφέρθηκαν επίσης στην εκκλησία για την ευλογία τους και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στο σπίτι.

Είναι συνηθισμένο να επιθεωρείτε τα χωράφια στο Green Christmastide. Αυτό το έκαναν κυρίως κορίτσια. «Μπήκαν στα χωράφια» και κοίταξαν τα δημητριακά. Μαζεύτηκαν και τα κορίτσια σε ομάδες, άναβαν φωτιά, τηγάνισαν αυγά και κέρασαν το ένα το άλλο πίτες. Επιπλέον, σε τέτοιες συγκεντρώσεις, τα κορίτσια ζητούσαν να τους στείλουν καλή σοδειά, καλό καιρό και αρκετή βροχή.

Την ημέρα αυτή ράντιζαν επίσης νερό και στους τάφους, ιδιαίτερα σε αυτούς που είχαν πνιγεί. Γενικά μετά την εκκλησία πήγαιναν πάντα στο νεκροταφείο και στόλιζαν τους τάφους με κλαδιά σημύδας.

Παρεμπιπτόντως, πιστεύεται ότι το Green Christmastide ήταν μια καλή στιγμή για επικοινωνία με νεκρούς ανθρώπους. Ως εκ τούτου, τα κορίτσια συχνά οργάνωναν τις λεγόμενες πνευματιστικές συναυλίες. Όλα αυτά συνδέονται και με τον παγανισμό, γιατί η εκκλησία δεν εγκρίνει τέτοιες ενέργειες. Ο κόσμος πίστευε ότι στην Πράσινη Χριστουγεννιάτικη περίοδο γοργόνες - νεκρά κορίτσια και παιδιά - εμφανίστηκαν στα ανοιχτά της ακτής. Και παρά το γεγονός ότι πολλά τελετουργικά συνδέονται με το κολύμπι σε μια δεξαμενή, εξακολουθούσε να θεωρείται επικίνδυνο να κολυμπάς σε λίμνες και ποτάμια, επειδή οι γοργόνες μπορούσαν να τις σύρουν στο βυθό μαζί τους.

Προστάτευαν τα ζώα στο Green Christmastide. Ο βοσκός έφερε δύο στεφάνια στο σπίτι. Η οικοδέσποινα κρέμασε ένα στεφάνι στα κέρατα της αγελάδας και με το δεύτερο στόλισε το κεφάλι της. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκαν τελετουργικές ενέργειες, οι οποίες, σύμφωνα με την πεποίθηση, υποτίθεται ότι προστατεύουν την υγεία των ζώων. Μετά τα τελετουργικά, τα στεφάνια κρύβονταν στον αχυρώνα μέχρι τον επόμενο χρόνο.

Ένα στεφάνι είναι ένα αναπόσπαστο χαρακτηριστικό αυτής της γιορτής, έτσι τα κορίτσια ήταν βέβαιο ότι θα έριχναν τα στεφάνια τους στο νερό, λέγοντας έτσι περιουσίες για τον αρραβωνιαστικό τους. Τα κορίτσια περνούν πολύ χρόνο αυτή τη μέρα με άντρες, δίνοντάς τους την ευκαιρία και την ευκαιρία να κάνουν πρόταση γάμου. Πολλά τελετουργικά μοιάζουν με τις διακοπές του Ivan Kupala, επειδή στο Green Christmastide οι νέοι πηδούν επίσης πάνω από μια φωτιά, κολυμπούν σε λίμνες τη νύχτα και χτυπιούνται μεταξύ τους με κλαδιά τσουκνίδας.

Οι νέοι οργάνωναν και αυτοσχέδιους γάμους. Ο τύπος και το κορίτσι αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον «γαμπρό» και «νύφη». Το ζευγάρι πέρασε από όλα τα τελετουργικά που κάνει ένα ζευγάρι όταν στην πραγματικότητα παντρεύεται. Επιπλέον, δημιούργησαν γεμισμένους άντρες και γυναίκες από άχυρο και τους άφηναν στον αχυρώνα όλη τη νύχτα, και το πρωί ήταν συνηθισμένο να ρωτούν πώς πήγε η νύχτα τους.

Μια άλλη ενδιαφέρουσα παράδοση είναι η παρασκευή σιταρόπιτων, που τυλίγονται σε τεύτλα και λαχανόφυλλα. Υπήρχε επίσης μια παράδοση όπου τα νεαρά κορίτσια έπρεπε να ετοιμάζουν με τα χέρια τους μικρές πίτες με γέμιση κρέατος και να τις ρίχνουν σε μια λίμνη για να κατευνάσουν τα πνεύματα του νερού. Πίστευαν ότι τότε οι γοργόνες θα γίνονταν πιο ευγενικές και θα τους επέτρεπαν να κολυμπήσουν στο νερό και δεν θα τις πήγαιναν στον βυθό.

Μαντεία για το Green Christmastide

Στην Πράσινη Χριστουγεννιάτικη Παλίρροια, οι περισσότερες μάντεις σχετίζονταν παραδοσιακά με θέματα αγάπης. Τα κορίτσια αναρωτήθηκαν με δεκάδες τρόπους για να μάθουν πότε θα συναντιόταν ο αρραβωνιαστικός τους και πόσο καλός θα ήταν ο μελλοντικός σύζυγος.

Μαντεία για τον αρραβωνιασμένο

Τα κορίτσια αναρωτήθηκαν για τον αρραβωνιαστικό τους για να μάθουν πότε ακριβώς θα τον συναντούσαν και πώς θα ήταν ο χαρακτήρας του. Έτσι, υπήρχε ένα έθιμο όταν τα κορίτσια πήγαιναν στο δάσος και έσκυβαν μια σημύδα στο έδαφος, δένοντάς την με κορδέλες ή πλέκοντάς την με μακριά χόρτα. Μετά από μια εβδομάδα, η σημύδα έπρεπε να λυθεί για να μην «προσβληθεί». Εάν τα κλαδιά έχουν γίνει κουτσά και τα φύλλα έχουν πέσει εντελώς ή ξεθωριάσει, τότε το κορίτσι περιμένει μια μοναχική χρονιά και αποτυχία, αλλά αν η σημύδα παραμείνει υγιής και δυνατή, τότε φέτος το κορίτσι πιθανότατα θα συναντήσει τον αρραβωνιαστικό της.

Υπήρχε επίσης ένα αστείο μάντι που υποτίθεται ότι έδειχνε από πού θα ερχόταν ο γαμπρός. Το κορίτσι στάθηκε στο κέντρο του γηπέδου και άρχισε να στριφογυρίζει δυνατά. Προς ποια κατεύθυνση θα πέσει ο μάντης, από εκεί να περιμένετε τον γαμπρό. Με τον ίδιο τρόπο έστριβαν ένα μέρος από ένα παλιό άροτρο: προς ποια κατεύθυνση θα πετούσε όταν έπεφτε από το χέρι της κοπέλας, από εκεί θα ερχόταν ο αρραβωνιαστικός.

Μάντια σε μια αλυσίδα

Μεταξύ των σύγχρονων παραδόσεων, έχει εμφανιστεί και αυτό το είδος μαντείας: αν δεν έχετε μετρήσει ποτέ τους κρίκους της αλυσίδας σας, τότε στο Green Christmastide έχετε μια τέτοια ευκαιρία. Κάντε μια ευχή ή κάντε μια συγκεκριμένη ερώτηση και μετρήστε τους συνδέσμους, μαντεύοντας σαν μαργαρίτα. Ή άλλη επιλογή: συνήθως μετράτε τρεις φορές για να μην κάνετε λάθος με την ποσότητα. Ένας ζυγός αριθμός συνδέσμων θα σημαίνει ότι η επιθυμία θα πραγματοποιηθεί και η απάντηση στην ερώτηση θα είναι θετική· εάν ο αριθμός είναι μονός, τότε είναι καλύτερο να μην εφαρμόσετε το σχέδιο. Μετά από μάντι, δεν μπορείτε να αφαιρέσετε το κόσμημα για τρεις ημέρες.

Μαντεία με κεριά

Πάρτε τρία μικρά χαρτάκια και γράψτε στο καθένα όπως θέλετε. Τώρα πάρτε το φλοιό βελανιδιάς, συνδέστε τα φύλλα σε αυτό και αναποδογυρίστε το, ανακατέψτε καλά. Τώρα πάρτε τρία λεπτά κεριά και τοποθετήστε τα στο φλοιό. Ανάψτε το και δείτε. Όποιο κερί καεί πιο γρήγορα, η επιθυμία θα πραγματοποιηθεί πιο γρήγορα. Και αν το κερί σβήσει πριν προλάβει να φουντώσει, τότε αυτή η επιθυμία δεν θα πραγματοποιηθεί σύντομα.

Μάντια με πουλερικά

Συνιστάται να το κάνετε σε σπίτι ή σε εξοχικό, σε χωριό όπου υπάρχουν κοτόπουλα, χήνες και πάπιες. Αν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε μπορεί να γίνει μάντι έξω, σε χώρο που μαζεύονται περιστέρια και σπουργίτια. Ρίξτε το κεχρί σε δύο πιάτα, βάλτε ένα δαχτυλίδι στο ένα πιάτο, ένα νόμισμα στο άλλο και μην βάλετε τίποτα στο τρίτο και ρίξτε μόνο το σιτάρι. Τοποθετήστε αυτά τα πιάτα στην αυλή σας. Όπου τα πουλιά ραμφίζουν τους κόκκους πιο γρήγορα, περιμένετε νέα στην περιοχή. Δαχτυλίδι σημαίνει λήψη πρότασης γάμου ή συνάντηση της μοίρας, νόμισμα σημαίνει κληρονομιά, προαγωγή στην καριέρα, κέρδος. Εάν τα πουλιά ράμφησαν τους κόκκους σε ένα άδειο πιάτο, τότε η χρονιά θα περάσει ομαλά, χωρίς αλλαγές. Αντί για ένα κέρμα και ένα δαχτυλίδι, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κάποια άλλα χαρακτηριστικά: κλειδιά αυτοκινήτου ή σπιτιού, μπρελόκ σε σχήμα σφαίρας, πιπίλα για μωρά, ημερολόγιο. Μπορείτε επίσης να γράψετε ευχές σε ένα κομμάτι χαρτί και επίσης να τις τοποθετήσετε σε ένα πιάτο κάτω από τους κόκκους.

Τι δεν πρέπει να κάνετε κατά τη διάρκεια της Πράσινης Χριστουγεννιάτικης περιόδου

Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της Πράσινης Χριστουγεννιάτικης περιόδου, δεν πρέπει να δίνεται στα ζώα φρέσκο ​​γρασίδι και το αλεύρι δεν πρέπει να κοσκινίζεται από κόσκινο σε βαρέλι ή γούρνα.

Την Πράσινη Χριστουγεννιάτικη περίοδο οι άνθρωποι φοβούνται να κολυμπήσουν σε υδάτινα σώματα επειδή οι γοργόνες μπορούν να τους πάνε στον βυθό. Αλλά αν κάνετε ένα τελετουργικό «συμφιλίωσης», ρίχνετε κρεατόπιτες στο νερό και πείτε ορισμένες λέξεις, τότε οι κάτοικοι του νερού θα σας επιτρέψουν να κολυμπήσετε.

Αυτές τις μέρες προσπαθήσαμε να μην βρίζουμε, να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον, να μην χρησιμοποιούμε άσχημη γλώσσα, αλλά να χαμογελάμε και να διασκεδάζουμε.

Μετά την Πράσινη Χριστουγεννιάτικη περίοδο, ήρθε μια εποχή ταπεινότητας και περιορισμών, που ήταν επίσης σημαντικό συστατικό της ζωής των ανθρώπων.

Η Κυριακή της Τριάδας γιορτάζεται την 50ή ημέρα μετά το Πάσχα, γι' αυτό η εορτή αυτή μερικές φορές ονομάζεται Πεντηκοστή και φέτος πέφτει στις 31 Μαΐου. Ο εορτασμός της Τριάδας ξεκίνησε τον 4ο αιώνα, όταν στη Β' Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης εγκρίθηκε τελικά το δόγμα της Τριάδας: ένας Θεός υπάρχει σε τρία πρόσωπα - Θεός Πατήρ, Θεός Υιός και Θεός το Άγιο Πνεύμα.

Εβδομάδα Klechalny

Το Trinity είναι μια πολύ όμορφη γιορτή. Τα σπίτια και οι ναοί είναι διακοσμημένοι με κλαδιά, γρασίδι και λουλούδια. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Το πράσινο και τα λουλούδια συμβολίζουν τη ζωή. Έτσι εκφράζουν οι άνθρωποι χαρά και ευγνωμοσύνη στον Θεό που τους αναβίωσε μέσω του βαπτίσματος σε μια νέα ζωή.

Περάσαμε το Trinity έξω, στο δάσος, γενικά, στη φύση. Οι γιορτές ήταν διασκεδαστικές και θορυβώδεις. Το πρωί έψηναν ένα καρβέλι ψωμί και καλούσαν καλεσμένους, χαρίζοντας τους στεφάνια με βότανα. Στη λαϊκή παράδοση, οι γιορτές της Τριάδας σχετίζονται άμεσα με τις γαμήλιες τελετές και ως εκ τούτου ήταν εξαιρετικά δημοφιλείς στους νέους.

Στην Ουκρανία, οι τρεις τελευταίες ημέρες πριν από το Trinity ονομάζονταν Klechalna ή Rusal Week, και οι τρεις μέρες μετά ονομάζονταν Πράσινες Διακοπές. Οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν αυτή τη φορά τον θρίαμβο της άνοιξης στο κατώφλι του καλοκαιριού.

Οι περισσότερες δημοφιλείς πεποιθήσεις συνδέονται με τις γοργόνες και η Πέμπτη πριν από την Τριάδα θεωρούνταν γοργόνα Πάσχα. Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, το Πάσχα τους, οι γοργόνες έβγαιναν από το νερό και έψαχναν να δουν αν οι άνθρωποι τις σέβονται. Αν κάποιος δούλευε, θα μπορούσε να στείλει καταστροφή στις καλλιέργειες. Την Πέμπτη, στο όριο του χωραφιού του, ο αρχηγός της οικογένειας άφησε κρούστες ψωμιού για τις γοργόνες και οι νοικοκυρές έβαζαν ένα ζεστό ψωμί στο περβάζι για να χορτάσουν οι γοργόνες από τη μυρωδιά του.

Στην περιοχή του Κιέβου την Πέμπτη Ρουσάλ με την ανατολή του ηλίου, τα κορίτσια πήγαν στο χωράφι με σίκαλη, παίρνοντας μαζί τους ψωμί ψημένο από αλεύρι σίκαλης και ευλογημένο νερό. Στο χωράφι μοίραζαν το καρβέλι ίσα, μετά πήγαιναν ο καθένας στα όρια του πατέρα του κι άφηναν εκεί ένα κομμάτι ψωμί για τη μαύκα: για να γεννήσει η σίκαλη. Στην περιοχή της Πολτάβα, αυτήν την ημέρα, τα κορίτσια έπαιρναν κρυφά στεφάνια στο δάσος για να μακιγιάρουν, για να τους στείλουν γαμπρούς.

Διακόσμηση του σπιτιού

Την Κυριακή της Τριάδας υπάρχει το έθιμο να στολίζουν το σπίτι με κλαδιά καλαμιού. Αρκετές αρχαίες γεωργικές τελετουργίες συνδέονται με αυτό. Στις πράσινες διακοπές, κατά κανόνα, ανθίζει η σίκαλη. Για να θερίσουμε μια καλή σοδειά, ήταν απαραίτητο να προστατευτούμε από τα κακά πνεύματα. Κρύφτηκαν από αυτούς, κρυμμένοι πίσω από πράσινα κλαδιά. Την παραμονή της Αγίας Τριάδας, νεαρές γυναίκες, κορίτσια και παιδιά πήγαιναν στο άλσος και στο λιβάδι για να μαζέψουν περισσότερα μυρωδάτα βότανα: θυμάρι, αψιθιά, φτέρη, λοβό και, φυσικά, καλαμιά. Το βράδυ όλη η οικογένεια στόλιζε το σπίτι με κλαδιά από σφενδάμι, φλαμουριά, τέφρα, σημύδα, σκλήθρα ή λεύκα.

Απαγορευόταν αυστηρά να σπάσει μια ιτιά, γιατί αυτό το δέντρο είχε ήδη αποτίσει φόρο τιμής στον Θεό και στους ανθρώπους την Κυριακή των Βαΐων. Εκτός από τα δωμάτια, διαμορφώθηκαν πόρτες, παντζούρια, φράχτες και μαντριά βοοειδών. Τα νεαρά δέντρα και τα κλαδιά που κόβονταν αυτή την ημέρα ονομάζονταν "klechannyam". Εξ ου και το όνομα της εβδομάδας - Klechalnaya (ονομαζόταν επίσης Dedova).

Το να μην στολίσω το σπίτι ήταν μεγάλη αμαρτία. Οι πρόγονοι πίστευαν ότι την Κυριακή της Τριάδας οι ψυχές των νεκρών συγγενών πετούν στους ζωντανούς και κρύβονται στα κλαδιά. Όλη η προσοχή δόθηκε στις πόρτες, τους τοίχους των σπιτιών και τα παραθυρόφυλλα - ήταν πυκνά καλυμμένα με κλαδιά φλαμουριάς.

Τα δάπεδα του σπιτιού ήταν καλυμμένα με βότανα: κάλαμος, θυμάρι, αψιθιά και λουλούδια. Πίσω από τις εικόνες τοποθετήθηκαν άνθη αραβοσίτου και μέντα. Μπροστά από τις εικόνες άναβε ένα κερί ή ένα λυχνάρι. Το Σάββατο Klechalnaya υπήρχε ένα έθιμο της ύφανσης στεφάνων. Ένα στεφάνι από φρέσκα λουλούδια, σύμφωνα με τη λαϊκή δοξασία, είχε τη δύναμη του φυλαχτού.

Το Σάββατο του Παππού ευλόγησαν γάλα, τυρί και ψωμάκια στην εκκλησία και πήγαν δώρα στο νεκροταφείο για να κεράσουν ο ένας τον άλλον στη μνήμη των νεκρών. Στην Ουκρανία, από τα αρχαία χρόνια, υπήρχε το έθιμο να θυμούνται τους νεκρούς την παραμονή των μεγάλων θρησκευτικών εορτών. Το Trinity δεν αποτελεί εξαίρεση. Οι πρόγονοι πίστευαν ότι όταν η σίκαλη ανθίζει, οι νεκροί ξυπνούν. Για να μην συμβεί κάτι κακό αυτή τη στιγμή, οι άνθρωποι ζήτησαν βοήθεια από τους νεκρούς συγγενείς τους. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την προστασία, έπρεπε να γιορτάσει ένα νεκρώσιμο δείπνο στους τάφους αυτό το Σάββατο.

Το πρωί ο κόσμος ντύθηκε γιορτινά και πήγαινε στην εκκλησία. Τα κορίτσια ήταν ιδιαίτερα κομψά - συμπλήρωναν τα παραδοσιακά λευκά πουκάμισα, τις χάντρες και τις κορδέλες με στεφάνια από λουλούδια και αρωματικά βότανα. Επιπλέον, κάθε κορίτσι κρατούσε στα χέρια της ένα μπουκέτο αψιθιάς, μυρτιάς ή λουλούδι.

Την Κυριακή της Τριάδας, οι εκκλησίες στολίζονταν επίσης με βότανα και πράσινα κλαδιά. Αυτό έγινε προς τιμήν του γεγονότος ότι το Άγιο Πνεύμα έδωσε ζωή σε οτιδήποτε δημιούργησε ο Θεός. Το έθιμο αυτό το δανείστηκαν από τους Εβραίους. Έτσι, στην Ουκρανία, τον προηγούμενο αιώνα, οι άνθρωποι έφεραν βότανα στην εκκλησία. Οι Ορθόδοξοι τοποθέτησαν ένα τριπλό κερί στη μέση της ανθοδέσμης, το οποίο υποτίθεται ότι έκαιγε σε όλη τη λειτουργία. Η στάχτη δεν πετάχτηκε, αλλά κρατήθηκε. Δόθηκε στα χέρια ενός ετοιμοθάνατου για να απαλύνει τον πόνο. Ως φυλαχτά χρησιμοποιήθηκαν αρωματικά πράσινα βότανα.

Μετά τη λειτουργία, όλοι συγκεντρώθηκαν κοντά στην εκκλησία, γύρω από ένα ψηλό ξύλινο κοντάρι σκαμμένο στο έδαφος. Το κοντάρι ήταν αναγκαστικά διακοσμημένο με κλαδιά και λουλούδια.
Παραδοσιακά, αυτή την ημέρα, παρασκευάζονταν πιάτα από αυγά, γαλακτοκομικά προϊόντα και βότανα: σαλάτα νεαρού λάχανου, σαλάτα με φύλλα πικραλίδα, ψιλοκομμένα αυγά με σκόρδο, τηγανίτες πατάτας και ομελέτες με βότανα, kutya και kolivo (για κηδεία), φαγόπυρο, βραστό ψάρι και κοτόπουλο, κρέας στο φούρνο, διάφορες τηγανίτες και τηγανίτες, πίτες και καρβέλια, διακοσμημένα με μυρωδικά. Μεταξύ των ποτών, το ζελέ και τα αφεψήματα ήταν δημοφιλή.

Κυπρίνος βρασμένος σε μπύρα

1 κυπρίνος (περίπου 800 g), 2 κρεμμύδια, 2 καρότα, 2 ρίζες μαϊντανού, 1 κουταλάκι του γλυκού μέλι, 175 g ελαφριά μπύρα, φυτικό λάδι, αλάτι, πιπέρι.

Τοποθετήστε τον έτοιμο κυπρίνο σε μια φόρμα. Σοτάρουμε στο λάδι τα ψιλοκομμένα κρεμμύδια, τα καρότα και τη ρίζα μαϊντανού. Βάλε αλάτι. Γεμίζουμε τον κυπρίνο με μερικά από τα λαχανικά. Αλατοπίπερο. Αραιώστε το μέλι με 1 κ.σ. κουτάλι ζεστό νερό πάνω από τον κυπρίνο. Ρίχνουμε μπύρα στη φόρμα (χωρίς να περιχύνουμε το ψάρι). Στρώνουμε τα υπόλοιπα λαχανικά. Τοποθετούμε στο φούρνο και σιγοβράζουμε για 25 λεπτά στους 180°C. Όταν σερβίρετε, γαρνίρετε με βότανα.

Ντομάτες γεμιστές με αυγά

6 ντομάτες μεσαίου μεγέθους, μαϊντανός, 0,5 φλιτζάνι κρέμα γάλακτος, αλάτι, αλεσμένο πιπέρι.

Για κιμά: 1 κρεμμύδι, 3 αυγά, πιπέρι, κρέμα γάλακτος, αλάτι.

Πλένουμε τις σφιχτές κόκκινες ντομάτες, τις σκουπίζουμε και τις κόβουμε σε 4 μέρη ώστε το κάτω μέρος των φετών να παραμείνει συνδεδεμένο. Στη συνέχεια πασπαλίζουμε κάθε ντομάτα με αλάτι και τριμμένο πιπέρι και αφήνουμε για 20 λεπτά ώστε να κορεστούν με αλάτι. Βράζουμε τα αυγά για κιμά, κρυώνουμε, ψιλοκόβουμε, προσθέτουμε ψιλοκομμένο κρεμμύδι, κρέμα γάλακτος, πιπέρι, αλάτι και ανακατεύουμε τα πάντα. Τοποθετήστε το έτοιμο μείγμα ανάμεσα στις διαχωρισμένες φέτες ντομάτας. Ρίχνουμε από πάνω κρέμα γάλακτος και πασπαλίζουμε με μαϊντανό, τοποθετούμε προσεκτικά σε πιατέλα. Γαρνίρουμε τα κενά με μαϊντανό. Οι ντομάτες μπορούν επίσης να γεμιστούν με άλλο κιμά: μάζα μανιταριών, μαγιονέζα με τυρί ή μάζα ρέγγας, όπως γεμιστά αυγά.

Σαλάτα με φύλλα πικραλίδα

Φύλλα - 0,5 κιλά, 1 κρεμμύδι (κόκκινο, γλυκό), 2 αυγά, σκελίδα σκόρδο, 2 κ.σ. κουταλιές βαλσάμικο ή ξύδι κρασιού, 1 κ.γ. κουταλιά μουστάρδα, 3 κ.σ. κουτάλια φυτικού ελαίου, αλεσμένο μπαχάρι και αλάτι - για γεύση.

Ξεφλουδίστε και κόψτε τα βραστά αυγά σε 4 μέρη, το κρεμμύδι σε μισούς δακτυλίους και ψιλοκόψτε το σκόρδο.

Σε ένα μικρό μπολ ανακατεύουμε το σκόρδο, το ξύδι, τη μουστάρδα και το λάδι. Χτυπάμε τη σάλτσα με ένα πιρούνι και μετά προσθέτουμε αλάτι. Ζεσταίνουμε το ντρέσινγκ που προκύπτει σε μια κατσαρόλα σε χαμηλή φωτιά, χωρίς να πάρει βράση και ανακατεύοντας συνεχώς, για 2 λεπτά.

Πλένουμε τα φύλλα της πικραλίδας, τα στεγνώνουμε και τα βάζουμε σε μια σαλατιέρα προσθέτοντας ψιλοκομμένα κρεμμύδια. Περιχύνουμε τη σαλάτα με το dressing, αλατοπιπερώνουμε και ανακατεύουμε. Τοποθετήστε τα αυγά στα φύλλα, αν θέλετε, μπορείτε να προσθέσετε μερικές φέτες ωμό καπνιστό μπέικον.

Αυτό το πιάτο θεωρείται εδώ και καιρό απαραίτητο στο γιορτινό τραπέζι στις «πράσινες γιορτές».

Τα ΠΡΑΣΙΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ (γνωστά και ως RUSALIA) στο παραδοσιακό ρωσικό μηνιαίο ημερολόγιο (ημερολόγιο) είναι μια μαγική περίοδος αφιερωμένη στην αποχώρηση της άνοιξης (θεά Lelya), στην τιμή των υδάτινων πνευμάτων (γοργόνες) και στις σημύδες, καθώς και στον εορτασμό της μνήμης των νεκρών (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που κρατήθηκαν όμηροι ( δηλαδή ο θανών) πριν από την προθεσμία) θανόντος). Στην αρχαιότητα, το Green Christmastide υποτίθεται ότι συνδέθηκε με την Ημέρα του Yarilin (4η Κυριακή / Ιούνιος)· στους χριστιανικούς χρόνους, αυτοί οι εορτασμοί εξαρτώνονταν από το Πάσχα και την Τριάδα - Το Green Christmastide συνήθως ξεκινούσε την έβδομη εβδομάδα μετά το Πάσχα, πριν από την Τριάδα. Από εδώ προέρχεται ένα άλλο όνομα για το Christmastide - Semitskaya Week (και Semitskaya Πέμπτη ονομαζόταν Semik). Λόγω της κινητικότητας, οι ημερομηνίες της Rusalia θα μπορούσαν να διαρκέσουν σχεδόν ένα μήνα (αν το Πάσχα και, κατά συνέπεια, η Τριάδα ήταν νωρίς): από τα τέλη Μαΐου έως τα τέλη Ιουνίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ). Στο Ορθόδοξο ημερολόγιο, τα Χριστούγεννα τελείωσαν με την Ημέρα του Πέτρου (29 Ιουνίου \ 12 Ιουλίου) και στους παγανιστικούς χρόνους, το τέλος της Ρωσαλίας, προφανώς, ήταν η αργία του θερινού Ηλιοστασίου - Kupala.

Κατά τη διάρκεια της Πράσινης Χριστουγεννιάτικης περιόδου, συνηθιζόταν να φέρνουν στο σπίτι κλαδιά σημύδας (τα κλαδιά αυτού του δέντρου, ειδικά αυτά που χρησιμοποιούνταν σε τελετουργίες, θεωρούνταν ισχυρό φυλαχτό από τους Σλάβους) και λουλούδια και να διακοσμούν τα πάντα με πράσινο. Στο βιβλίο του «The Sacred of Rus», ο Yuri Petrovich Mirolyubov, ένας από τους διάσημους ερευνητές της σλαβικής παράδοσης, περιγράφει αυτό το έθιμο ως εξής: «Στη νότια Ρωσία γιορτάζονταν τα Πράσινα Χριστούγεννα με klechevo σε σπίτια, με πράσινο γρασίδι. στα χωράφια, λουλούδια σε τραπέζια και παράθυρα. Για δείπνο, το αρνί σερβιρίστηκε σε μια πιατέλα με πράσινο γρασίδι. Γέροι με ένα πράσινο κλαδί, γυναίκες και νέοι με λουλούδια στα χέρια περπάτησαν μέχρι την εκκλησία. Τα δάπεδα της εκκλησίας ήταν επίσης σκορπισμένα με φρέσκο ​​γρασίδι και οι εικόνες στολίστηκαν με πράσινα κλαδιά. Όλη την ημέρα γινόταν γιορτή, χορός, παιχνίδια με στεφάνια από ανοιξιάτικα λουλούδια και πρασινάδα.» Τα περισσότερα από αυτά τα φυτά στο τέλος της Χριστουγεννιάτικης περιόδου καταστράφηκαν τελετουργικά (κάηκαν, επέπλεαν στο νερό, πετάχτηκαν στα δέντρα). Τα αποξηραμένα υπολείμματα πρασίνου χρησίμευαν ως φυλαχτό: Οι πρόγονοι πίστευαν ότι προστάτευαν από τις κακές δυνάμεις, τους κεραυνούς και τη φωτιά. Χρησιμοποιούνταν επίσης για ιατρικούς και μαντικούς σκοπούς, καθώς και για τη διασφάλιση της γονιμότητας.

Στην αρχαιότητα, η Ρωσαλία ήταν μια πολύ πολυσύχναστη και πολύχρωμη ιερή ημέρα (διακοπές), γεμάτη με ποικίλες τελετουργικές δράσεις και παιχνίδια. Τα υποχρεωτικά χαρακτηριστικά του Green Christmastide ήταν το gudba (μουσική), το ντύσιμο, ο χορός... Με τον καιρό, η γιορτή άλλαξε, κάτι χάθηκε, αλλά, παρόλα αυτά, η βάση της διατηρείται μέχρι σήμερα.

Το τελετουργικό Rusal αποτελείται από δύο κύρια μέρη: την τιμή των σημύδων και των γοργόνων και τη μνήμη των νεκρών. Παρακάτω είναι μια περιγραφή αυτών των τελετουργικών συμπλεγμάτων.

Τιμώντας τις σημύδες και τις γοργόνες.

1) Στεφάνια για μπούκλες.

Στην αρχή της παραμονής των Χριστουγέννων (στο Semik), τα κορίτσια «κουλουριάζουν στεφάνια» στην τελετουργική σημύδα. Πρώτα απ 'όλα, σχεδιάζεται ένας προστατευτικός κύκλος γύρω από το δέντρο (πολύ συχνά αντικαθίσταται από έναν παρθενικό στρογγυλό χορό που τραγουδά τελετουργικά τραγούδια). Στη συνέχεια, η κορυφή ή τα κλαδιά της σημύδας λυγίζουν και δένονται σε ένα δαχτυλίδι (χωρίς να τα σπάσουν!). Αυτά τα δαχτυλίδια ονομάζονται στεφάνια.

«Κοιτάω, κοιτάζω το στεφάνι,
- Κούλα, σημύδα.
Κοιτάζω, κοιτάζω το στεφάνι,
«Κουμπούλα, σγουρά».

Μερικές φορές ένα τέτοιο στεφάνι αντικαθίσταται με το δέσιμο των δύο κορυφών γειτονικών σημύδων με τη μορφή αψίδας. Τα κορίτσια λατρεύουν μέσω των δαχτυλιδιών (αυτό θα συζητηθεί με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα). Μετά από λίγες μέρες (τις περισσότερες φορές αυτό συνέβαινε την Κυριακή της Τριάδας - λίγες μέρες μετά το Semik) τα στεφάνια θα αναπτυχθούν σίγουρα.

Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, οι γοργόνες βγαίνουν από τα ποτάμια την άνοιξη και αιωρούνται σε δαχτυλίδια από κλαδιά σημύδας. Οι άνθρωποι προσπαθούν να κατευνάσουν τα πνεύματα του νερού φέρνοντάς τους ανάγκες.

«Κατά τη διάρκεια της βρώμικης εβδομάδας οι γοργόνες κάθισαν,
- Νωρίς, νωρίς.
Γοργόνες κάθισαν σε μια στραβή σημύδα,
- Νωρίς, νωρίς.
Σε μια στραβή σημύδα, σε ένα ίσιο μονοπάτι,
- Νωρίς, νωρίς.
Οι γοργόνες ζήτησαν ψωμί και αλάτι,
- Νωρίς, νωρίς.
Και ψωμί, και αλάτι, και πικρό τσιμπούλι,
Νωρίς, νωρίς».

2) Ταΐζοντας το δέντρο.

Το δέντρο τρέφεται - διάφορα τρόφιμα αφήνονται κάτω από αυτό (το κύριο τελετουργικό πιάτο είναι ομελέτα), παρασκευάζεται χύμα - δηλαδή από προϊόντα που συλλέγονται από όλους τους συμμετέχοντες στο τελετουργικό. Συχνά τα ίδια τα κορίτσια τρώνε κάτω από το δέντρο (κάτι που μπορεί να γίνει κατανοητό ως να μοιράζονται ένα γεύμα με το δέντρο).

«Χαίρε, λευκή σημύδα:
Πήγαινε στη θέση σου
λυθρίνια,
Είμαι σε δέος
Οι Yaeshni είναι υπέροχοι,
Ένας πικρός καυστήρας,
Το βιολί χτυπάει»

3) Ντύσιμο.

Η σημύδα είναι διακοσμημένη με κορδέλες και κασκόλ, μερικές φορές ντυμένη εντελώς με γυναικεία ρούχα. Παράλληλα, οι συμμετέχοντες στην τελετή έβαλαν στεφάνια από κλαδιά σημύδας και άλλο πράσινο και ντύθηκαν. Τις περισσότερες φορές, εκπρόσωποι άλλων φύλων και ηλικιακών ομάδων απεικονίστηκαν: - παντρεμένες γυναίκες ή άνδρες, μερικές φορές - ζώα, διάβολοι και γοργόνες. Η μεταμφίεση είναι ένα περίπλοκο τελετουργικό που έχει πολλές σημασίες: τα στεφάνια από σημύδα χρησιμεύουν για να παρομοιάζουν τα κορίτσια με σημύδες, να ντύνονται με ρούχα του αντίθετου φύλου και να φορούν μάσκες (μάσκες) ορισμένων ζώων - για να διασφαλιστεί η γονιμότητα· οι μαμάδες που απεικονίζουν διάφορα πνεύματα είναι, στην πραγματικότητα , τους εκπροσώπους τους. Επιπλέον, το ντύσιμο (σύμφωνα με τις δημοφιλείς πεποιθήσεις) χρησιμεύει ως τρόπος προστασίας από πιθανή βλάβη από τους κατοίκους του Άλλου Κόσμου.

«Θα φιληθούμε, θα κουτσομπολέψουμε,
Κοιτάζω, κοιτάζω το στεφάνι,
- Ας φιληθούμε, καλή μου.
Κοιτάζω, κοιτάζω το στεφάνι»

Σύμφωνα με τον Δ.Κ. Zelenin, η έννοια της ιεροτελεστίας της κοινωνίας αρχικά συνίστατο στη σύναψη συμμαχίας με το πνεύμα του δέντρου. Οι Ρώσοι αποκαλούν τη σημύδα "κούμα" μετά από στεφάνια, και ένα από τα λευκορωσικά τελετουργικά τραγούδια λέει ευθέως: "Έκανα σεξ με μια λευκή σημύδα". Σε μεταγενέστερους χρόνους, ως αποτέλεσμα της επανεξέτασης του αρχικού εθίμου, συνήφθη μια συμμαχία με τις γοργόνες (οι στόχοι αυτού του νεποτισμού είναι να κατευνάσουν τις γοργόνες και να μάθουν το μέλλον τους από αυτές: η σημιτική μάντεια στα στεφάνια συνδέεται με αυτό) , και μετά - με τα δικά τους κορίτσια (ή ακόμα και με αγόρια). Είναι η τελευταία μορφή που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

5) Διακριτικότητα.

Μετά από λίγες μέρες, συμβαίνει διάλυση - ανάπτυξη στεφάνων και τερματισμός της ένωσης. Η ιδέα του τερματισμού της ένωσης, σύμφωνα με τον Zelenin, προέκυψε κατά τη διάρκεια εκείνης της χρονικής περιόδου που «γιόρτασαν» όχι με σημύδες, αλλά με γοργόνες. Το γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, οι γοργόνες εγκαταλείπουν τα ποτάμια την άνοιξη για μικρό χρονικό διάστημα και η παραμονή τους στη στεριά πέρα ​​από την προβλεπόμενη περίοδο είναι επιβλαβής (οι γοργόνες καταπατούν τις καλλιέργειες). Το τελετουργικό της μετάνοιας είναι ένας από τους τρόπους για να υπενθυμίσουμε στα πνεύματα του νερού ότι είναι καιρός να επιστρέψουν στο σπίτι τους.

6) Κοπή σημύδας.

Η τελετουργική σημύδα κόβεται (μερικές φορές ξεθάβεται από τις ρίζες) και μεταφέρεται στο χωριό. Εκεί συνήθως το φέρνουν σε όλα τα σπίτια, μετά περπατούν μαζί του στο χωριό και το ρίχνουν στο ποτάμι ή (που συμβαίνει λιγότερο συχνά) σε ένα σπαρμένο χωράφι. Μια σημύδα που πετιέται στο νερό πρέπει να της μεταδίδει τη θεραπευτική της δύναμη και να αφήνεται σε ένα χωράφι θα πρέπει να συμβάλλει στη γονιμότητά της. Επιπλέον, πιστευόταν ότι ο πνιγμός της τελετουργικής σημύδας στο ποτάμι θα παρείχε επαρκή υγρασία για ολόκληρο το καλοκαίρι.

«Κουφλώνουν τα στεφάνια,
Πράσινες μπούκλες
Για καλά χρόνια,
Ο κόκκος είναι χοντρός,
Για το κριθάρι,
Για ανθεκτικό κριθάρι,
Για το μαύρο φαγόπυρο,
Για το λευκό λάχανο"

Η τελετουργική βόλτα γύρω από το χωριό είναι πιθανώς προστατευτικού χαρακτήρα.

7) Αποκρούω τις γοργόνες.

Προκειμένου να διευκολυνθεί η αναχώρηση των γοργόνων πίσω στα ποτάμια, μετά την απομάκρυνση, πραγματοποιούνται τελετουργίες «αποχώρησης» και ακόμη και «κηδεία» της γοργόνας (συνήθως πραγματοποιούνται μια εβδομάδα μετά την Τριάδα). Υπάρχουν πάρα πολλές ποικιλίες τέτοιων τελετουργιών (η λαϊκή φαντασία, όπως γνωρίζουμε, είναι πλούσια). Εδώ, για παράδειγμα, είναι μερικά από αυτά, βγαλμένα από αρχεία λαογράφων:

«(ένα κορίτσι που απεικονίζει μια γοργόνα) με ένα πουκάμισο, με τα μαλλιά της κάτω, καβάλα σε ένα πόκερ, κρατώντας ένα κούτσουρο πάνω από τον ώμο της στα χέρια της... βόλτες μπροστά, και κορίτσια και γυναίκες την ακολουθούν, χτυπώντας το φράγμα. Τα παιδιά τρέχουν μπροστά και κάθε τόσο φλερτάρουν με τη γοργόνα, άλλα την αρπάζουν από το χέρι, άλλα από το πουκάμισο, άλλα κολλάνε στο πόκερ, λέγοντας: «Γοργόνα, γοργόνα, γαργάλησέ με!» Όλο αυτό το πλήθος με τη γοργόνα μπροστά κατευθύνεται προς τα γείτονα... (στη σίκαλη η γοργόνα προσπαθεί να πιάσει και να γαργαλήσει κάποιον) Εδώ θα υπάρχει χωματερή μέχρι να καταφέρει να ξεσπάσει και να θάψει τον εαυτό της στα γείτονα. Τώρα όλοι φωνάζουν: «Είδαμε τη γοργόνα, μπορείς να πας με ασφάλεια παντού!», και σκορπίζουν στα σπίτια τους. Η γοργόνα, αφού καθίσει για λίγο, θα πάει κρυφά στο σπίτι από την πίσω αυλή. Ο κόσμος περπατάει στο δρόμο μέχρι τα ξημερώματα». (περιοχή Zaraisky, επαρχία Μόσχας)

«(έφτιαξαν μια κούκλα, την έντυσαν στα λευκά) ... την έβαλαν σε φορείο. Ένα από τα κορίτσια απεικόνιζε έναν ιερέα, ο οποίος κρατούσε κάτι στα χέρια του - φθαρμένα, παλιά παπούτσια, κεριά - κοτσάνια από καλάμια. Η πομπή ήρθε στο χωράφι με τη σίκαλη, και εδώ η κούκλα γδύθηκε. Η φιγούρα μιας «γοργόνας» και ραβδιά από ένα φορείο πετάχτηκαν σε μια χαράδρα κοντά σε ένα χωράφι με σίκαλη. Αυτό έγινε, σύμφωνα με τον αφηγητή, για να μεγαλώσει καλύτερα το ψωμί».

(περιοχή Voronezh)

Προφανώς, η τελετουργία της «κηδείας του κούκου» που πραγματοποιήθηκε στο Green Christmastide έχει το ίδιο νόημα. Το γεγονός είναι ότι ο κούκος στη λαϊκή παράδοση συνδέεται με γοργόνες και στη λευκορωσική γλώσσα η λέξη "zozulya" σημαίνει και κούκος και γοργόνα. Αυτό το τελετουργικό έχει ως εξής: τα κορίτσια φτιάχνουν ένα λούτρινο ζώο από γρασίδι ή κουρέλια, το ντύνουν με γυναικεία ρούχα, το «βαφτίζουν» επίσημα και σύντομα (το πολύ κάθε δεύτερη μέρα) δύο εκλεκτά κορίτσια θάβουν τον «κούκο» σε ένα μυστικό μέρος. Αλήθεια, παλιά αυτό το τελετουργικό γινόταν συνήθως στην Ανάληψη (δηλαδή πριν από την έναρξη του Green Christmastide) και υπήρχε η πεποίθηση ότι ο κούκος σώπασε εκείνη την ώρα... αλλά ταυτόχρονα υπήρχε μια ιδέα ότι σταμάτησε να κάνει κούκους την Ημέρα του Πέτρου (στο τέλος του Green Christmastide). Ωστόσο, οι αποκλίσεις στη χρονολόγηση των εορτών και των τελετουργιών του κύκλου άνοιξη-καλοκαίρι δεν είναι ασυνήθιστες για τη ρωσική λαϊκή παράδοση...

Σε ορισμένες περιοχές, πριν δουν τις γοργόνες, πραγματοποιήθηκε ένα τελετουργικό οδήγησης της «γοργόνας» στο Zhito. Στην περιοχή Gomel, έγινε έτσι: διάλεξαν το πιο αστείο κορίτσι, άφησαν τα μαλλιά της, έβγαλαν τα ρούχα της, καλύπτοντας μόνο τους ώμους της με κάτι, έπλεξαν ένα τεράστιο στεφάνι και το τύλιξαν γύρω από τη «γοργόνα». Στη συνέχεια οδηγήθηκε πανηγυρικά στο Zhito με τραγούδια και τύμπανα, και κατά τη διάρκεια της πομπής άναψαν δάδες.

«Θα οδηγήσω τη γοργόνα από δάσος σε δάσος,
- Νωρίς, νωρίς, από δάσος σε δάσος.
Από δάσος σε δάσος, στο πράσινο δάσος βελανιδιάς,
- Νωρίς, νωρίς, στο καταπράσινο δρυοδάσος.
Στο καταπράσινο δρυοδάσος, στη ζωηρή ζωή,
- Νωρίς, νωρίς, δυναμικά.
Σε μια ζωηρή ζωή, εδώ μπορεί να ζήσει μια γοργόνα,
«Είναι νωρίς, νωρίς, για να ζήσει η γοργόνα».

Έχοντας φτάσει στο μέρος, έσυραν βίαια τη "γοργόνα" στο zhito, έσκισαν τα υπόλοιπα ρούχα πάνω της και τράπηκαν σε φυγή. Η κοπέλα έτρεξε πίσω από τους συγχωριανούς της, προσπαθώντας να τους σταματήσει... Ο σκοπός αυτής της τελετουργίας είναι να μιμηθεί τη μετεγκατάσταση γοργόνων στις καλλιέργειες (και, πιθανότατα, μέσω της δύναμης του τελετουργικού, να διευκολύνει αυτή τη μετεγκατάσταση), απαραίτητη για τα πνεύματα του νερού για να βοηθήσουν τις καλλιέργειες να αναπτυχθούν. Παρεμπιπτόντως, υπήρχε επίσης ένα τελετουργικό εκδίωξης μιας γοργόνας από τη ζωή - ο σκοπός του ήταν ο ίδιος όπως και στις τελετουργίες του "αποχώρηση" και της "κηδείας" των γοργόνων.

Μνήμη νεκρών.

Κατά τη διάρκεια της πράσινης χριστουγεννιάτικης περιόδου, συνηθίζεται να θυμόμαστε τους νεκρούς (σε ορισμένα χωριά πίστευαν μάλιστα ότι ο Θεός απελευθερώνει ψυχές από τον Άλλο Κόσμο στην αρχή της Ρωσαλίας). Σύμφωνα με τον Ζαχάρωφ (έναν από τους πιο διάσημους Ρώσους λαογράφους), στους τάφους των γονιών τους, οι ηλικιωμένοι με όλη τους την οικογένειά τους γιόρταζαν το Semik (Πέμπτη της Εβδομάδας Γοργόνας), οργανώνοντας εκεί ένα τελετουργικό γεύμα (ένα από τα κύρια πιάτα στο οποίο, πάλι , ήταν ομελέτα). Στην αρχαιότητα, η μνήμη των Προγόνων Rusal γινόταν σε μεγάλη κλίμακα - στο Stoglav λέγεται: «Το Σάββατο της Τριάδας, οι σύζυγοι μαζεύονται σε χωριά και αυλές εκκλησιών σε πένθος και κλαίνε πάνω από τον τάφο με μεγάλο θρήνο. Και όταν αρχίσουν να παίζουν οι μπουφόν και οι βομβητές και οι βομβητές, από το κλάμα θα αρχίσουν να χορεύουν και να χτυπούν στην κοιλάδα και να τραγουδούν σατανικά τραγούδια. οι ίδιοι άνθρωποι είναι απατεώνες και απατεώνες». Το έθιμο όχι μόνο να θρηνούμε, αλλά και να διασκεδάζουμε στις κηδείες, που φαίνεται τουλάχιστον παράξενο σε πολλούς από τους συγχρόνους μας, είναι κληρονομιά εκείνων των μακρινών εποχών που οι Πρόγονοί μας ζούσαν σε αρμονία με τον Κόσμο και επομένως αντιλαμβάνονταν τον θάνατο διαφορετικά. Γι' αυτούς ήταν απλώς μια μετάβαση στον Άλλο Κόσμο, στον οποίο ο αποθανών, σύμφωνα με την πίστη των Προγόνων, μπορούσε να συνεχίσει να επικοινωνεί με την οικογένεια και τους φίλους, να τους βοηθά σε δύσκολες στιγμές και ακόμη και να επιστρέψει πίσω - να γεννηθεί ξανά στη Γη. Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις που ένα άτομο γνώριζε εκ των προτέρων την ημερομηνία του θανάτου του και προετοιμαζόταν για τη μετάβαση... Η διασκέδαση στο ξύπνημα είναι σημάδι του θριάμβου της Ζωής επί του Θανάτου. Επιπλέον, υπάρχει η άποψη ότι τα παιχνίδια, οι χοροί και οι διαγωνισμοί προορίζονταν έτσι ώστε ο αποθανών, έχοντας δει την ομορφιά της επίγειας ζωής, να θέλει να επιστρέψει στην οικογένειά του.

Ξεχωριστή θέση στο Green Christmastide κατέχει η μνήμη των ομηρικών νεκρών. Στη λαϊκή παράδοση, αυτό είναι το όνομα που δίνουν οι άνθρωποι που πέθαναν πριν από την εποχή τους: δολοφονημένοι, αυτοκτονίες, εκείνοι που πέθαναν σε ατύχημα, καθώς και εκείνοι που πέθαναν σε νεαρή ηλικία, καταραμένοι από τους γονείς τους και επικοινωνώντας με κακά πνεύματα ( μάγοι και μάγισσες). Οι «όμηροι» θεωρούνται ότι έχουν την τάση να βλάπτουν τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένης της πρόκλησης διαφόρων ειδών φυσικών καταστροφών (παγετός, ξηρασία κ.λπ.). Παρεμπιπτόντως, κατά τη διάρκεια της ρωσαλίας (και επίσης κατά τη διάρκεια της ξηρασίας) ήταν συνηθισμένο να ρίχνουμε νερό στους τάφους πνιγμένων ανθρώπων και πότες - πιστευόταν ότι αυτό θα βοηθούσε στην πρόληψη (ή να σταματήσει) την καταστροφή. Οι «όμηροι» τιμούνται χωριστά από εκείνους που πέθαναν με τον δικό τους θάνατο, στην ώρα τους και τους «καθαρούς» νεκρούς. Αυτό το τελετουργικό μπορεί να πραγματοποιηθεί ανά πάσα στιγμή, αλλά το Semik είναι μια ειδική ημέρα για τον εορτασμό αυτής της κατηγορίας νεκρών.

Άλλα τελετουργικά.

Και, στο τέλος της ιστορίας για τη Rusalia, μερικές ακόμη περιγραφές των τελετουργιών που πραγματοποιούνταν αυτή την εποχή στα παλιά χρόνια:

1) Περπάτημα στη ζωή.

Αυτό το τελετουργικό γινόταν στην αρχή ή στο τέλος της Χριστουγεννιάτικης περιόδου: κορίτσια και γυναίκες πήγαιναν στα χωράφια για να δουν τις καλλιέργειες. Αφού περιηγήθηκαν, άναψαν φωτιά και έκαναν γλέντι γύρω της. Μετά το φαγητό, πετάχτηκαν κουτάλια (και τσόφλια αυγών) με τις λέξεις: «Αφήστε τη σίκαλη να μεγαλώσει όσο ανεβαίνει το κουτάλι». και μετά έπεσε στο έδαφος φωνάζοντας: «Η σίκαλη είναι για τον αχυρώνα και το γρασίδι είναι για το δάσος!»

2) Κηδεία Κοστρομά.

Η κούκλα «Kostroma», φτιαγμένη από άχυρο (ή από άλλα υλικά: κλαδιά, γρασίδι), αφού ερμήνευσε ένα ειδικό τελετουργικό τραγούδι (ενίοτε σχετίζεται με τη διαδικασία επεξεργασίας λιναριού και ύφανσης), κάηκε, πνίγηκε ή σχίστηκε σε κομμάτια και σκορπίστηκε. πέρα από το γήπεδο. Αυτό έγινε στο τέλος του Green Christmastide. Οι περισσότεροι ερευνητές θεωρούν ότι η Κόστρομα είναι μια εποχιακή (εξαφανίζεται και επιστρέφει, αλλιώς πεθαίνει και ανασταίνεται) θεά της βλάστησης, της γονιμότητας και της άνοιξης. Το όνομά της προέρχεται από τη λέξη «κόστρα», που σημαίνει «τα υπολείμματα των καλλιεργούμενων φυτών μετά την επεξεργασία τους», «σκληρά μέρη φυτών», «φυτά και τα μέρη τους ακατάλληλα για κατανάλωση» - μια άμεση ένδειξη των υλικών από τα οποία η κούκλα είναι φτιαγμένο. Στο τελετουργικό της κηδείας του Kostroma βλέπουν επίσης έναν απόηχο ανθρωποθυσίας (πιθανότατα στην ίδια Θεά). Πρέπει να σημειωθεί ότι στην περιοχή του Σαράτοφ καταγράφηκε μια ηχογραφημένη περίπτωση εκτέλεσης ενός τελετουργικού τραγουδιού για τον Κόστρομα κατά τη διάρκεια της "βλέποντας τη γοργόνα"· επίσης, ένα γεμιστό "άλογο γοργόνας" ονομαζόταν μερικές φορές "Κοστρομούσκα". Πιθανώς, αυτό είναι συνέπεια της συγχώνευσης δύο διαφορετικών τελετουργιών, που συνέβησαν αφού ξεχάστηκε η έννοια της τελετουργίας της «κηδείας του Κόστρομα».

3) Προστατευτικές τελετουργίες.

Τη νύχτα της Τριάδας, κορίτσια και γυναίκες όργωναν το χωριό, δημιουργώντας έτσι έναν προστατευτικό κύκλο για προστασία από τα κακά πνεύματα. Την ίδια μέρα, στα δυτικά της Ρωσίας έκαναν έναν «γάμο βοοειδών»: ένας βοσκός έφερε δύο στεφάνια στο σπίτι, το ένα από τα οποία κρέμασε στα κέρατα μιας αγελάδας και το δεύτερο φόρεσε την ερωμένη. εκτελώντας μαγικές ενέργειες.

4) Γάμος και ερωτικά τελετουργικά και παιχνίδια.

Τα θέματα της αγάπης και του γάμου κατείχαν πολύ σημαντική θέση στις τελετουργίες και τα παιχνίδια της Πράσινης Χριστουγεννιάτικης περιόδου. Εκείνη την ώρα, τα κορίτσια αναρωτιόντουσαν για το γάμο και για να φέρουν πιο κοντά το ταιριαστό έκαναν διάφορες μαγικές ενέργειες (για παράδειγμα, τράβηξαν ένα αυλάκι από το σπίτι τους στο σπίτι του νεαρού). Οι νέοι και των δύο φύλων περνούσαν πολύ χρόνο μαζί: έκαναν κοινά γλέντια και διανυκτερεύσεις στο δάσος, τραγούδησαν τραγούδια ερωτικού περιεχομένου, χτυπούσαν ο ένας τον άλλον με τσουκνίδες και κολύμπησαν μαζί (κάτι που άλλες φορές θεωρούνταν απρεπές). Έπαιξαν "γάμο", πραγματοποιώντας μια κωμική γαμήλια τελετή πάνω από τον επιλεγμένο "γαμπρό" και "νύφη" (μερικές φορές τον ρόλο τους έπαιζαν λούτρινα ζωάκια που ονομάζονταν "Semik" και "Semichikha", "Rusalka" και "Rusalim", "Κούκος" και «Kukun»). Τέτοιες διασκεδάσεις έφτασαν στο υψηλότερο σημείο τους τη νύχτα της Kupala.